淺析《文心雕龍物色篇》

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1、淺析《文心雕龍????物色》摘要：本文對《文心雕龍????物色》進(jìn)行一個簡要的淺析，從《物色》篇討論比較熱烈的幾個方面進(jìn)行探討，一是“物”與“色”之間的關(guān)系和影響，包括“隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”“情以物遷，辭以事發(fā)”等方面的淺析；二是對《物色》美學(xué)價值的探討，包括“物感說”及其對文學(xué)創(chuàng)作過程的作用等方面；三是《物色》篇次問題的探討，包括了對《物色》篇次持肯定和懷疑態(tài)度的個方面論點(diǎn)的概括。關(guān)鍵詞：物色自然景物文學(xué)美學(xué)價值篇次正文：在中國文學(xué)的發(fā)展過程中，有許多的文學(xué)著作流傳至今并深深地影響著后代的文學(xué)，但是關(guān)于文學(xué)的理論批評著作卻鮮為人見?！段男牡颀垺纷鳛槲覈闹泄艜r期的文學(xué)理論批評著作，劉勰

2、對許多有代表性的作家的代表作品進(jìn)行評價，并且論述了文學(xué)本身的各種問題，內(nèi)容具有很強(qiáng)的理論性?！段锷纷鳛椤段男牡颀垺分兄匾钠恐?，作者精彩地論述了自然景物與文學(xué)的關(guān)系，以及主張用簡約的詞語來表現(xiàn)豐富多彩的物色。劉勰還告訴我們寫文章要學(xué)會融會貫通，“物色盡而情有余”，努力讓有限的風(fēng)景表現(xiàn)出無盡的情韻，同時對文章和作品評價時要更加全面地思考和評判?！段男牡颀????物色》全篇可以分為三個部分，第一部分論自然景色對作者的影響作用。劉勰從四時的變化必然影響于萬物的一般道理，進(jìn)而說明物色對人的巨大感召力量；不同的季節(jié)也使作者產(chǎn)生不同的思想感情。根據(jù)這種現(xiàn)象，劉勰提煉出一條基本原理：“歲有其物，物有

3、其容；情以物迂，辭以情發(fā)。”相當(dāng)精辟地概括了文學(xué)創(chuàng)作和自然景物的關(guān)系。第二部分論述怎樣描寫自然景物。必須對客觀景物進(jìn)行仔細(xì)地觀察研究，再進(jìn)而結(jié)合物象的特點(diǎn)來思考和描寫。劉勰從《詩經(jīng)》中描繪自然景色的具體經(jīng)驗(yàn)中，概括出“以少總多”的原則，認(rèn)為這是值得后人學(xué)習(xí)的。對漢代辭賦創(chuàng)作中堆砌辭藻的不良傾向，劉勰提出了批評，要文學(xué)創(chuàng)作避免這種“繁而不珍”的羅列。第三部分總結(jié)了晉宋以來“文貴形似”的新趨向，提出一些具體的寫作要求：首先是要密切結(jié)合物象，“體物為妙，功在密附”；其次強(qiáng)調(diào)“善于適要”，能抓住物色的要點(diǎn)；再次是要繼承前人而加以革新，做到“物色盡而情有余”；最后強(qiáng)調(diào)“江山之助”，鼓勵作者到取之不盡的

4、大自然府庫中去吸取營養(yǎng)。本篇是《文心雕龍》中寫得比較精采的一篇。除論述的形象生動外，還以鮮明的唯物觀點(diǎn)，比較正確地總結(jié)了情物關(guān)系、“以少總多”、“善于適要”和“江山之助”等重要問題。本文將從以下幾個方面來對《文心雕龍????物色》進(jìn)行一個簡要的分析：一、“物”與“色”之間的關(guān)系和影響《物色》篇講的是情與景、心與物、主觀與客觀交相互融的關(guān)系。何謂“物色”？我覺得“物”就是客觀的自然之物，即是四時之景，“色”就是主觀個人的感情色彩，即是創(chuàng)作者的心靈的表征。物色一詞很直觀地表明了劉勰在文學(xué)創(chuàng)作論的觀點(diǎn)，感物而生色，故內(nèi)心搖蕩，吟詠?zhàn)匀唬环催^來，以色觀物，使物盡著“我”之色彩。作者開篇第一句就表明觀

5、點(diǎn)，認(rèn)為一年四季春夏秋冬的變換，人們的心情也會隨著季節(jié)的變化而波動，“春秋代序，陰陽慘舒;物色制動，心亦搖焉”。當(dāng)看到春天的朝氣蓬勃、萬物復(fù)蘇，夏季的熱情和火辣，秋季的收獲和簫肅，冬季的無邊飛雪和莊重等等這些景物，有誰能無動于衷呢?于是就有借景抒情、有感而發(fā)的文章和作品產(chǎn)生，春夏秋冬的景色和景物的不同，給人的感覺自然也是不同的，人們的感情隨著季節(jié)而變化，受景物的影響是很大的。就像文中所說“一葉切或迎意，蟲聲有足引心，況清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉!”，對于這種景象又有誰能不動容呢?所以“歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)。”在文學(xué)創(chuàng)作上，劉勰從物對心的感發(fā)出發(fā)提出了“寫氣圖貌，既隨物

6、以宛轉(zhuǎn)；屬采附生，亦與心而徘徊”的創(chuàng)作方法論，不僅點(diǎn)明了“物”與“情”的交相互融的關(guān)系，還道出了與“辭”的關(guān)系，進(jìn)而提出了“情以物遷，辭以事發(fā)”的文學(xué)主張?！段锷菲暮诵挠^點(diǎn)就是“隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”?！半S物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊”，一方面要求作者對外無要用無五官進(jìn)行不斷觀察揣摩，沉思其中，更應(yīng)該尊重事物內(nèi)部所包含的“勢”，描寫時婉轉(zhuǎn)順從事物內(nèi)部的規(guī)定性以曲盡事物的情態(tài)；另一方面，還要投入自己的情感，讓自身的心靈和事物相互感應(yīng)從而引發(fā)共鳴，以達(dá)到情景交融的效果。在描寫景物和刻畫形貌的時候，劉勰的觀點(diǎn)是要做到所描寫的要與景物相一致，描繪色彩和模擬聲音的時候，要在內(nèi)心反復(fù)地斟酌和權(quán)衡，慎用詞句。作者以

7、《詩經(jīng)》舉例，并對《詩經(jīng)》的景物描寫的辭藻運(yùn)用大加贊賞，事實(shí)上也的確如此，《詩經(jīng)》中描寫景物所用的詞句是非常精煉和準(zhǔn)確的，如“灼灼”形容桃花的鮮艷，“喈喈”模仿黃鸝鳥宛囀的叫聲，“參差”和“沃若”來形容景物的形象，文字即精準(zhǔn)又使人在讀的同時腦海中能浮現(xiàn)出栩栩如生的畫面，而且這些詞句的運(yùn)用是很難被替換的，幾乎到了極致，沒有更好的詞語來替代它們。同時，劉勰又以司馬相如的作品為例，評價司馬相如的作品是“詭勢瑰聲，模