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1、論高教理論對院校教育實(shí)踐的價值 摘要：理論概念及其特征是辨析、理解高等教育理論對院校教育實(shí)踐價值的邏輯基礎(chǔ)。高等教育理論對院校教育實(shí)踐具有前瞻性、指導(dǎo)性、規(guī)定性的作用。發(fā)揮高等教育理論對院校教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，高等院校教育研究機(jī)構(gòu)必須科學(xué)定位，重點(diǎn)開展微觀研究以及選擇院校研究范式?！ ￡P(guān)鍵詞：高教理論；高教實(shí)踐；高校教育研究機(jī)構(gòu)；科學(xué)定位；院校研究 中圖分類號：G642.0？搖文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2013）18-0185-04 一、高教理論對院校教育的實(shí)踐價值 ?。ㄒ唬├碚摷捌涮卣鳌 」P者認(rèn)為，要闡述高教理論與院校教育
2、實(shí)踐的關(guān)系，最為要緊的是對理論及其特征的把握。理論是對事物及其關(guān)系的抽象概括，是關(guān)于事物和現(xiàn)象的基本知識[1]。所謂抽象，說的是從許多事物中，舍棄個別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性。在自然學(xué)科中的理論是相當(dāng)嚴(yán)格的，如物理學(xué)中的引力理論、原子結(jié)構(gòu)理論等，都有嚴(yán)格的限定和表述。而社會科學(xué)領(lǐng)域中的理論是比較模糊的。它可能是一組假設(shè)或概念，可能是一種與經(jīng)驗(yàn)研究或現(xiàn)實(shí)問題相區(qū)別的抽象學(xué)說，也可能是一種觀點(diǎn)，一種取向。比如華東師范大學(xué)葉瀾教授對方法論理論的闡釋，就是用四個結(jié)論、四個說明，建構(gòu)了一組對方法論的觀點(diǎn)。11 理論的基本特征：①理論必須是抽
3、象的，即它們必須與所指涉的社會實(shí)踐相分離，不是對社會實(shí)踐的一種直接描述。②理論必須是主題化的。比如教育本質(zhì)就是直面“什么是教育”這一問題，而不能在其中去闡釋教育現(xiàn)象、教育目標(biāo)等。③理論必須保持邏輯上的一致。各陳述相互之間必須沒有矛盾，而且如果可能的話，應(yīng)該可以相互演繹得出。④理論必須是解釋性的。理論必須是有關(guān)現(xiàn)象的一項(xiàng)命題或論點(diǎn)，能夠說明這些現(xiàn)象的形式、實(shí)質(zhì)或存在狀態(tài)。⑤理論必須是概括性的。它們在原則上必須用于解釋所要說明的現(xiàn)象的任何一種具體表現(xiàn)，并對其做出解釋。⑥理論必須是獨(dú)立的。它們絕不能化約為參與者自己就其行為提供的說明。⑦理論必須在實(shí)質(zhì)上是
4、有效的。 由理論及其特征我們可以辨析、理解本論題的本質(zhì)要義。 ?。ǘ└呓汤碚摵驮盒＝逃龑?shí)踐 高等教育理論是指人們對高等教育最為根本的理性認(rèn)識，是具有最為普遍意義的對高等教育根本問題的哲學(xué)思考。高等教育理論表現(xiàn)在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一：在內(nèi)容上涉及高等教育的存在之根本問題，在形式上是終極的理性思維。具體講就是“高等教育是什么”、“高等教育的責(zé)任是什么”、“高等教育的功能是什么”、“高等教育應(yīng)該是什么”、“高等教育應(yīng)該做什么”、“高等教育應(yīng)該堅(jiān)持什么”。而這些所有的探求都不是泛泛而論，應(yīng)是哲學(xué)的、理性的探討。11 高教理論就是從高等教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中概括
5、出來的高等教育思想體系，是高等教育發(fā)展的歷史過程中積累起來的關(guān)于高等教育科學(xué)知識的總和，是人們借助一系列的高等教育概念、判斷和推理所表達(dá)出來的關(guān)于高等教育本質(zhì)及其規(guī)律的知識體系。[2]其作為一個特定的理論領(lǐng)域，既具有一般理論所具有的特征，又有自己的個性特征，所以擁有著自己特定的范疇。 高教理論的范疇主要包括高等教育的概念和特征、高等教育的本質(zhì)、高等教育的結(jié)構(gòu)和功能、高等教育的基本規(guī)律、高等教育的原則、高等院校功能定位、高等院校組織、高等學(xué)校制度、高校管理、教學(xué)管理、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程，以及課程論、教學(xué)論、教師論、德育論、體育論、科研論、
6、美育論、教育評估等一系列圍繞高等院校履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會這三大職能的知識?！ 。ㄈ└呓汤碚撆c院校教育實(shí)踐的互動關(guān)系 理論的第一要義在于實(shí)踐。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，理論與實(shí)踐的關(guān)系是理論源于實(shí)踐，理論為實(shí)踐提供指導(dǎo)。理論不是無本之木、無源之水，它來源于實(shí)踐，產(chǎn)生于社會生產(chǎn)實(shí)踐活動之中，又高于實(shí)踐，是對社會生產(chǎn)實(shí)踐活動的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；與此同時，理論還必須回到實(shí)踐中去，這不僅是因?yàn)閬碓从趯?shí)踐的理論需要在實(shí)踐活動中接受檢驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷修正理論自身的真理性、科學(xué)性，而且社會生產(chǎn)實(shí)踐需要正確的理論作指導(dǎo)，這種指導(dǎo)是理論產(chǎn)生和存在的價值基礎(chǔ)。11
7、 高教理論必須為高等教育發(fā)展和改革的實(shí)踐服務(wù)，這既是理論研究的目的，又是高等教育實(shí)踐的迫切需求。我們都知道，高等教育理論不是空中樓閣，而是有著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。高等教育的理論源自于高等教育的實(shí)踐，大學(xué)是高等教育的組織者、實(shí)施者，因此，大學(xué)的教育教學(xué)實(shí)踐活動則是高教理論產(chǎn)生和成長的土壤。在人類的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識發(fā)展過程中，理論作為認(rèn)識的成果，與實(shí)踐之間存在著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，兩者是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。因此，理論和實(shí)踐之間存在著一種不可分離的互動關(guān)系。 第一，成熟、科學(xué)的高教理論來自于對教育實(shí)踐的理性思考。高教理論的繁榮需要高教理論研究工作者
8、持續(xù)地關(guān)注高等教育改革的實(shí)踐。自從高等教育產(chǎn)生之日起，在每一個不同的發(fā)展階段上，高等教育實(shí)踐的具體內(nèi)容都是不同的。在高教理
