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《當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和價值追求》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和價值追求每年高考結(jié)朿都會有大批的學(xué)牛涌入大學(xué)校園，同時乂有大批的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)牛涌向社會。本科牛研究牛越來越多。“大學(xué)牛己不在稀有”，“一塊磚砸下來能砸倒一大片大學(xué)牛”之類的話不絕與耳。在新的歷史條件和時代背景下，人學(xué)生們也在尋找著自己的出路。首先來看看如今社會大學(xué)生的心里追求。第一，信仰或信念信仰是一個人的精神依托、精神支柱、精神動力，是支撐一個人的思想和行動的神圣而偉大的力量。共產(chǎn)主義也是一種信仰，它代表-?種和平美好的理想世界，也是中國共產(chǎn)黨人所追求的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。當(dāng)代中國人學(xué)生大多接受過馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想政治教育，擁護(hù)黨的
2、領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會主義祖國。許多大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會対個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們在學(xué)習(xí)上勤奮努力,渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。很多大學(xué)牛，關(guān)心國家大事，關(guān)心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學(xué)牛在政治上積極要求進(jìn)步，積極向黨組織靠攏，并忖在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作和生活上嚴(yán)格耍求自己，并起到帶頭表率作用。然而，盡管大多數(shù)大學(xué)生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，也即信仰共產(chǎn)主義，但是也有部分人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會有共產(chǎn)主義。多數(shù)大學(xué)牛贊
3、成“人牛價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸于實踐。也有部分大學(xué)牛沒有信仰，沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對未來?；顩]有冃標(biāo)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。還有少部分人學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大日標(biāo)。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關(guān)。有的把大學(xué)文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢寐以求的是出人頭地、當(dāng)官發(fā)財。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的人牛價值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。究英原因，與社會主義經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革和發(fā)展是分不
4、開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)人學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境的變化和發(fā)展,有著堅泄不移的共產(chǎn)丄義信仰，腳踏實地，刻苦鉆研；也有些大學(xué)生意志薄弱，經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，共產(chǎn)主義信念在心目中發(fā)生動搖；還冇些大學(xué)生辨別是非能力較差，在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了白我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。其次，當(dāng)前社會上存在的嚴(yán)帝的不正Z風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)彖也給當(dāng)代人學(xué)生樹立止確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革廿放的考驗，腐化旳落，違法亂紀(jì)，以權(quán)謀私。這不僅嚴(yán)重彫響了黨的威信，也對人學(xué)生樹立正確的人生價值觀產(chǎn)生負(fù)
5、面影響，致使一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治，玩壯不恭，有的則強化了當(dāng)官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。第二，道德品質(zhì)思想道徳品質(zhì)是衡量一個人好與壞的巫要尺度。對于當(dāng)代大學(xué)生來講，鄧小平理論以及黨的“三個代農(nóng)”重要思想無疑是加強思想道德教育的必要教材。愛國主義,集體主義和艱苦奮斗的粘神更是當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的價值觀念和傳統(tǒng)美徳。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個巫要方面是為國家，為集體作岀貢獻(xiàn)，贊同集體主義為價值觀的核心。但心存?zhèn)€人主義，利己主義的學(xué)生也大有人在。而個人主義，利己主義的膨脹,乂導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集
6、體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻(xiàn)，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失,在平時學(xué)習(xí)、生活和工作屮也表現(xiàn)十分優(yōu)秀。另一些大學(xué)生卻認(rèn)為人的本質(zhì)是口私的，選擇個人主義為口C立身行事的準(zhǔn)則。一事當(dāng)前，先為口C打算，把個人利益放在國家、集體利益之上。還有一些大學(xué)生把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。他們認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅取決于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而于個人品徳無直接關(guān)系。少數(shù)學(xué)牛不講文明和社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶
7、劫殺人犯罪的道路。在人學(xué)生中，由于個人家庭條件的差別，消費行為也不盡相同。有的人學(xué)生在生活上艱苦樸素,節(jié)衣縮食，必要時還做一些兼職來賺取生活費用，能夠自食其力，減輕家庭負(fù)扌I!,從不亂花錢;有的大學(xué)牛由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的?；睿贿€有少部分大學(xué)生盡管經(jīng)濟(jì)條件差，卻搞超前消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。許多人把錢花在當(dāng)代大學(xué)牛屮流行的五大件上，即：電腦、手機(jī)、mp3、CD、錄音筆。五件中什么都沒有的只占少數(shù),有的只有其中一種或幾種
