從杜威思想中看教育目的對(duì)教育的影響

《從杜威思想中看教育目的對(duì)教育的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、從杜威思想中看教育目的對(duì)教育的影響摘要：教育目的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)對(duì)預(yù)期所培養(yǎng)的人才的總要求，許多教育大家對(duì)其提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。其中，美國(guó)著名的實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威在其《民主主義與教育》中提出"教育無(wú)目的論"，將教育目的分為內(nèi)在與外在兩種，從這種劃分方法中我們可以看到教育目的對(duì)一個(gè)國(guó)家教育的諸多影響。關(guān)鍵詞：杜威教育目的教育教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，有著多種功能及組織形式，但教育不是盲目的、隨意的，而是要遵循一定的規(guī)格和預(yù)期的方向開(kāi)展和實(shí)施，這種有意識(shí)的去達(dá)到最終歸宿所在的行為就構(gòu)成了“目的”?；仡櫀|西方教育發(fā)展史，關(guān)于教育目的的問(wèn)題很多教育大家給出了自己獨(dú)

2、到的見(jiàn)解，教育史上長(zhǎng)期存在著教育目的的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論之爭(zhēng)。上世紀(jì)初，杜威將教育的內(nèi)在價(jià)值與工具價(jià)值相結(jié)合，提出并討論了許多基本的教育問(wèn)題，在20世紀(jì)的東西方社會(huì)刮起了一陣旋風(fēng)。其中，教育無(wú)目的論以及他對(duì)教育目的的理解與劃分對(duì)很多國(guó)家的教育改革具有巨大的指導(dǎo)和借鑒作用。本文希望通過(guò)對(duì)杜威教育目的觀的拜讀來(lái)找尋不同的教育目的對(duì)教育過(guò)程及結(jié)果的影響。一、杜威關(guān)于教育目的的主要觀點(diǎn)（一）教育無(wú)目的論提出的背景杜威的教育理論產(chǎn)生于19世紀(jì)90年代，正值美國(guó)社會(huì)變革的歷史分水嶺。兩次工業(yè)革命使美國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化加劇、拜金主義等一系列社會(huì)問(wèn)題，

3、個(gè)人與社會(huì)的矛盾發(fā)展到極點(diǎn)，精祌文化與物質(zhì)文化沒(méi)有同步前進(jìn)。在這種情況下，杜威指出：“我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一個(gè)徹底和根本的變化。如果我們的教育對(duì)于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革。”【1】對(duì)于“什么是教育？”“教育的目的是什么”，杜威給出了全新的回答：“教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造。生長(zhǎng)的目的是更多的生長(zhǎng)，教育的目的是更多的教育；因此教育的目的就是為了獲得更多的和更好的教育，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的?！薄?】（二）對(duì)“教育無(wú)目的論”的理解杜威從不諱言教育與生長(zhǎng)的社會(huì)性目的，要求教育為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，為民主制度的完善服務(wù)。所

4、謂的“教育無(wú)目的說(shuō)”并不是說(shuō)教育真的沒(méi)有目的，只是將教育目區(qū)分為兩種：教育過(guò)程以內(nèi)的目的和教育過(guò)程以外的目的。前者是指由兒童的本能、天性和興趣等因素決定的教育歷程，后者主要是指由社會(huì)、權(quán)力部門、老師和家長(zhǎng)從外面硬性塞給兒童的教育歷程。在他看來(lái)，真正的教育目的是要和個(gè)人自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，符合生活和生長(zhǎng)規(guī)律的，那些外部的、硬性的教育目的，只是打著教育的名號(hào)實(shí)現(xiàn)符合某些利益的手段。誠(chéng)如他所說(shuō)：“我們探索教育目的時(shí)，并不要到教育過(guò)程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的。我們整個(gè)教育觀點(diǎn)不允許這樣做。我們所要做的，是要把屬于教育過(guò)程內(nèi)容的目的，和從教育過(guò)程以外提出的目的進(jìn)行比

5、較。當(dāng)社會(huì)關(guān)系不平等均衡時(shí)，一定會(huì)出現(xiàn)后一種情況。因?yàn)樵谶@種情況下，整個(gè)社會(huì)的某部分人將會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的目的是由外來(lái)的命令決定的;他們的目的并不是從他們自己的經(jīng)驗(yàn)自由發(fā)展而來(lái)，他們有名義上的目的，并不真是他們自己的目的，而只是達(dá)到別人比較隱蔽的目的的手段?！薄?】簡(jiǎn)而言之，杜威的教育無(wú)目的論是對(duì)脫離兒童天性、由社會(huì)和成人等外界因素決定教育目的的傳統(tǒng)教育目的論的一種批判。二、“內(nèi)外教育目的”對(duì)教育活動(dòng)的影響在對(duì)于這兩種目的的看法上，杜威極為重視內(nèi)在教育目的，而對(duì)外在教育目的則呈漠視甚至批判的態(tài)度。然而，在教育發(fā)展史上，任何國(guó)家只要興辦教育，就必然存在著內(nèi)外兩種教育目的，只是

6、由于時(shí)代不同，國(guó)家體制不同，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同導(dǎo)致這兩種教育目的在教育歷程中所起的作用也隨之改變。實(shí)際上，這兩種教育目的都對(duì)教育這一培養(yǎng)人的活動(dòng)有深刻影響。（一）內(nèi)在教育目的對(duì)教育的影響內(nèi)在教育目的是具體教育過(guò)程或某門課程建設(shè)要實(shí)現(xiàn)的直接目的，可以通過(guò)具體的課程及單元目標(biāo)或教學(xué)目標(biāo)來(lái)對(duì)學(xué)生的德、智、體等方面的發(fā)展變化作預(yù)測(cè)。所以，內(nèi)在教育目的首先是對(duì)整體教育目標(biāo)的一種細(xì)化。通過(guò)這種逐級(jí)的細(xì)化，能夠促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)有計(jì)劃，有效率的展開(kāi)。其次，內(nèi)在教育目的相對(duì)靈活，可以在實(shí)踐中檢驗(yàn)宏觀總體的教育目的是否可行。杜威在《民主主義與教育》中曾提出良好目標(biāo)選擇和確定的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，“

7、從活動(dòng)以外強(qiáng)加的目的具有靜止的性質(zhì)。這種目的始終被看成固定的；它是要達(dá)到和占有的東西”“在復(fù)雜的情境中遇到在按照目的行動(dòng)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)被忽略的情況，這就要求我們修正原來(lái)的目的；必須對(duì)原來(lái)的目的有所增減”【4】再次，內(nèi)在教育目的是當(dāng)前的、具體的，它反映了兒童的需要，與兒童的天性和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芫o密結(jié)合。正因?yàn)檫@樣，教師能更容易得到學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃的反饋，用其收集到的信息來(lái)調(diào)整之后的教學(xué)計(jì)劃，使教學(xué)更有效率。相比之下，宏觀教育目標(biāo)更新的周期長(zhǎng)，不敏捷，不容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。（二）外在教育目的對(duì)教育的影響外在教育目的體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家或一定地區(qū)對(duì)所屬各級(jí)各類教育培養(yǎng)人所預(yù)期達(dá)