小學(xué)語(yǔ)文論文：以學(xué)定教，構(gòu)建精彩的語(yǔ)文課堂

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1、以學(xué)定教，構(gòu)建精彩的語(yǔ)文課堂　“以學(xué)定教”，顧名思義是依據(jù)學(xué)生的學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)、方法和策略。這里的學(xué)情包括學(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)，學(xué)生的年段認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)程度，學(xué)生對(duì)新知的情緒狀態(tài)等學(xué)習(xí)主體的基本情況。而“定教”，就是確定教學(xué)的起點(diǎn)不過(guò)低或過(guò)高，在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)上選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，讓每一位學(xué)生達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。審視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，我們老師備課習(xí)慣于備教案、備教材、備教法，但卻常常不備學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、知識(shí)儲(chǔ)備及對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣等都不考慮，這樣“只見(jiàn)教材不見(jiàn)學(xué)生”備出來(lái)的教案，不

2、能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。課堂上，教學(xué)實(shí)施的過(guò)程便是“教案劇”的演繹，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)受制于教師預(yù)設(shè)的框架中，一切盡在“執(zhí)行與落實(shí)”之中。這樣的教學(xué)方式，是與“以學(xué)定教”的理念背道而馳的。它不僅扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而且摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，還窒息了學(xué)生的思想。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力無(wú)從提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能將永不蘇醒，從而使最有活力的教學(xué)過(guò)程僵化?！耙詫W(xué)定教”就是要求教師從以往“只見(jiàn)教材，不見(jiàn)學(xué)生”的備課模式中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情分析，做好滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的課前準(zhǔn)備。“以學(xué)定教”，就是要

3、求教師尊重學(xué)生的思維，用“心”施教，容納學(xué)生不同的想法和觀點(diǎn)。“以學(xué)定教”，就是要根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況，順著學(xué)生的思路，因勢(shì)利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)，只有這樣，學(xué)生才會(huì)在師生、生生的互動(dòng)過(guò)程中得到富有個(gè)性、創(chuàng)造性地發(fā)展。一、了解學(xué)情，精心預(yù)設(shè)。把握學(xué)情是上好課的基礎(chǔ)。因此，我建議老師們備課欄中增設(shè)“學(xué)情分析”一欄?！皩W(xué)情”如何備？可找好中差幾位學(xué)生了解，可在班上普遍問(wèn)詢(xún)。其實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，就是憑經(jīng)驗(yàn)也該知曉學(xué)生的大致情況。只有把準(zhǔn)了真實(shí)的學(xué)情，才能恰當(dāng)?shù)卮_立教學(xué)的起點(diǎn)。這也叫“知己知彼，百戰(zhàn)不殆

4、”，“己”為教情，“彼”為學(xué)情。老子曰：“知人者智，自知者明”，我們就應(yīng)做個(gè)知己更知人的智慧高明的老師。在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，教師要精心預(yù)設(shè)。我們的預(yù)設(shè)要淡化狹隘的模式化的備課，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)正確預(yù)設(shè)觀指導(dǎo)下的有效備課。在教學(xué)方案設(shè)計(jì)中有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主動(dòng)參與留出時(shí)間與空間，為教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。在預(yù)設(shè)過(guò)程中，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的線(xiàn)型設(shè)計(jì)（關(guān)注“教師怎樣教”的設(shè)計(jì)）轉(zhuǎn)到新理念下的框架設(shè)計(jì)（關(guān)注“學(xué)生怎樣學(xué)”的設(shè)計(jì)）上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來(lái)。教師要對(duì)課堂作好充分的預(yù)設(shè)：對(duì)結(jié)果要了然于胸，對(duì)過(guò)程要多作

5、假設(shè)：學(xué)生會(huì)如何說(shuō)？我又該如何引？不妨多模擬些情境，多估計(jì)些情況，使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。這樣，教師才能從容不迫地面對(duì)學(xué)生，才能胸有成竹地進(jìn)行對(duì)話(huà)，也才有可能收到許多預(yù)約的精彩。4在教學(xué)《推敲》這篇課文時(shí)，教者本來(lái)是這樣設(shè)計(jì)的：讀課文2-7小節(jié)，說(shuō)說(shuō)你從中感受到了什么？以五年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來(lái)估測(cè)：他們讀完課文，好同學(xué)抓住故事的梗概就會(huì)告訴你：賈島為了斟酌“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”中是用“推”好還是用“敲”好，一邊走一邊做著動(dòng)作，連闖進(jìn)了韓愈的儀仗隊(duì)都不知道，我感受到賈

6、島做學(xué)問(wèn)時(shí)一絲不茍的態(tài)度。如果老師追問(wèn)：還有誰(shuí)有補(bǔ)充，發(fā)言的同學(xué)還是離不開(kāi)“做學(xué)問(wèn)”這一點(diǎn)。講了幾位同學(xué)，就再也沒(méi)有同學(xué)舉手了。這個(gè)看似開(kāi)放性的大問(wèn)題，表面上看是為學(xué)生提供了一個(gè)可以自由展示精神生命的平臺(tái)，其實(shí)際情況是：學(xué)生不知從何著手。它沒(méi)能為孩子的感悟提供方法的指導(dǎo)，當(dāng)然孩子的智慧和靈氣也就開(kāi)啟不了。于是教者改成了這樣的設(shè)計(jì)：同學(xué)們想不想把這個(gè)故事拍成電視連續(xù)??？學(xué)生的精神為之一振，異口同聲回答：想。老師乘機(jī)說(shuō)：想要拍成一部好的電視連續(xù)劇，關(guān)鍵是把握好人物形象，塑造好主人公。課文的作者并沒(méi)有直接告訴我們賈島究竟是一個(gè)怎樣

7、的人，而是通過(guò)平淡的語(yǔ)言文字、通過(guò)賈島的一言一行來(lái)反映的。需要我們帶著一雙慧眼去感悟、去發(fā)現(xiàn)。這是怎樣的一個(gè)賈島呢？板書(shū)（）的賈島請(qǐng)你在前面加一個(gè)詞語(yǔ)？思考加詞的理由是什么？邊默讀邊用筆圈畫(huà)出相關(guān)詞句。這一改，學(xué)生閱讀文本時(shí)就知道抓住賈島的一言一行細(xì)細(xì)去品味，在全班交流時(shí)，學(xué)生的發(fā)言就精彩紛呈。有的說(shuō)，賈島是個(gè)有情有義的人，書(shū)中說(shuō)“他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。”盡管山路崎嶇，月色朦朧，李凝家難找，但他仍然堅(jiān)持。有的說(shuō)，賈島是個(gè)很有才華的人，故事中的賈島根據(jù)他的親身經(jīng)歷，即興寫(xiě)了一首《題李凝幽居》。有的說(shuō)，我讀到了一絲

8、不茍、精益求精的賈島，半路上，他想起昨夜即興寫(xiě)成的那首小詩(shī)，覺(jué)得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門(mén)、推門(mén)的動(dòng)作，賈島為了一個(gè)字不斷做著動(dòng)作，反復(fù)思考吟哦，斟酌用哪個(gè)字更恰當(dāng)，說(shuō)明他是一個(gè)一絲不茍、精益求精的人。