養(yǎng)生：修其德與運其智.doc

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1、體育課教案理論課：中華養(yǎng)生——修其德與運其智一、教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道高尚的道德和豐富的知識是增進(jìn)健康、延長壽命的必要條件。2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能在理解的基礎(chǔ)上熟練地說出和恰當(dāng)?shù)亟忉屨n文中的兩句話——“大德必得其壽”、“知者不惑”；同時，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知識）。3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能樹立培德、增智、健體三位一體的觀念，并化為行動，付諸實踐。、二、教學(xué)重點、難點：重點：通過“修其德”和“運其智”二訣的學(xué)習(xí)，闡釋德與智對體的保健奇效。難點：明確養(yǎng)生必須以高尚的道德為前提，以豐富的知識為指導(dǎo)。三、教學(xué)方法：先學(xué)后教。

2、四、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入新課。隨著物質(zhì)生活的改善，越來越多的人希望自己能夠活得健康一點，長壽一點，這也就是養(yǎng)生。但是，很多人都處于一種矛盾之中，一方面希望自己能夠有一個健康的身體，而另一方面卻在不斷地?fù)p害自己的身體。那么，我們該如何去做才能活得更健康、更長壽呢？在這點上，我們的先輩古人給我們留下了一筆無價之寶——“中華養(yǎng)生”。下面我們就一起來學(xué)習(xí)中華養(yǎng)生中的“修其德”和“運其智”兩條古訓(xùn)，并希望同學(xué)們通過學(xué)習(xí)之后，能夠自覺地把這些知識運用到實踐之中。（二）出示思考題，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。請同學(xué)們根據(jù)思考題進(jìn)行自學(xué)，并找出答案。思考題：1．“大德必得其壽”出自何書？何人最先提出？意思

3、是什么？2．“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”出自何書？何人最先提出？意思是什么？3．解釋“智者不惑”。4．如何理解“修德可以養(yǎng)生”？5．如何理解“運智可以養(yǎng)生”？31-26．如何發(fā)揮強身延年的主觀能動性？（三）學(xué)生自學(xué)。（四）檢查自學(xué)效果，師生討論。思考題答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！贝蟮拢撼绺叩牡赖?，此指道德高尚的人。其壽：指自然壽命，古稱“天年”，分為上、中、下“三壽”——下壽八十，中壽百歲，上壽百二十。2．出自《醫(yī)先》，由王文祿（明代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家）提出。養(yǎng)德；培養(yǎng)道德。養(yǎng)生：保養(yǎng)身心。無二術(shù)：沒有不同之處

4、，是一致的。3．出自《論語》。智者：原為“知者”，有智慧的人，聰明的人。不惑；沒有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培養(yǎng)（提高）自己的品德修養(yǎng)。德，是做人的基礎(chǔ)，更是做長壽人的基礎(chǔ)，早在春秋時孔子就指出了“大德必得其壽”，在明代，醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家王文祿專門從養(yǎng)生角度指出了“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”，可見品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以養(yǎng)生”或者說“修德可以增壽”。5．運智，指運用知識，即把在學(xué)習(xí)和實踐中獲得的知識加以運用?！斑\智養(yǎng)生”即把在學(xué)習(xí)和實踐中獲得的知識運用于養(yǎng)生。用生理養(yǎng)生知識養(yǎng)生，過正常而規(guī)則的物質(zhì)生活；用心理養(yǎng)生知識養(yǎng)生，過從容而樂觀的精神生活；用哲理養(yǎng)

5、生知識養(yǎng)生，過唯物而辯證的理性生活。6．在養(yǎng)生過程中要積極發(fā)揮強身延年的主觀能動性，即病可預(yù)防，老可延緩，死可推遲。例如：積極預(yù)防，以防生?。贿^正常而規(guī)則的物質(zhì)生活，減少機體的損害；積極參加體育鍛煉，增強體質(zhì)；保持良好的心態(tài)，過樂觀的生活……（五）布置課后作業(yè)。1．記誦“大德必得其壽”“養(yǎng)德養(yǎng)生無二術(shù)也”。2．發(fā)揮強身延年的主觀能動性有什么作用？31-2