苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么.docx

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1、???????????????????????最新料推薦???????????????????苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么？苛勒的頓悟說主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么？答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實(shí)現(xiàn)的。頓悟是指對情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。頓悟說否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間

2、的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識為中介。20、試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進(jìn)行反復(fù)的嘗試-錯(cuò)誤，而對于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試-錯(cuò)誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。21、當(dāng)代美國著名的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認(rèn)知-（發(fā)現(xiàn)說）。22、布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)是什么？答：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。布魯納認(rèn)為人類具有三種表象模式：動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。（2）學(xué)習(xí)過程包括新知識的獲得、

3、知識的轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)方面。（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。23、布魯納在其《教育過程》一書中指出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。24、布魯納所說的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？答：一是指掌握該學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。25、學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)對學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）掌握一門學(xué)科中最基本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系；（2）掌握學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)有利于該學(xué)科知識的長期保持和檢索；（3）掌握最基本的概念和原理有利于學(xué)習(xí)遷

4、移的發(fā)生；（4）掌握具有再生能力的基本知識結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；（5）在早期教育中教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。1???????????????????????最新料推薦???????????????????26、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理、原則。27、當(dāng)代美國著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知—同化說）。28、奧蘇貝爾的認(rèn)知-同化說的基本觀點(diǎn)是什么？答：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義

5、）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類型。（2）有意義言語學(xué)習(xí)主要是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來，同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以容納新的信息。可見，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。29、有意義學(xué)習(xí)：指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。30、非人為的聯(lián)系：指新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上2