指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)

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指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)內(nèi)容提要：大觀念的理解與運(yùn)用體現(xiàn)出核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的大觀念有助于落實(shí)核心素養(yǎng)，隱含主要問題的大觀念架構(gòu)起指向核心素養(yǎng)的教學(xué)。在實(shí)踐運(yùn)作時(shí)，從大觀念設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案需要考慮五項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)，即選擇核心素養(yǎng)等既有目標(biāo)、從既有目標(biāo)中確定大觀念、依托大觀念形成一致性的目標(biāo)體系、基于大觀念的學(xué)習(xí)要求設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案、圍繞主要問題創(chuàng)設(shè)與組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；教學(xué)方案；大觀念隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的正式出臺(tái)，“核心素養(yǎng)”這個(gè)廣受人們青睞的熱詞被推向新的高度，將成為未來(lái)學(xué)校教育的主流話語(yǔ)。就廣大中小學(xué)教師而言，核心素養(yǎng)的引入對(duì)教師專業(yè)行為提出新的要求，教學(xué)方案的變革是他們必須面對(duì)的新課題。本文主要聚焦一門學(xué)科課程，立足于我國(guó)的課程教學(xué)傳統(tǒng)，從大觀念角度探討學(xué)科課程教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，希冀為引領(lǐng)實(shí)踐的變革提供一種探索性的思路或框架。一、何謂大觀念就中文字面來(lái)看，大觀念與大概念、大想法、大思想等詞語(yǔ)同義，它能讓我們聯(lián)想起諸多遠(yuǎn)大的抱負(fù)。在課程與教學(xué)領(lǐng)域，大觀念則有著特定的內(nèi)涵，較早可追溯至六十多年前布魯納(J.S.Bruner)倡導(dǎo)的學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)舉世矚目的運(yùn)動(dòng)源于一種假定：任何學(xué)科都擁有一個(gè)基本結(jié)構(gòu)。在布魯納看來(lái)，掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)就是，以允許許多事物有意義且相互關(guān)聯(lián)的方式來(lái)理解該學(xué)科，習(xí)得結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)理解事物如何相互關(guān)聯(lián)。以代數(shù)為例，它是一種將已知數(shù)和未知數(shù)安排成等式的方法，以利于使得未知數(shù)變得可知。其三個(gè)基本要素包括交換、分配、結(jié)合。當(dāng)學(xué)生掌握了這三個(gè)基本要素，就會(huì)知道要解決的“新”等式其實(shí)一點(diǎn)也不新。[1]據(jù)此，我們不難理解布魯納的螺旋式課程的設(shè)計(jì)思想——圍繞某些核心概念展開課程設(shè)計(jì)，在不同年段一再重現(xiàn)這些概念，因?yàn)檫@有助于設(shè)計(jì)連續(xù)聚焦一致的課程，同時(shí)也有助于發(fā)生學(xué)習(xí)遷移。不久之后，菲尼克斯(P.Phenix)也指出學(xué)科“代表性概念”對(duì)設(shè)計(jì)課程的重要性，認(rèn)為這些概念在節(jié)省學(xué)習(xí)付出方面能使學(xué)習(xí)既有效能又有效率。這是因?yàn)?，如果一門學(xué)科有某些特色概念可以代表它，那么徹底地理解這些概念就等于獲得整個(gè)學(xué)科的知識(shí)；如果一門學(xué)科的知識(shí)是按照某些模式而組織，那么完全理解這些模式，足以使得許多符合學(xué)科設(shè)計(jì)的特定要素變得清晰。[2]這種觀點(diǎn)也得到近來(lái)許多學(xué)習(xí)研究的支持，如專家面臨問題時(shí)會(huì)先尋求問題的理解，而這涉及到

1核心概念或大觀念的思考。新手的知識(shí)較不可能依據(jù)大觀念得以組織，他們通常通過搜尋正確公式，以及符合其日常直覺的恰當(dāng)答案來(lái)處理問題。[3]1998年，埃里克森(H.L.Erickson)明確指出大觀念是一種抽象概括，它們是在事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的深層次的、可遷移的觀念；是對(duì)概念之間關(guān)系的表述；具有概括性、抽象性、永恒性、普遍性的特征。2004年，威金斯和麥克泰(G.Wiggins&J.McTighe)對(duì)大觀念做出更為系統(tǒng)的論述。他們認(rèn)為，大觀念是對(duì)個(gè)別的事實(shí)和技能賦予意義和連結(jié)之概念、主題、問題。[4]大觀念不是我們平常所說的基本概念，是居于學(xué)科“核心”的觀念，而基本概念只是此術(shù)語(yǔ)所暗示的意義——進(jìn)一步學(xué)習(xí)的“基礎(chǔ)”。威金斯和麥克泰認(rèn)為，大觀念表現(xiàn)形式可以多種多樣：一個(gè)詞或兩個(gè)詞(如平等)、主題(如善良戰(zhàn)勝邪惡)、持續(xù)的論辯和觀點(diǎn)(如保守對(duì)自由)、自相矛盾之說(如離家以找尋自我)、理論(如進(jìn)化論)、背后的假定(如市場(chǎng)機(jī)制是理性的)、理解或原理(如形式隨功能而定)，一再出現(xiàn)的問題(如我們能進(jìn)行有效證明嗎?)。[5]顯然，威金斯和麥克泰的大觀念指向思想或看法，可以是概念，也可以不是概念，已超越前述學(xué)者的觀點(diǎn)。在他們看來(lái)，大觀念是理解的基礎(chǔ)素材，可以被想成是有意義的概念工具，這些概念工具使學(xué)生將若不聯(lián)結(jié)就會(huì)分散的點(diǎn)狀知識(shí)連結(jié)起來(lái)。這樣的觀念超越了個(gè)別的知識(shí)，可應(yīng)用到學(xué)科之內(nèi)或以外的新情境。簡(jiǎn)要地說，大觀念可歸納為：是一種有焦點(diǎn)的觀念“透鏡”，透視任何要學(xué)習(xí)的內(nèi)容；通過聯(lián)結(jié)及組織許多事實(shí)信息、技能、經(jīng)驗(yàn)，來(lái)提供意義的廣度，以作為理解之關(guān)鍵；需要“超越內(nèi)容”的教學(xué)，因?yàn)閱渭兊膬?nèi)容教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者而言其意義或價(jià)值極不明顯；有很大的學(xué)習(xí)遷移價(jià)值：在一段時(shí)間之內(nèi)，可應(yīng)用到許多其他探究主題或問題上。[6]2010年，哈倫(W.Harlen)等人編著了《科學(xué)教育的原則與大概念》，著重從概念的層面探討大觀念，明確提出14項(xiàng)科學(xué)教育的大概念(即大觀念)。在該書中，大觀念被視為適用于一定范圍內(nèi)物體與現(xiàn)象的概念，例如，生物體需要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化才能形成在特定條件下的功能。與此相對(duì)應(yīng)，小概念只能應(yīng)用于特定觀察與實(shí)驗(yàn)，例如，蚯蚓能很好地適應(yīng)在泥土中的生活。然而，概念大小是不同的，中等程度大小的概念可連接到較大的概念，而較大的概念可連接到更大一些的概念。照此類推，只要能分解出更小概念的概念，都可稱作為大觀念，因此大觀念只是一個(gè)相對(duì)的概念。一個(gè)概念之所以成為大觀念，它需要滿足：普遍能被運(yùn)用；能通過不同內(nèi)容來(lái)展開，可以依據(jù)關(guān)聯(lián)度、興趣和意愿來(lái)選擇內(nèi)容；可以運(yùn)用于新的情境，能夠使學(xué)習(xí)者理解他們一生中可能會(huì)遇到的情況和事件，即使是學(xué)習(xí)者目前尚不知道的。[7]在此必須指出，哈倫等人的大觀念與維金斯等人的大觀念有所不同：哈倫等人主要探討中觀層面的課程問題，用大觀念作為課程目標(biāo)的思路重構(gòu)新的科學(xué)教育體系，而威金斯等人的探討主要是在微觀層面，即在基于課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，用大觀念的方法探討單元或主題教學(xué)的設(shè)計(jì)。

2就大觀念本身而言，前者比較嚴(yán)密，后者相對(duì)松散，前者的貢獻(xiàn)在課程領(lǐng)域，后者的貢獻(xiàn)在教學(xué)領(lǐng)域。[8]限于論題與篇幅，下文將聚焦于微觀層面的大觀念。這些代表性觀點(diǎn)啟示我們，在地位上，大觀念居于學(xué)科的中心位置，集中體現(xiàn)學(xué)科課程特質(zhì)的思想或看法；在功能上，大觀念有助于設(shè)計(jì)連續(xù)聚焦一致的課程，有助于發(fā)生學(xué)習(xí)遷移；在性質(zhì)上，大觀念具有概括性、永恒性、普遍性、抽象性；在范圍上，大觀念意指適用較大范圍的概念；在表達(dá)方式上，大觀念有多種表現(xiàn)形式。二、為何以大觀念為抓手落實(shí)核心素養(yǎng)考慮到大觀念所具有的獨(dú)特屬性，它們非常適合于落實(shí)核心素養(yǎng)，這至少可以從三個(gè)方面做出更為具體的解釋。(一)大觀念的理解與運(yùn)用體現(xiàn)出核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求作為統(tǒng)整性素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)要求學(xué)生能解決綜合性的問題，各門學(xué)科成為落實(shí)核心素養(yǎng)的重要載體，學(xué)科課程目標(biāo)或?qū)W科素養(yǎng)可視為核心素養(yǎng)在學(xué)科層面的具體化。在此，有個(gè)問題值得深思，即在目標(biāo)層面上，大觀念與核心素養(yǎng)到底是如何發(fā)生聯(lián)結(jié)的?大觀念是種觀念，其要求未能代表核心素養(yǎng)的要求。但由于其居于學(xué)科概念的中心地位，因此從操作的角度看，理解與運(yùn)用大觀念則體現(xiàn)了一門學(xué)科比較重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，它代表了一門學(xué)科課程目標(biāo)或?qū)W科素養(yǎng)的要求，后者恰恰就是核心素養(yǎng)要求在學(xué)科層面的體現(xiàn)。從實(shí)踐的概念觀看來(lái)，概念并非僅僅用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的定義，概念的理解與運(yùn)用才是我們所欲達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們對(duì)世界的概念性把握，并不只是表現(xiàn)為我們能構(gòu)造正確的關(guān)于世界的命題，在根本的意義上，它體現(xiàn)在某些形式之中。假如某人自稱掌握了一個(gè)概念，他必須被認(rèn)為是一個(gè)有能力實(shí)施內(nèi)含該概念的某些既定行動(dòng)的人。[9]不言而喻，在學(xué)科構(gòu)成中大觀念可代表學(xué)科核心概念，大觀念的理解及其在應(yīng)用大觀念解決問題上的表現(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)科課程目標(biāo)的要求。考慮到當(dāng)今學(xué)科素養(yǎng)代表了學(xué)科課程目標(biāo)，因此大觀念的理解與運(yùn)用直接體現(xiàn)了學(xué)科素養(yǎng)的要求。這種認(rèn)識(shí)啟示我們，可用學(xué)生對(duì)大觀念的理解和應(yīng)用作為學(xué)科素養(yǎng)的表達(dá)，而學(xué)科素養(yǎng)則是核心素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。(二)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的大觀念有助于落實(shí)核心素養(yǎng)大觀念能有效地組織起學(xué)科零碎化的知識(shí)與技能，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)超越特定的情境，可應(yīng)用于各種具體情境中。學(xué)生一旦把握了這些大觀念，它們將被用于各種情境，問題解決過程中所體現(xiàn)的大觀念的學(xué)習(xí)要求形成了學(xué)生必須達(dá)成的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生在思考從學(xué)習(xí)主題中引出的可遷移觀念和問題時(shí)，大觀念使得思維超越了事實(shí)和活動(dòng)，達(dá)到更高的層次。而核心素養(yǎng)具有很強(qiáng)的概括性，其落實(shí)體現(xiàn)在學(xué)生解決各類問題之中。這種“類素養(yǎng)”顯然不能局限于特定情境，而是適用于不同情境。這實(shí)質(zhì)描述出核心素養(yǎng)所具有的遷移特征與訴求。在這點(diǎn)上，大觀念具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈兯邆涞母爬ㄐ?、永恒性、普遍性、抽象性與核心素養(yǎng)的遷移要求可謂無(wú)縫對(duì)接。(三)隱含主要問題的大觀念架構(gòu)起指向核心素養(yǎng)的教學(xué)

3若使學(xué)生理解與運(yùn)用大觀念，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)并組織相應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)需要學(xué)生通過問題解決的方式來(lái)進(jìn)行。這是因?yàn)榇笥^念的理解與運(yùn)用本身就需要在問題探究中落實(shí)。例如，對(duì)于大觀念“光具有波的性質(zhì)”，可設(shè)置對(duì)應(yīng)的一個(gè)問題“在哪些方面，光的作用就像波?”這種相應(yīng)于大觀念的問題可稱之為主要問題。如果某個(gè)問題被視為主要問題，必須滿足基本條件：對(duì)大觀念和核心內(nèi)容引起相關(guān)的真實(shí)探究；啟發(fā)深度思考、熱烈討論、持續(xù)的探究，以及新的理解和更多的問題；要求學(xué)生思考其他的選擇、權(quán)衡證據(jù)、支持自己的概念、證明他們的答案；激發(fā)對(duì)大觀念、對(duì)假設(shè)，以及對(duì)以前的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行重要的、持續(xù)的重新思考；對(duì)之前的學(xué)習(xí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)激發(fā)有意義的連結(jié)；自然而然地重視概念——產(chǎn)生將概念遷移到其他情境和學(xué)科的機(jī)會(huì)。[10]可見，主要問題的功能是作為入口，通過這個(gè)入口學(xué)生可以探究關(guān)鍵的概念、主題、理論等，進(jìn)而深化對(duì)大觀念的理解。當(dāng)然，主要問題不僅能引發(fā)學(xué)生有效地理解，而且也是產(chǎn)生有效教學(xué)內(nèi)容的“方法”。在大觀念視角下，主要問題以大觀念為路標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生掌握理解與運(yùn)用大觀念所需的多種技能的復(fù)雜行為表現(xiàn)。下表例示了以主要問題組織單元教學(xué)(見表1)。[11]如果可能的話，可用不同層面的主要問題組織教學(xué)過程，例如下表所示(見表2)[12]，可把學(xué)期或?qū)W年層面的主要問題分解為各個(gè)單元層面的主要問題。

4三、如何用大觀念設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案教學(xué)方案包括學(xué)期或?qū)W年課程綱要、單元或模塊課程綱要，課時(shí)教案。由于課時(shí)教案一般很難體現(xiàn)大觀念思想，因此運(yùn)用大觀念落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)方案主要指前兩者。實(shí)際操作時(shí)，運(yùn)用大觀念設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案，離不開如下五項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)。為便于讀者理解，論述過程中將穿插一個(gè)案例加以說明。(一)選擇核心素養(yǎng)等既有目標(biāo)在我國(guó)現(xiàn)有條件下，國(guó)家層面出臺(tái)了核心素養(yǎng)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，而承接核心素養(yǎng)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科素養(yǎng)已定下初步設(shè)想，三者為運(yùn)用大觀念設(shè)計(jì)教學(xué)方案提供了既有目標(biāo)。例如小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第一單元《美麗的秋天》(人教版，2001)涉及有關(guān)秋天的語(yǔ)篇和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，進(jìn)行教學(xué)方案設(shè)計(jì)時(shí)，可把人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為指向的核心素養(yǎng)，選擇語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造[13]作為對(duì)應(yīng)的兩項(xiàng)學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而為此摘選匹配的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：[14](1)能按筆順規(guī)則用硬筆書寫，注意間架結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生良好寫字習(xí)慣，寫字姿勢(shì)要正確，書寫要做到正確、規(guī)范、端正。學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，學(xué)會(huì)用音序查字法和部首查字法查字典。(2)用普通話準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。(3)努力了解講話的主要內(nèi)容。能復(fù)述自己感興趣的情節(jié)。能較完整地講述小故事。(4)在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。(5)用口頭或圖文的方式表達(dá)自己的觀察所得。熱心參加校園或社區(qū)活動(dòng)，用口頭或圖文的方式表達(dá)自己的見聞和想法。(二)從既有目標(biāo)中確定大觀念盡管我們有時(shí)可以從核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)中確定一些大觀念，例如數(shù)學(xué)上大家比較公認(rèn)的關(guān)鍵素養(yǎng)數(shù)學(xué)建模中的數(shù)學(xué)模型就是一種大觀念，又如核心素養(yǎng)科

5學(xué)精神中的批判意識(shí)也是一種大觀念，但大觀念主要還是來(lái)自內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)確定內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)后，可用四種常見策略[15]來(lái)確定大觀念：策略1：尋找內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中一再出現(xiàn)的名詞或者重要的短語(yǔ)，并將此作為大觀念。例如對(duì)于“通過理解數(shù)學(xué)的概念，以及理解數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)模式在其他學(xué)科、日常生活所扮演的角色，所有學(xué)生能夠把數(shù)學(xué)連結(jié)到其他的學(xué)習(xí)”，相應(yīng)的大觀念為數(shù)學(xué)模式。大觀念廣泛出現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，如科學(xué)中的有機(jī)體、系統(tǒng)、進(jìn)化、循環(huán)、相互作用、能量與物質(zhì)。除了單詞或詞語(yǔ)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的一些命題或短語(yǔ)也可代表大觀念，例如對(duì)于“說明資源的匱乏如何迫使人們做出選擇以滿足需要”，可確定“資源的匱乏迫使人們做出選擇”為大觀念。策略2：通過追問的方式確定大觀念。例如，對(duì)于學(xué)科內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)采取如下追問方式：為什么要學(xué)習(xí)該內(nèi)容?學(xué)習(xí)后又怎么樣?該內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)所暗示的大觀念是什么?在更大的范圍中，如何應(yīng)用這些知識(shí)技能?學(xué)習(xí)該內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有什么價(jià)值?……策略3：以配對(duì)的方式產(chǎn)生大觀念。對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的概念進(jìn)行配對(duì)，如：光明與黑暗；資方與勞方；命運(yùn)與自由；物質(zhì)與能量；結(jié)構(gòu)與功能；國(guó)家與人民；人性與教育……策略4：用歸納的方式獲得大觀念。有時(shí)出現(xiàn)幾條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，可以通過歸納方式尋找大觀念。例如對(duì)于上例《美麗的秋天》的五條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，可歸納出大觀念“美與表達(dá)”。(三)依托大觀念形成一致性的目標(biāo)體系尋找到大觀念后，要確定大觀念的學(xué)習(xí)要求，即學(xué)生在理解與運(yùn)用大觀念上有具體的表現(xiàn)。如前所述，正是大觀念的學(xué)習(xí)要求反映了學(xué)科素養(yǎng)，它們也是核心素養(yǎng)在學(xué)科上的反映。然而，大觀念的“大”使得它需要主要問題作為入口來(lái)聯(lián)結(jié)具體的教學(xué)目標(biāo)，從而通過教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)大觀念的學(xué)習(xí)要求。由此，以大觀念為中介，核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、大觀念的學(xué)習(xí)要求、主要問題、教學(xué)目標(biāo)之間在邏輯上形成下圖所示的關(guān)系(見圖1)。其中，核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)相對(duì)廣泛，需要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來(lái)承載；大觀念主要源于內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，理解運(yùn)用大觀念意味著它被廣泛地應(yīng)用于其他情境；為了理解運(yùn)用大觀念，學(xué)生必須探索主要問題；在探索主要問題過程中，需要落實(shí)較大的教學(xué)目標(biāo)，它們是理解與運(yùn)用大觀念的基礎(chǔ)。

6圖1各層面目標(biāo)的內(nèi)在邏輯例如對(duì)于《美麗的秋天》，可設(shè)置如下的目標(biāo)層級(jí)：以人文底蘊(yùn)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為核心素養(yǎng)，以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造作為學(xué)科素養(yǎng)，以上述五條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來(lái)匹配核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)，以“感受秋天的美；表達(dá)對(duì)秋天的美的感受。”作為大觀念“美與表達(dá)”的學(xué)習(xí)要求，以“如何描述美麗的秋天?”作為主要問題，以上述目標(biāo)為依據(jù)結(jié)合課標(biāo)分析、教材分析與學(xué)情分析確定學(xué)生掌握大觀念的學(xué)習(xí)要求所需的“所知、所能、所成”：(1)通過有關(guān)秋天的課文學(xué)習(xí)，至少認(rèn)識(shí)55個(gè)生字，會(huì)寫其中的43個(gè)生字。(2)能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀有關(guān)秋天的課文。(3)能自主通過網(wǎng)絡(luò)或報(bào)刊，搜集體現(xiàn)秋天的美麗的好詞美句，并寫一段描述美麗秋天的話。(四)基于大觀念的學(xué)習(xí)要求設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案為判斷大觀念學(xué)習(xí)要求是否落實(shí)，需要設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案。例如“感受秋天的美；表達(dá)秋天的美的感受。”作為大觀念“美與表達(dá)”的學(xué)習(xí)要求，為判斷其落實(shí)情況，可設(shè)計(jì)如下統(tǒng)整性評(píng)價(jià)任務(wù)“請(qǐng)用多種方式來(lái)表達(dá)你對(duì)美麗秋天的感受”，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的評(píng)分規(guī)則(見表3)。就本單元而言，為獲得“感受秋天的美；表達(dá)對(duì)秋天的美的感受?！甭鋵?shí)情況的更充分證據(jù)，可依照上述“所知、所能、所成”設(shè)置表現(xiàn)性任務(wù)及其評(píng)分規(guī)則，它們將穿插于單元教學(xué)過程。如此一來(lái)，學(xué)生在統(tǒng)整性評(píng)價(jià)任務(wù)與相關(guān)“所

7知、所能、所成”的表現(xiàn)性任務(wù)上的表現(xiàn)，為考察本單元大觀念學(xué)習(xí)要求的落實(shí)情況提供了信息。(五)圍繞主要問題創(chuàng)設(shè)與組織學(xué)習(xí)活動(dòng)大觀念教學(xué)注重學(xué)生能力表現(xiàn)，需要學(xué)生通過探究建構(gòu)自己的知識(shí)理解。在這方面，需要運(yùn)用主要問題來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如對(duì)于《美麗的秋天》，在主要問題“如何描述美麗的秋天?”的引領(lǐng)下設(shè)計(jì)了五個(gè)學(xué)習(xí)問題，并用這五個(gè)問題來(lái)組織相關(guān)具體活動(dòng)。下表顯示這些學(xué)習(xí)問題及其具體活動(dòng)構(gòu)成了整個(gè)單元的學(xué)習(xí)活動(dòng)(見表4)。四、結(jié)語(yǔ)上文五項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)的結(jié)果通過整理后可得到教學(xué)方案文本，但需要指出的是，這五項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)只是提供了一種可能思路，在實(shí)踐中還需要處理諸多事項(xiàng)。這至少包括：一是設(shè)計(jì)起點(diǎn)應(yīng)靈活地加以選擇。上文的五大環(huán)節(jié)在邏輯上可視為一種設(shè)計(jì)思路，但在實(shí)踐運(yùn)作時(shí)未必嚴(yán)格地加以遵守。例如，可以先從內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)開始思考，確定大觀念后再思考學(xué)科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)，以及其他事項(xiàng)，而不是先從核心素養(yǎng)開始思考。此處關(guān)鍵之處在于，作為設(shè)計(jì)結(jié)果的教學(xué)方案能把所有要素聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一致的整體。二是設(shè)計(jì)過程應(yīng)突出學(xué)習(xí)即探究。任何教學(xué)設(shè)計(jì)都需要以學(xué)習(xí)為中心，以大觀念為抓手設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案更是如此。這是因?yàn)榫哂懈叨雀爬ㄅc抽象特征的大觀念本身就不能通過簡(jiǎn)單的灌輸而被學(xué)生習(xí)得，而是要通過問題探究才能被學(xué)生獲得。這種探究要求設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的主要問題及其相關(guān)活動(dòng)，關(guān)注情境化的統(tǒng)整性評(píng)價(jià)任務(wù)，注重多元的學(xué)習(xí)方式。

8三是設(shè)計(jì)結(jié)果應(yīng)具備開放性。一方面，教學(xué)方案所含的大觀念并非在本方案實(shí)施后就完全被學(xué)生習(xí)得，大觀念會(huì)以不同的面目出現(xiàn)在其他學(xué)習(xí)主題或內(nèi)容上。這意味著通過大觀念所得的教學(xué)方案并非孤立的，教學(xué)過程需要不時(shí)回顧大觀念。另一方面，不同方案之間應(yīng)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，例如不同單元教學(xué)方案之間如何相互配合以共同落實(shí)核心素養(yǎng)。嚴(yán)格說來(lái)，應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃核心素養(yǎng)的落實(shí)，并為之系統(tǒng)化各個(gè)教學(xué)方案。上述三點(diǎn)只是從大的方向提出方案設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)，就實(shí)際而言，核心素養(yǎng)、大觀念、教學(xué)方案設(shè)計(jì)三者本身就包羅萬(wàn)象。如何以大觀念為抓手設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)方案極其復(fù)雜多樣，相關(guān)研究亟待深入探討。