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《基於階級視角下《紅與黑》的哲學(xué)探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、基於階級視角下《紅與黑》的哲學(xué)探析《紅》是司湯達(dá)的代表作，也是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作之一。小說主人公於連的追求成瞭他私欲暴發(fā)的一種畸形追求,他對上流社會的向往和追隨恰恰是小說悲劇形成的關(guān)鍵所在。盡管小說在結(jié)構(gòu)上註重瞭於連的心理和精神變化,但是我們在閱讀的過程中卻忽略瞭作傢的精神思考。我們知道於連所處的時代是一個王朝復(fù)辟的時代,各種思想意識與政治權(quán)貴都在爭相尋求一種政治上的通途,從而使自己獲得完滿的社會化回歸。各色人等都在階級化的社會擔(dān)當(dāng)不同的角色，而於連恰恰是來自社會底層的人物代表,他面對藐視、面對尊嚴(yán)
2、被蹂蹣、甚至面對死刑的時候都選擇瞭不抗?fàn)?，其實正是這種不抗?fàn)幉攀菍Ξ?dāng)時社會統(tǒng)治階級的深刻批駁。一、階級社會的理想對壘我們要說的階級社會的意識來自多個端口，首先是當(dāng)權(quán)派對政權(quán)的維護(hù)與精神保存。當(dāng)時的局勢來說，復(fù)辟勢力在向市民階層瘋狂地反撲，而市民階層也在向他們所向往的上流社會沖刺。在這個過程中，難免就有階級對立的矛盾所在，一方面是要沖破，一方面是要維護(hù)。所以也就註定瞭於連的悲劇於連的不幸在於懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，他從充溢的感情岀發(fā)尋找—種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松
3、的生存形態(tài)。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經(jīng)有意或無意地向現(xiàn)實妥協(xié)，從而變得自私、虛偽.狡詐，原來的理想主義觀念被所謂清醒的理智的光焰漸漸燃盡。然而他畢竟不屬於那個統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時,他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。對於於連來說，此時的社會階級意識是不會給予他的理想生存的土壤的,因為他所處的環(huán)境是敵對的。他所對立的階層是不允許這樣一個英雄的存在的，因此他面對的必然是斷頭臺。其次是社會階級的矛盾是群體性
4、的，它不是針對一個單薄的於連,而是整個龐大的群體。這個群體所需要的必須是對權(quán)利集團(tuán)的忠誠與維護(hù)，即使於連真正妥協(xié)瞭,甚至提出訴訟，那麼等待他的依舊是斷頭臺,畢竟他的理想存在是要犧牲統(tǒng)治階級的利益的。於連受到大革命的熏陶，受到拿破侖思想的影響,早就在內(nèi)心粉碎瞭封建等級制度的約束，他把階級的約束與等級的制度視為自己的奮鬥就可以消除的。其實不然,因為那些敵對的階層本身與來自社會底層的於連就是矛盾的，在意識體現(xiàn)上來說，他們的矛盾是階級意識的矛盾,這種深層次的矛盾要的是政治的解決辦法，而於連手中的武器其實僅僅是陰謀與自我的追求
5、，遠(yuǎn)沒有武器那麼鋒利。因此，於連的悲劇恰恰是階級對壘的悲劇和犧牲品二、階級社會的理性尊嚴(yán)每個人都是有尊嚴(yán)的，於連有,雷納爾夫人有，小說中其他的主人公同樣有，隻是因為階級意識的劃分，他們的尊嚴(yán)表現(xiàn)方式不同。比如說話語權(quán),社會底層的群體的話語權(quán)歷來是不受重視的於連全部的武器隻有野心與虛偽。但是這種武器無法為他爭取到話語權(quán)。有的隻是能為他帶來一些虛榮，甚至來自尊嚴(yán)的感性與理性的反思。筆者認(rèn)為害死於連的恰恰是他的虛榮，因為他始終在鉛營和攀附，他希望自己站在社會階級的高端，從而獲得最美好的生活。於連野心勃勃，因為憑著細(xì)密的心思
6、，他感到有獲取金錢帶來的歡樂的需要。當(dāng)他一無所有的時候,他就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計劃裡;當(dāng)他處在幸福的當(dāng)頭，他就不再去思考他的野心，以及他那些實行起來困難重重的計劃瞭，而是沉浸在大喜過望之中，甚至把自己的尊嚴(yán)表現(xiàn)得相當(dāng)感性。在他征服瞭侯爵小姐,並接受瞭侯爵贈與的領(lǐng)地、封號和騎士頭銜，以為即將實現(xiàn)自己的一切願望時，他原先的野心頃刻消散殆盡,甚至他的欲望也在那一刻消失，因為他好象找到瞭與當(dāng)時社會階層平行的一個機(jī)會。由此可以看出,於連的野心並非源於根深蒂固的征服這個社會的鬥爭策略，社會的接受和承認(rèn)是他的野心的絕好
7、的消除劑再看虛偽。於連知道自己身處的背景，更知道自己應(yīng)當(dāng)通過什麼樣的方式去救贖自己的靈魂，因此他選擇瞭他所在的社會階層最匱乏的東西-尊嚴(yán),而作為自己的成功、野心和虛偽與良知道對話的資本。當(dāng)他扣問自己的靈魂時，終於不堪虛偽的重負(fù),重新直面心靈的本真由此觀之，於連隻是一個蹩腳的野心傢和虛偽者。我們可以理解成他的願望，他的尊嚴(yán)是理性的，但是同時也是不理性的，因為他的野心直接導(dǎo)致瞭他上瞭斷頭臺三、階級社會的情感宣泄階級意識在文學(xué)作品中的具體表述其實就是話語權(quán)的爭取，我們通常理解文學(xué)作品總是在為不同的階層說話,而這種說話的聲音
8、其實更是話語權(quán)的表現(xiàn)。在某種意義上說,文學(xué)作品的批評不在於階層的高下，更深層次上，文學(xué)批評的構(gòu)建在於思想的現(xiàn)代性與思想的價值性，脫離瞭文學(xué)服務(wù)與政權(quán)的人為標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)批評首要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是敢於說真話。恰恰是這種話語權(quán)的體現(xiàn)就是要善於使平民階層能夠說話，而且要使這種說話的聲音有平等，公正的機(jī)會，促進(jìn)審美的共振。對話交流不但是文學(xué)作品的精髓所在，更是文
