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《教育實踐_教育理論與教育理念_兼論_教育理論_與教育實踐的脫離》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、238教育西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)2009/11總第219期教育實踐、教育理論與教育理念!!!兼論?教育理論#與教育實踐的脫離李震峰[摘要]教育實踐、教育理論與教育理念具有各自的內(nèi)涵,教育理論是對教育事實符合邏輯的描述與解釋,教育理念通過教育實踐而外化,而教育實踐遵循著教育理念的指引,教育實踐與教育理念是相互作用、動態(tài)生成的。教育理論與教育實踐脫離主要是因為沒有嚴(yán)格區(qū)分教育理論與教育理念,教育理念具有超前性、有限理性和整體性。[關(guān)鍵詞]教育實踐;教育理論;教育理念中圖分類號:G40-01文獻(xiàn)標(biāo)識碼:
2、A文章編號:1004!3926(2009)11!0238!04作者簡介:李震峰(1974-),碩士,淮陰師范學(xué)院教育系講師。江蘇淮安223300教育實踐、教育理論與教育理念是教育學(xué)學(xué)解與看法,但其實踐總是以一定的期望、理解與看科的話語體系中三個基本的范疇,然而對于各自法為基礎(chǔ)。問題在于這種期望、理解與看法是什[4]的含義,以及它們之間的相互關(guān)系卻并不十分明么。有的學(xué)者以?意識#、有的學(xué)者以?教育觀[4][5]了。由于這種不明白造成了概念的濫用,以及對念#、?教育意圖#加以概括、指稱。還有的學(xué)[6]教育知識與教
3、育研究的誤解。其中中外教育研究者以?倫理準(zhǔn)則#來表示,這些?意識#、?教育觀者關(guān)于?教育理論#與教育實踐關(guān)系的十幾年的爭念#、?教育意圖#、?倫理準(zhǔn)則#不同的詞所指的是論與此不無關(guān)系。本文嘗試著澄清教育實踐、教不是同一個內(nèi)容,它們又是由什么構(gòu)成,為了行文育理論與教育理念各自的內(nèi)涵,分析它們之間的的方便,此處不加以分析,統(tǒng)統(tǒng)以?與教育相關(guān)的相互關(guān)系,并在此基礎(chǔ)之上對??教育理論%與教育觀念#加以概括。實踐的關(guān)系#做出自己的解答。(三)借助一定的方式、方法,促使特定的對象發(fā)生改變一、教育實踐任何實踐活動都必須借助一定的方式與方根
4、據(jù)馬克思主義哲學(xué),可以把實踐理解為主法,教育實踐也不例外。教學(xué)過程、評價過程以及體有意識、有目的地改造客觀世界的活動。具體教育管理過程中都蘊含一定的方式、方法。到教育實踐的界定,雖然各個學(xué)者看問題的角度、教育實踐的特定對象,有的學(xué)者概括為受教描述的語言不一樣。以下幾點應(yīng)該能夠達(dá)成共育者,有的學(xué)者概括為學(xué)習(xí)者。嚴(yán)格來講受教育識:者或?qū)W習(xí)者都不能作為教育實踐的對象,牙科醫(yī)(一)教育實踐是一種活動生給患者補牙,理發(fā)師給顧客理發(fā)都不能稱之為教育實踐是?人類有意識地培養(yǎng)人的活教育活動。筆者以為比較妥當(dāng)?shù)恼f法應(yīng)當(dāng)是受教[1]動#。我國學(xué)
5、者葉瀾教授把教育實踐概括為?人育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)。[2]類所進(jìn)行的教育活動的總稱#。日本學(xué)者長谷綜上所述,可以把教育實踐界定為:人們以一川榮把教育實踐定義為?向教育對象施加具體的定的?與教育有關(guān)的觀念#為基礎(chǔ),對受教育者或[3](P236)影響以形成其人格的具體行為#。學(xué)習(xí)者的人格系統(tǒng)施加影響,以促使其發(fā)生改變(二)教育實踐的主體持有一定的?與教育相的活動。此處?與教育有關(guān)的觀念#是一個有待明關(guān)的觀念#確的概念。實踐者在其教育活動的背后隱藏著自身對教二、教育理論育的期望、理解與看法。在實踐過程中這種期望、理解與看法有可
6、能發(fā)生改變,不是起初的期望、理在人文學(xué)科的范圍內(nèi)討論教育理論這一范疇西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)2009/11總第219期本刊網(wǎng)址:wwwxuebaonet239時,有一個問題需要明確。即理論不能與價值劃述,有可能是真問題,也有可能是假問題,我們不等號。理論有它的尊嚴(yán)與價值,但是不能劃歸理能把所有的陳述都劃入教育理論,對教育事實的論范疇的研究成果就不等于沒有價值。農(nóng)民種出解釋,有的符合邏輯,也有的自相矛盾,即使兩種的水稻,雕刻家的雕塑以及作家的劇本很明顯都解釋都是與經(jīng)驗相符合的,人們也傾向于接受符不是什么理論,但
7、是都有其存在的價值。合邏輯的解釋?；谶@樣的一些認(rèn)識,本人傾向在自然科學(xué)那里,理論是從功能的角度加以于把教育理論理解為對教育事實的描述與解釋,界定的,指的是對經(jīng)驗或現(xiàn)象的描述與解釋,當(dāng)然且教育理論本身有兩種追求:(1)邏輯的自洽;理論對經(jīng)驗的描述與解釋應(yīng)是盡可能簡潔的。對(2)與教育經(jīng)驗的一致。對教育事實背后價值的理論的合理與否存在兩個基本的判定規(guī)則:(1)理陳述是對教育事實解釋的重要構(gòu)成,是教育理論論本身邏輯的自洽;(2)理論與經(jīng)驗的一致。后來的重要組成,對教育事件的價值判斷與價值選擇波普爾的?證偽#說也只是對這兩條規(guī)則的
8、檢驗程在教育研究中占有重要地位,有其應(yīng)有的價值,但序做出補充,而不是否定。自然科學(xué)的理論由于不是對教育事件的解釋,不能劃入教育理論的范其自身的嚴(yán)格性與功能,具有重高的地位與尊嚴(yán),疇?？赡苷怯捎谶@種地位與尊嚴(yán),使得教育學(xué)科的三、教育理念研究者把教育理論進(jìn)行了無節(jié)制的泛化,基本上教育理念在教
