事例論據(jù)的詩(shī)化技巧

事例論據(jù)的詩(shī)化技巧

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1、專(zhuān)題作文訓(xùn)練材料論據(jù)詩(shī)化添文彩事例論據(jù)的詩(shī)化技巧一、古代人物事例1、由人物的作品或者話語(yǔ)引出人物+分析升華文字是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么?是那個(gè)“一蓑煙雨任平生,何妨行嘯且徐行”的行者么?是那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人么?蘇軾,一個(gè)被宋神宗稱(chēng)贊為“才與李白同,識(shí)比李白厚”的千古大家,在遭受小人潑來(lái)的污水,遭受貶謫后,忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒,“夜飲東坡醒復(fù)醉”,在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”,在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后,銘記著世間之美麗。不然,何來(lái)“親煮東坡肉”,何來(lái)“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁?2、對(duì)比引出人

2、物+想像描寫(xiě)+分析升華文字孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁談笑風(fēng)生,而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志,生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉,聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng),故園神游中,蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月,多么豪邁的舉杯,淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾,讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……3、聯(lián)想描寫(xiě)引出人物+分析升華文字微笑的臉,自信而剛強(qiáng),柔和而不屈,以不變應(yīng)萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得,一部“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”終于成就了你,那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志,“通古今之變,成一家之言”的偉人

3、。極刑之下見(jiàn)勇夫,因?yàn)椤妒酚洝?,你留給了世人一筆最大的財(cái)富;因?yàn)槲⑿Φ哪?,你留給了我們永遠(yuǎn)的崇敬。二、學(xué)生精彩片段選集心靈的選擇(1)楊炯,本是一介書(shū)生,卻因邊疆遭卻,點(diǎn)燃了憤慨之火,從此投筆從戎,殺敵報(bào)國(guó)??此苾H僅是棄文從武,又有誰(shuí)知道邁出這一步需要做出多大犧牲?他放棄了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天堂,走向了硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng),他放棄了紅袖添香的優(yōu)雅,選擇了挑燈看劍的義憤,他放棄了舞文弄墨,選擇了一份本可以不屬于自己的責(zé)任。——吳佳鑫(2)他,只是唐朝的一個(gè)小官,但邊患不斷的唐王朝賦予了他文人的風(fēng)骨。國(guó)家遭劫,他離開(kāi)祥和的京城,跨上了奔騰的戰(zhàn)馬。作為一個(gè)人文人,他本可以選擇鳥(niǎo)語(yǔ)花香,選擇歌舞升平,但

4、是他卻選擇了雪黯凋旗、風(fēng)多雜鼓的征程。他不愿茍活于世,不甘只做空談?wù)`國(guó)的文人,那是一份樸素的情素和信仰,那是他心靈選擇的方向?!獏羌牙俚?頁(yè)共3頁(yè)專(zhuān)題作文訓(xùn)練材料論據(jù)詩(shī)化添文彩(1)身為文館學(xué)士的楊炯,面對(duì)突噘進(jìn)犯,他感嘆“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”!他逼仄的心頭啊,作著心靈的困獸之斗。耍文弄墨、空談漫想有何用?吟風(fēng)弄月、粉飾太平有何用?邊關(guān)危難,難道就這樣干坐著?何不選擇身攜吳鉤浴血疆場(chǎng)?哪怕身負(fù)重傷,鮮血也只會(huì)滴落在自己深?lèi)?ài)的國(guó)土,哪怕奄奄一息,他也會(huì)忠于自己的選擇而瞑目。在國(guó)家危難面前,楊炯躲避輕就重,舍身取義,果敢做出了自己內(nèi)心的抉擇?!^萱(2)挑燈夜讀只為功名,可楊

5、炯最終卻做出了剛毅的抉擇:“寧為百夫長(zhǎng),勝做一書(shū)生?!币髟?shī)作對(duì)美哉悠哉,投筆從戎壯哉偉哉。七月黃沙漫天飛舞,刀槍碰撞鼓角聲?shū)Q,這是殺戮,是邪惡,可這又是衛(wèi)國(guó)是正義。從伏案苦讀到義憤填膺,再到馳騁疆場(chǎng),這是心靈、血液和靈魂的碰撞,是利與害的抉擇。站在邊疆,黃沙滾滾,北風(fēng)呼嘯,這里沒(méi)有折柳送行,也沒(méi)有紅花祝福,惟有沉默的哀痛。悲痛埋在心底,沙土掩埋眼淚,憤恨、怒氣在心底燃燒,化作一絲堅(jiān)定,滿(mǎn)腹衛(wèi)國(guó)的決心。三、課堂練筆寫(xiě)作材料:有人認(rèn)為,世界上最痛苦的人有兩種:一種是走在最后面的人,一種是走在最前面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)以“最前與最后”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意,自

6、選文體,自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。寫(xiě)作素材:尼采和梵高在人類(lèi)歷史的星空中,有兩顆星孤獨(dú)地燃燒著,熄滅了.很久以后,他們的光才達(dá)到我們的眼睛......尼采和梵高就是這兩顆星,一個(gè)照亮了人類(lèi)思維的空間,一個(gè)將人類(lèi)藝術(shù)的星空演繹得更加深邃.他們同樣出生在偏僻鄉(xiāng)村的宗教家庭,從小接受的都是仁愛(ài)思想,并不富有加上憂(yōu)郁的童年造成了他們同樣孤獨(dú)的性格.孤僻內(nèi)向的性格使得他們?cè)趷?ài)情上一樣的不走運(yùn),終生的不走運(yùn).同樣在20歲時(shí)學(xué)神學(xué),然后領(lǐng)悟到了上帝的虛假性,從而拋棄了上帝.尼采說(shuō):”上帝死了,我就是上帝.”梵高說(shuō):”上帝退場(chǎng)了,而我就是圣靈.”在1888年12月,35歲的梵高割去了自己

7、的一只耳朵,被送進(jìn)了醫(yī)院.1889年1月3日,尼采徹底地精神分裂,那一年他45歲.梵高的醫(yī)生說(shuō):你從來(lái)沒(méi)有正常生活過(guò)......尼采的病歷記載:這個(gè)人喜歡擁抱和親吻街上的任何一個(gè)行人.1888年是尼采創(chuàng)作的高峰,他一連寫(xiě)了五本小冊(cè)子:《偶像的黃昏》,《瓦格納事件》,《尼采反對(duì)瓦格納》,《反嫉妒》,《看,那個(gè)人!》.1888年也是梵高的藝術(shù)顛峰,他經(jīng)典傳世的大多數(shù)畫(huà)作都產(chǎn)生于這一年:《向日葵》,《開(kāi)花的果園》、《阿爾卑的吊橋》、《收獲景象》、《自畫(huà)像》等等.1888年,

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