【精品】課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

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1、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施上海師資培訓(xùn)中心朱紀(jì)華導(dǎo)言:關(guān)注教育觀念的轉(zhuǎn)變(-)學(xué)校是什么?學(xué)校是教育改革的中心是科學(xué)探究的中心學(xué)校的傳統(tǒng)功能正在發(fā)生深刻的變化,學(xué)校不再僅僅是傳授知識(shí)的地方,而日益成為探究的中心,兼具教育知識(shí)傳播(傳授知識(shí))和主產(chǎn)(探究知識(shí))的雙重角色。(二)課程是什么?課程是經(jīng)驗(yàn)新課程告訴我們:課程不僅僅是現(xiàn)成的教科巧,而是教師為學(xué)牛提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),是師牛在互動(dòng)過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)。(三)教材是什么?教材是范例以往,我們總把教材看作是學(xué)科知識(shí)體系的濃縮和再現(xiàn)、是學(xué)科知識(shí)的載體、具有絕對(duì)的權(quán)威。隨著新課程的發(fā)展,教材的觀念呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向

2、,這種轉(zhuǎn)向的根木特征是“范例性”,不是學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容,而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和建構(gòu)意義的中介,是案例或示例。(四)教室是什么?教室是實(shí)驗(yàn)室新課程告訴我們,教室不是教師表演的舞臺(tái),而是師牛Z間交往、互動(dòng)的舞臺(tái);不是對(duì)學(xué)牛進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所,而是引導(dǎo)學(xué)牛發(fā)展的場(chǎng)所;不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所,而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所;不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所,而是教師教育教學(xué)智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所??俍,教室是師生從事知識(shí)建構(gòu)與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)室,不是單純接受知識(shí)的“講課室”。(五)教學(xué)是什么?教學(xué)是對(duì)話、交流與知識(shí)建構(gòu)的活動(dòng)新課程

3、告訴我們:教學(xué)從本質(zhì)上是以對(duì)話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng),失去了溝通的教學(xué)是不可想彖的。因此,沒有溝通就沒有教學(xué)。(六)教師是什么?教師即行動(dòng)研究者教師不再只是一個(gè)課程知識(shí)的被動(dòng)的傳遞者,而是一個(gè)主動(dòng)的調(diào)適者、研究者和創(chuàng)造者:教師不再只是一個(gè)真理的壟斷者和宣示者,而是一個(gè)促進(jìn)者、幫助者、真理的追求者和探索者。(七)學(xué)牛是知識(shí)的建構(gòu)者學(xué)生來到學(xué)校,坐在教室里,不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是要主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。關(guān)于建構(gòu)主義教育理論1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀超越二元論V?!獙W(xué)校超越二元論一家庭、社會(huì)—家庭、社會(huì)2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀每個(gè)學(xué)習(xí)者都不應(yīng)

4、等待知識(shí)的傳遞,而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。為此,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的積極性、建構(gòu)性、累積性、目標(biāo)指引性、診斷性與反思性、探索性、情境性、社會(huì)性,以及問題定向的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)等。3.建構(gòu)主義的課程觀建構(gòu)主義課程觀是與基于案例的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)以及基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的一種課程設(shè)計(jì)的理念。課程與教學(xué)的改革應(yīng)基于學(xué)科,而超越學(xué)科,而向真實(shí)

5、£界;始于課堂,而走出課堂,融入復(fù)雜社會(huì)。4.建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義的教學(xué)觀的靈魂認(rèn)為:人的認(rèn)識(shí)不是被動(dòng)地接受的,而是通過自己的經(jīng)

6、驗(yàn),主動(dòng)探索,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和対所學(xué)知識(shí)在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意義生成。教學(xué)應(yīng)當(dāng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu),而不是要求他們復(fù)制知識(shí)。建構(gòu)主義教學(xué)觀的內(nèi)容很豐富,但其核心可以用一句話概扌舌:以學(xué)生為中心。(A)家長(zhǎng)是什么?家長(zhǎng)是教育伙伴課程改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需耍全社會(huì)的廣泛支持和參與,而家長(zhǎng)的配合則顯得特別重要。特別是新課程的實(shí)施才剛剛啟動(dòng),更需耍家長(zhǎng)的理解、關(guān)心和支持。課堂教學(xué)中教師承擔(dān)的角色:1.教師(前喻文化)2.學(xué)生(后喻文化)3.學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴(同喻文化)4.教學(xué)過程的第三者5.教學(xué)的媒體(話外音)6.學(xué)生的“對(duì)立而”第一部分課堂教

7、學(xué)的設(shè)計(jì)一、理清思路,搭好框架——課堂教學(xué)整體設(shè)計(jì)(一)什么是課堂教學(xué)設(shè)計(jì):就是課堂教學(xué)的設(shè)想和計(jì)劃。(二)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的思想1.以設(shè)疑激趣為先導(dǎo)2.以提示規(guī)律為垂點(diǎn)3.以思維訓(xùn)練為核心以思維訓(xùn)練為核心,關(guān)鍵在一個(gè)“寓''字,寓思維訓(xùn)練于學(xué)科教學(xué)之屮.1)在思維品質(zhì)訓(xùn)練方面,應(yīng)該注重:(1)思維敏捷性——能看出事物本質(zhì),能迅速作出判斷。(2)思維靈活性——能從不同角度、不同方而,用多種方法來思考問題。(3)思維深刻性——在思維過程中善于概插歸納,善于抓住事物本質(zhì),邏輯抽象性強(qiáng)。(4)思維廣闊性——想得寬,想得遠(yuǎn),思路通暢。思維面廣。2)在創(chuàng)

8、造性思維方而,應(yīng)該注重:(1)發(fā)散性——不拘泥于一種答案,想問題從四而八方展開。(2)求異性——不茍同于傳統(tǒng)的或一般的答案或方法,能提出與眾不同的設(shè)想。(3)逆向性——打破常規(guī),從對(duì)立的、顛倒的、相反的角度去思考問題。4.以精講多練為策略特約教師寧鴻彬提岀“三粘兩適”:內(nèi)容精要,方法秸巧,語言精煉,適度、適量。1.以多感官參與為手段讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。如,課文《小站》▲▲杏▲▲樹▲▲▲▲乂如,學(xué)習(xí)惻周率方法,一種是背出來,另一種是學(xué)生在實(shí)踐中自己算出來:(1)學(xué)生用材料自制一個(gè)園;(2)量出園的直徑;(3)滾動(dòng)園,

9、量出周長(zhǎng);(4)計(jì)算周長(zhǎng)是直徑的兒倍;(5)各自匯報(bào)計(jì)算結(jié)果,并寫在黑板上;如,直徑1,周長(zhǎng)3.1;直徑1,周長(zhǎng)3.2;直徑2,周長(zhǎng)6?3……(6)分析:圓周率為3倍多一點(diǎn)。2.

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