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《戲劇欣賞論文從《霸王別姬》看戲如人生》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、[從《霸王別姬》看戲如人生]暨南大學(xué)本科生課程論文論文題目:從《霸王別姬》看戲如人生學(xué)院：國際商學(xué)院學(xué)系：企管系專業(yè)：工商管理課程名稱：古代戲劇欣賞學(xué)生姓名：蚊子學(xué)號：指導(dǎo)教師：李亦非2014年6月15日8[從《霸王別姬》看戲如人生]以《霸王別姬》看戲如人生[摘要]《霸王別姬》講的是楚漢相爭的故事。本文并非論《霸王別姬》這個(gè)故事，而是分析陳凱歌的電影《霸王別姬》中，描繪的兩個(gè)戲子程蝶衣和段小樓在臺(tái)上的表演與在臺(tái)下的人生之間的關(guān)系，二人臺(tái)上是不同的表演風(fēng)格，臺(tái)下是不同的人生軌跡。戲曲演員的臺(tái)上表演方式也是臺(tái)下的生活方式——“戲如人生，人
2、生如戲”。[關(guān)鍵詞]《霸王別姬》；戲曲表演；表演風(fēng)格；戲如人生8[從《霸王別姬》看戲如人生]1、前言轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期又將結(jié)束，今年我有幸選到這門課——《古代戲劇欣賞》。跟著老師一起欣賞了中國古代很多著名的戲劇，這些戲劇徹底改觀了我對中國文化——戲劇文化的認(rèn)識。以前，我覺得戲劇就是“依依呀呀”“鐺鐺鐺鐺”……屬于那些老人家的種慢節(jié)奏、獨(dú)特的生活放松方式。雖然國家把戲劇文化看的很重要，把京劇定為了國粹，但是我還是覺得那是種沒有意思的東西。演員唱得很慢，畫的妝也很難看，而且動(dòng)作超難看，完全無法與音樂和電影相媲美。但是，這學(xué)期選修了《古代戲劇欣賞
3、》這門課，跟著老師欣賞了很多著名的戲?。骸短一ㄉ取贰段鲙洝贰都t樓夢》等等。一部接著一部，慢慢的產(chǎn)生了看的好奇，慢慢的感受欣賞起戲劇來了。發(fā)現(xiàn)戲劇，不是我曾經(jīng)看到的、理解的那樣，它也有著自己的內(nèi)涵，有著自己的美。很久以前，我就看過陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》。當(dāng)時(shí)我還很小，沒有發(fā)現(xiàn)整部電影有什么吸引我的地方，反而對于電影里唱戲的片段特別反感，覺得特別無聊。這學(xué)期，老師提到了這部作品，推薦了它，于是我用電腦重新再看了兩遍，發(fā)現(xiàn)了一些以前我無法感知的東西。2、情節(jié)摘要《霸王別姬>講述了新舊社會(huì)災(zāi)難深重年代的二男一女的情感糾葛,分別是程蝶、段小
4、樓、菊仙。男伶程蝶衣一生迷失自我,把自己誤認(rèn)為是《霸王別姬》中的虞姬,把與他同演此戲的師兄段小樓幻想成楚霸王項(xiàng)羽,一生癡纏于對段小樓的愛戀之中,并與段小樓的妻子菊仙在情愛場里廝殺了數(shù)十載。在整部電影中，蝶衣將舞臺(tái)上的戲搬到人間繼續(xù)上演，小樓將臺(tái)上的戲和臺(tái)下的生活分得很清楚。從而變成兩個(gè)不同的表演類型的人，有了不同的歸屬。3、戲劇演員的兩種類型有人說，最好的演員，就是：把自己變成你扮演的那個(gè)角色，他是你，你即使他。但是關(guān)于演員在扮演一個(gè)人物時(shí)是否要在內(nèi)心生活上就變成那個(gè)人物，親身感受到那個(gè)人物的情感的問題，在演員與戲劇理論家之中，存在著
5、兩種鮮明對立的觀點(diǎn)：即所謂“體驗(yàn)派”與“表現(xiàn)派”。在《演員奇談》里，狄德羅曾將演員分為兩種：一種是聽任感情驅(qū)遣的，一種是保持清醒頭腦的。他說：“憑感情去表演的演員總是好壞無常。你不能指望從他的表演里看到什么一致性，他們的表演忽強(qiáng)忽弱，忽冷忽熱，忽而平庸，忽而卓越……但是另一種演員卻不如此，他表演時(shí)憑思索，憑對人性的鉆研，憑經(jīng)常模仿一種理想的范本，憑想象和記憶。他總是始終如一，每次表演用同一個(gè)方式，8[從《霸王別姬》看戲如人生]都同樣完美……他不是每天換一個(gè)樣子，而是一面經(jīng)常準(zhǔn)備好用同樣的精確度、同樣的強(qiáng)度和同樣的真實(shí)性把同樣的事物反映
6、出來的鏡子?！钡业铝_在這里描繪了他理想中的演員，這種演員應(yīng)該“有很高的判斷力”，“有洞察力，不動(dòng)感情”，“他必須是冷靜的安定的旁觀者”；這樣，他才能“掌握模仿一切的藝術(shù)，或者換個(gè)說法，表演各種性格和各種角色莫不應(yīng)付裕如”。狄德羅對戲劇演員的分類（一種是聽任感情驅(qū)遣的，一種是保持清醒頭腦的），換一個(gè)說法，便是演員與劇中人物的“融合”與“分離”?！绑w驗(yàn)派”的演員或戲劇理論家主張演員應(yīng)與劇中人物融合為一，“表現(xiàn)派”的演員或戲劇理論家主張演員在演戲時(shí)應(yīng)保持清醒的頭腦和理智的認(rèn)識，不讓自己化為劇中人物，也盡力在戲劇故事、人物與觀眾之間制造一定的
7、距離。依此而論，電影《霸王別姬》中兩個(gè)主角霸王和虞姬的段小樓和程蝶衣正是這兩種演員的典型。程蝶衣是“真虞姬”，段小樓是“假霸王”。不管是在臺(tái)上還是在臺(tái)下，蝶衣都把自己等同于虞姬，他已經(jīng)達(dá)到了“人戲不分”、“雌雄同體”的境界。而小樓則“臺(tái)上是臺(tái)上，臺(tái)下是臺(tái)下”：臺(tái)上，他是霸王，虞姬是他的妃子；臺(tái)下，他只是蝶衣的師哥，他除了唱戲之外，還要討生活。兩位名角對戲劇演員的認(rèn)識和對劇中角色的表演，鮮明地體現(xiàn)在《霸王別姬》的戲里戲外，并左右著他們的心路歷程和生命軌跡。4、臺(tái)上臺(tái)下的程蝶衣和段小樓電影中，蝶衣是“體驗(yàn)”型演員，他追求自己與劇中人物的融
8、合；小樓是“表現(xiàn)”型演員，他追求自己與劇中人物的“分離”。4.1.程蝶衣蝶衣是一個(gè)戲癡，他認(rèn)為唱戲是一輩子的事，“他只會(huì)演戲，別的不行”，他“這輩子就是想當(dāng)虞姬”。不管臺(tái)下是誰，唱的是什么，只要是在人前表演，蝶衣就全情投
