四念處的修行方法 正念之訓(xùn)練——身念處

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1、正念之訓(xùn)練——身念處要點(diǎn)：諸行無(wú)常，諸受是苦，諸法無(wú)我，涅磐寂靜。修行業(yè)處：靜態(tài)——明覺(jué)呼吸自然的出入動(dòng)態(tài)——明覺(jué)當(dāng)下的一切動(dòng)作★一切皆要保持：自然、放松、柔軟、明覺(jué)（正知正念）◎靜態(tài)——修出入息念★『諸比丘！於此，比丘往赴森林或往樹(shù)下或往空閑處，盤(pán)腿而坐，端正身體，系念在前。彼正念而入息，正念而出息?！弧镉形宸?，多所饒益修出入息念：第一、住于凈戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，于微細(xì)罪能生怖畏，受持學(xué)戒。第二、比丘！少欲（滅除貪愛(ài)）、少事（減少人事雜眾的纏擾）、少務(wù)（減少世間經(jīng)營(yíng)或無(wú)關(guān)修行的工作）。第三、比丘！飲食知量，

2、多少得中，不為飲食起求欲想，精勤思惟。第四、比丘！初夜、后夜不著睡眠，精勤思惟。第五、比丘！空閑林中，離諸憒鬧?！镎{(diào)整身心：盤(pán)腿而坐，端正身體，系念在前——①全身放松②柔軟③明覺(jué)（正念正知）★身念處的四個(gè)階段：①覺(jué)知呼吸的出入②覺(jué)知呼吸的長(zhǎng)短③覺(jué)知呼吸遍滿(mǎn)全身，及呼吸與身體的關(guān)系④覺(jué)知寂止息之身行而入息、出息4◎動(dòng)態(tài)——明覺(jué)當(dāng)下的一切動(dòng)作★觀四威儀一.行走的內(nèi)觀：■經(jīng)行（方便法）在訓(xùn)練走路中加上默念：例如腳跟要抬起前，先默念腳跟抬起，然后才抬起；移動(dòng)時(shí)先默念移動(dòng)，然后才移動(dòng)；要踏下時(shí)先默念踏下，才踏下；要轉(zhuǎn)彎時(shí)先要默念轉(zhuǎn)

3、彎，然后身體才轉(zhuǎn)灣?！糇匀恍凶撸河X(jué)知左腳提起、移動(dòng)、踏下；覺(jué)知右腳提起、移動(dòng)、踏下。行走時(shí)不要故意走得太快或太慢，盡量保持平等心，以自然輕松、和平的方式行走，只要覺(jué)知腳移動(dòng)的動(dòng)作就好了。行走的樣子，行走的姿勢(shì)是行走的色身，是“色身”在行走，不是“我”在行走。能走的是心，是“心”知道在行走，不是“我”知道在行走。二．站立的內(nèi)觀正在行走時(shí)，若想從走的姿勢(shì)變換成站立的姿勢(shì)，或正在坐著而想變換成站立的姿勢(shì)時(shí)，都要正念，了了分明覺(jué)知自己的姿勢(shì)即將變換，然后才開(kāi)始轉(zhuǎn)換成站立的姿勢(shì)。接著兩腳站立不動(dòng)，覺(jué)知身體伸直，覺(jué)知身體放松，覺(jué)知身

4、體的壓力與地面的接觸，覺(jué)知身體完全停住站立。站立時(shí)，也可以觀呼吸，覺(jué)知?dú)庀⒃诒强椎某鋈搿Ｈ粲型鈮m或感受干擾，就先覺(jué)知這些感受的干擾，直到它們消失。身體傾斜時(shí)就覺(jué)知身體傾斜，直到身體傾斜消失，然后回到覺(jué)知站姿上，覺(jué)知站立、站立……站立的樣子、站立的姿勢(shì)是站立的色身，是色身站立，不是我在站立。能走的是心，是“心”知道在站立，不是“我”知道在站立。三、坐姿的內(nèi)觀4從行走、站立、躺臥或其他的姿勢(shì)想改變成坐姿時(shí)，就要清楚覺(jué)知：現(xiàn)在想要改變姿勢(shì)坐下。坐時(shí)，要覺(jué)知身體坐下的重感，覺(jué)知身體與禪墊或座椅或地板的接觸。坐下后，覺(jué)知手腳安置的

5、動(dòng)作，若身體靜止不動(dòng)沒(méi)有動(dòng)作時(shí)，就回到呼吸上，自然的呼吸，不要刻意去調(diào)整呼吸。坐時(shí)，身體若有緊熱或其他現(xiàn)象發(fā)生或感受干擾生起，就注意覺(jué)知它們，看著它們消失后，又回到呼吸上。腿腳麻痛時(shí)，隨時(shí)可以改變調(diào)整姿勢(shì)，但要保持覺(jué)性不斷，不要忍著麻痛、不要故意撐坐很久，因?yàn)檫@樣反而不自然，反而呈現(xiàn)我執(zhí)的心理，會(huì)對(duì)麻痛的感受產(chǎn)生恐懼，會(huì)使覺(jué)性不見(jiàn)。我們無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持同一姿勢(shì)，坐一段時(shí)間之后，會(huì)產(chǎn)生苦而想改變姿勢(shì)，是“苦”迫使色身不得不改變姿勢(shì)，不是“我”在改變姿勢(shì)。要以覺(jué)性觀照坐的樣子、坐的姿勢(shì)是坐的色身，是“色身”在坐，不是“我”在坐

6、。要以覺(jué)性觀照能知坐姿的是心，是“心”知道在坐，不是“我”知道在坐。四、臥姿的內(nèi)觀躺臥之前，先觀察覺(jué)知正在改變坐姿。覺(jué)知坐下、覺(jué)知斜躺、覺(jué)知伸腳腿、覺(jué)知頭背左右腳接觸床鋪、覺(jué)知太陽(yáng)穴接觸枕頭、覺(jué)知身側(cè)接觸床鋪，覺(jué)知每個(gè)動(dòng)作以及每個(gè)動(dòng)作的轉(zhuǎn)換。覺(jué)知每個(gè)動(dòng)作、姿勢(shì)都是一種緣起的自然現(xiàn)象，覺(jué)知躺臥只是身體與床鋪的接觸，除了身體躺臥的動(dòng)作外，沒(méi)有一個(gè)“我”在做躺臥的動(dòng)作，沒(méi)有一個(gè)躺臥的“我”——無(wú)我完全躺下后，可以觀呼吸，體會(huì)氣息進(jìn)出的無(wú)常，體會(huì)身心五蘊(yùn)的一切現(xiàn)象都以自己的步調(diào)在生滅、都隨著因緣條件之改變而改變，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的期

7、望意愿、喜不喜歡、接不接受而改變，體會(huì)身心五蘊(yùn)也是無(wú)常的。如果心意游蕩，就覺(jué)知游蕩的心意活動(dòng)，直到心意不再游蕩之后，再回來(lái)關(guān)呼吸。想睡時(shí)，就觀照想睡的過(guò)程。覺(jué)知想睡、覺(jué)知眼皮沉重、覺(jué)知眼皮垂下、覺(jué)知入睡，甚至覺(jué)知醒來(lái)的時(shí)間。睡醒時(shí)，先不要立刻起床，先覺(jué)知呼吸，覺(jué)知睡醒了、覺(jué)知眼睛張開(kāi)了、覺(jué)知起床了、覺(jué)知起床的各種動(dòng)作，直到做好及站立為止。接著在觀照行走及其它姿勢(shì)動(dòng)作。若是靜靜沒(méi)有其它的動(dòng)作，就注意觀呼吸。4★念茲在茲（正知）——觀其它動(dòng)作■用餐：首先覺(jué)知走路的動(dòng)作而走向齋堂，覺(jué)知走進(jìn)齋堂，覺(jué)知走進(jìn)桌子，覺(jué)知坐下，覺(jué)知念供

8、養(yǎng)咒，覺(jué)知拿起碗筷，覺(jué)知伸手取食物，覺(jué)知食物送到嘴里，覺(jué)知張開(kāi)嘴巴，覺(jué)知食物送進(jìn)口中，覺(jué)知咀嚼，覺(jué)知吞咽，覺(jué)知食物送入胃中，注意覺(jué)知每個(gè)動(dòng)作，不要遺漏。注：咀嚼時(shí)，可能覺(jué)得食物很可口，就要覺(jué)知它只是一種自然現(xiàn)象，只是舌頭運(yùn)作時(shí)的一種感受，并沒(méi)有“人”或“我”在感受可口。如果難吃，就覺(jué)知只是一種自然現(xiàn)象，只是舌頭運(yùn)作時(shí)