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《斯金納與桑代克間關(guān)系.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、桑代克在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的學(xué)習(xí)理論,支配了美國(guó)的學(xué)習(xí)理論界:其聯(lián)結(jié)主義體系的形成。認(rèn)為人是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái),人和動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別而只是復(fù)雜程度不同而已通過(guò)對(duì)動(dòng)物習(xí)得行為的研究,就能類推人的類似的活動(dòng)規(guī)律;桑代克以聯(lián)想思想為指導(dǎo),運(yùn)用行為主義的實(shí)驗(yàn)方法;尤其是他打破了理智與本能的界限,人與動(dòng)物的區(qū)別,用S一R理論代替當(dāng)世很流行的聯(lián)想主義探索了動(dòng)物學(xué)習(xí)過(guò)程中的普遍法則。貓從箱中出來(lái)的方法,間隔時(shí)間及其它一些相關(guān)因素的分祈,恰好證明了桑代克自己的“嘗試錯(cuò)誤說(shuō):貓并非真正“明了”或“領(lǐng)悟”逃脫的方法,它是通過(guò)逐
2、漸銘記正確反應(yīng)和逐漸消除不正確反應(yīng)的印跡而學(xué)會(huì)的,桑代克認(rèn)為:由于“特殊的動(dòng)作”引起逃出的行為使貓產(chǎn)生“快樂(lè)”,從而將被“牢記”,而那些“不正確反應(yīng)”不可能使貓?zhí)映鱿渥?相應(yīng)“快樂(lè)”也不會(huì)發(fā)生,由此限制了“不正確反應(yīng)的發(fā)生。桑代克似乎已經(jīng)下了一個(gè)操作性的定義:效果律就是指一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果加強(qiáng)或減弱這個(gè)聯(lián)結(jié)。他又用下面的語(yǔ)句解釋他的“滿意”和“不適應(yīng)所表示的意思,來(lái)減免其描述內(nèi)容的主觀性成份?！皾M意的事態(tài)是指動(dòng)物不做任何舉動(dòng)以求回避的事態(tài),往往會(huì)做出一些求得它并保有它的事情。不適意或煩惱的事態(tài)是指動(dòng)物通常會(huì)回避并
3、厭棄的事態(tài)”給一個(gè)聯(lián)結(jié)以獎(jiǎng)勵(lì)總是真正加強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié);給一個(gè)聯(lián)結(jié)以懲罰則幾乎不削弱或一點(diǎn)也不消弱這個(gè)聯(lián)結(jié)。這種放棄不是簡(jiǎn)單的否定,他否認(rèn)的只是懲罰的直接消弱作用:懲罰確實(shí)影響學(xué)習(xí),不過(guò)那是間接的影響。懲罰的間接效果,主要在于懲罰導(dǎo)致學(xué)習(xí)者當(dāng)煩惱物出現(xiàn)因而使它不大可能去重復(fù)原來(lái)的聯(lián)結(jié)時(shí),做了某些舉動(dòng)。顯然桑代克的效果律沒(méi)有成功地深入地說(shuō)明獎(jiǎng)勵(lì)怎樣增強(qiáng)了刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)尤其是獎(jiǎng)勵(lì)在有機(jī)體學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)方式和獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)際功用,斯金納所做的,就是分離條件作用中的若干可高度重復(fù)的現(xiàn)象。在這之前,巴甫洛夫和桑代克已經(jīng)
4、研究過(guò)其中的許多現(xiàn)象,并為之命名,斯金納把這些現(xiàn)象作為概念的基礎(chǔ),以分析更復(fù)雜的行為方式。和傳統(tǒng)的刺激一反應(yīng)心理學(xué)的一個(gè)顯著區(qū)別就是斯金納把自己的條件作用命名為操作性行為,并通過(guò)他的操作性條件作用實(shí)驗(yàn),否認(rèn)了桑代克的效果律,同時(shí)又用有關(guān)“強(qiáng)化”的思想來(lái)代替起一定“效果”的獎(jiǎng)勵(lì)。盡管桑代克也提到強(qiáng)化,對(duì)于斯金納來(lái)說(shuō),強(qiáng)化的意義顯然就不一樣了,起碼“強(qiáng)化的概念是客觀的”斯金納認(rèn)為人們都傾向于增加愉快,減少痛苦來(lái)行動(dòng)(享樂(lè)主義思想)但痛苦和愉快都是主觀的東西,是不可知的,某個(gè)行為是否得到了強(qiáng)化,只能通過(guò)被試外顯行為
5、的改變來(lái)考察,如某種行為習(xí)得的速度、反應(yīng)或消退的速度等斯金納用一種相當(dāng)操作性的方式來(lái)下定義:強(qiáng)化就是指反應(yīng)發(fā)生概率增加或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激（從這里雖然我們看來(lái)和桑代克的想法很相似，但是需要注意的一點(diǎn)他并沒(méi)有說(shuō)任何與愉快和痛苦有關(guān)的詞語(yǔ)。我們的學(xué)習(xí)中卻添加上了，認(rèn)為這種方式會(huì)混淆他和桑代克的區(qū)別）,即凡是提高反應(yīng)概率的任何刺激都是強(qiáng)化。強(qiáng)化并不一定是一種令人愉快的刺激,在一種情境中起強(qiáng)化作用的刺激在另一種情境中不一定起強(qiáng)化作用。某種刺激是否是強(qiáng)化物取決于它對(duì)反應(yīng)結(jié)果的影響而不是刺激本身的性質(zhì)。斯金納認(rèn)為
6、:相對(duì)來(lái)說(shuō),懲罰不是使行為產(chǎn)生任何永久變化的有效手段。雖然懲罰仍然有力量,對(duì)行為確有抑制性影響,但除去懲罰之后,原先的反應(yīng)又會(huì)恢復(fù),且在消退過(guò)程中發(fā)出的反應(yīng)數(shù)量與未受懲罰的反應(yīng)一樣多,因此,懲罰物的施用是無(wú)效的,只有不良的副作用。所以斯金納規(guī)定只用正強(qiáng)化。這和桑代克后來(lái)放棄懲罰(或不滿意的結(jié)果)對(duì)聯(lián)結(jié)的作用顯然“不約而同”了。
