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1、拿得起放不下---也談為師之道青島飛洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙海燕孟子曰：“君子有三樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也：仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！蔽彷呺m與孔孟之圣人相距甚遠(yuǎn)，但既為人師，就應(yīng)為人表率，以教育人為樂(lè)，更應(yīng)懂得為師之道。對(duì)于為師之道，每位教師都有不同的理解。我認(rèn)為作為一名合格的教師，應(yīng)做到“三個(gè)拿得起，三個(gè)放不下”。一、三個(gè)拿得起（一）學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)拿得起韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”作為教師要給學(xué)生傳授道業(yè)，解除疑惑，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和健康成長(zhǎng)。而傳道授業(yè)解惑是以豐富的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的。實(shí)際上，在學(xué)生心
2、目中，教師扮演的是文化的代言人，文化的傳播者的角色，缺少了文化底蘊(yùn)，又如何能勝任自己的角色，駕馭課堂呢？而且教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，站在三尺講臺(tái)上就缺乏自信，說(shuō)話(huà)也就沒(méi)有底氣，也就得不到老師的尊重。蘇格拉底曾這樣反省自己：“你是不是教師？在教育無(wú)知的人之前，你怎樣征服自己的無(wú)知?”所以，作為一名合格的人民教師，首先你的學(xué)識(shí)學(xué)問(wèn)要能拿得起來(lái)，這畢竟是作為教書(shū)育人這一社會(huì)角色最起碼的個(gè)人素質(zhì)。（二）師德師風(fēng)拿得起我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師應(yīng)該如何培養(yǎng)崇高
3、的職業(yè)道德？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬必先敬人，重師重在自重”。教師要自敬自重，才能為人表率。子曰：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。俗語(yǔ)也云：上梁不正下梁歪。可見(jiàn)教師對(duì)學(xué)生的影響有多深遠(yuǎn)，可以毫不夸張的說(shuō)，一位教師的一言一行完全可以影響一個(gè)學(xué)生的一生。所以教師作為人之表率，應(yīng)具備良好的職業(yè)道德和自身修養(yǎng)，這樣無(wú)愧于為人師表的美譽(yù)，無(wú)愧于教書(shū)育人之百年大計(jì)。（三）師生關(guān)系拿得起古人有言：“親其師，信其道”。它深刻而精辟地點(diǎn)明了和諧融洽的師生關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。在學(xué)校教育工作中，經(jīng)常可以看到，學(xué)生對(duì)一部分教師敬重、愛(ài)戴，也甘愿接受他們
4、的教育，并付諸行動(dòng)；但也有學(xué)生對(duì)部分教師的教導(dǎo)不以為然，對(duì)他們所教的課程產(chǎn)生厭倦情緒，甚至抵觸和對(duì)立。為何不同的教師進(jìn)行同樣的教育會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生如此不同的效果呢？教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對(duì)老師提出的教育要求或批評(píng)意見(jiàn)采取什么態(tài)度往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看這位教師在學(xué)生心目中是否有威信，是否能得到學(xué)生的尊重，建立和諧的師生關(guān)系。而建立和諧的師生關(guān)系，除了教師自身有其人格魅力外，還需要教師改變其傳統(tǒng)落后觀念及教學(xué)態(tài)度，不要把學(xué)生只看作被動(dòng)的知識(shí)的接受者、信息的容器，把自己作為高高在上的課堂的主宰者。而應(yīng)該放下架子，把學(xué)生培養(yǎng)成為愉快的合作
5、的學(xué)習(xí)者，與學(xué)生建立亦師亦友的和諧關(guān)系。如果只有學(xué)識(shí)，不能與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)也無(wú)法進(jìn)行，所以師生關(guān)系也要拿得起。二、三個(gè)放不下（一）堂教學(xué)放不下2在教學(xué)活動(dòng)中我們可以看到，有的教師下課鈴一響就萬(wàn)事大吉，把課堂拋到腦后，感到自己已經(jīng)完成了任務(wù)。豈不知課堂教學(xué)的成功，很大部分取決與課后的功夫。孔子有言：溫故而知新。適時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，才能彌補(bǔ)教學(xué)的不足。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，大部分教師在課堂上都進(jìn)行的是重復(fù)內(nèi)容的講授，所以課下就不再備課更新教學(xué)內(nèi)容，使得教師本身在進(jìn)行大量重復(fù)的講解后，產(chǎn)生厭倦情緒，也就不能帶動(dòng)學(xué)生的興趣。教師厭教，學(xué)生
6、厭學(xué)，教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。所以教師在上完課后，不應(yīng)該把課堂拋到腦后，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行反思，彌補(bǔ)其不足，教學(xué)內(nèi)容推陳出新，對(duì)學(xué)生有疑問(wèn)、自己講解有困難的地方及時(shí)查閱，這樣才能增加課堂內(nèi)容教學(xué)的藝術(shù)性，使教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展。（二）落后學(xué)生放不下陶行知說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，你別忙著把他們趕跑，你可等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)得他們是你當(dāng)年的學(xué)生？”所以我們對(duì)落后學(xué)生，所謂的差生，不應(yīng)該另眼相看，不應(yīng)放棄、放任自流，應(yīng)該以一種平等的心態(tài)對(duì)待他們。而且我認(rèn)為，教師詞典里就不應(yīng)該有“優(yōu)等生”“差生”的概念?，F(xiàn)代教育家
7、陳鶴琴曾言：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。”我們是否可以換一種思維對(duì)待落后學(xué)生。比如：有的學(xué)生上課注意力不集中，那么他可能是發(fā)散思維比較好的學(xué)生；有的學(xué)生不能按時(shí)完成作業(yè)，那么他可能是仔細(xì)周全的人；有的學(xué)生非常懶惰，那么他可能是非常放松的學(xué)生等等。如果換一種思維仔細(xì)觀察、用心體會(huì)，而且與落后學(xué)生真心交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們或許學(xué)習(xí)成績(jī)較差，但他們身上有著別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，且有一技之長(zhǎng)，有一技之長(zhǎng)的學(xué)生或更容易就業(yè)、更容易成功。所以每位教師不應(yīng)該放下落后學(xué)生。請(qǐng)摘下有色眼鏡去關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、肯定他們的長(zhǎng)處，這樣才能達(dá)到教書(shū)育人的
8、目的。（三）知識(shí)學(xué)習(xí)放不下正所謂：活到老，學(xué)到老。對(duì)于教師來(lái)而言，每天在傳播文化知識(shí)，跟應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己。特別是在今天這個(gè)信息時(shí)代，知識(shí)更新加快，教師作為知識(shí)的
