四川省綿陽市南山中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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綿陽南山中學(xué)2021級(jí)高二上期線上測(cè)試題語文試卷本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷，共8頁；答題卡共6頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。人們?cè)趯W(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個(gè)非常重要的問題。在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識(shí)型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：一是疑問式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對(duì)它們提出疑問，對(duì)經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對(duì)所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對(duì)于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗械膶W(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。提出的問題如果一時(shí)解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅(jiān)實(shí)的證據(jù)時(shí)再解決。腦子中有一批問題儲(chǔ)存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財(cái)富。二是對(duì)比式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于要追求知識(shí)的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對(duì)象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識(shí)譜系。但是這種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實(shí)我們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)常都是在對(duì)比中進(jìn)行的，研究型閱讀也是如此。例如對(duì)比西晉郭象、東晉支遁與南宋林希逸對(duì)《莊子·逍遙游》中“逍遙” 的解釋，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代理學(xué)的影響。一般來說，在閱讀這類經(jīng)典性的古籍時(shí)，研究者很少只讀一種本子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時(shí)進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。三是聯(lián)想式閱讀。在知識(shí)型閱讀階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常將知識(shí)歸納成要點(diǎn)，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的。研究型閱讀則不然。一個(gè)從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時(shí)不僅會(huì)常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會(huì)常常想到自己目前所研究的對(duì)象與問題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會(huì)有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不大可能徹底改變一個(gè)人的先天因素，但人們通過有意識(shí)的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。在人的一生中，知識(shí)型閱讀與研究型閱讀相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識(shí)型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。（摘編自左東嶺《從知識(shí)型閱讀到研究型閱讀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在知識(shí)型閱讀階段，讀者都會(huì)將自己所讀的著作視為權(quán)威看法與正確結(jié)論。B.人們只要精選閱讀對(duì)象并將其作為權(quán)威說法，就能獲得準(zhǔn)確、可靠的知識(shí)。C.研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問題的前提是對(duì)閱讀對(duì)象持懷疑態(tài)度，具備質(zhì)疑眼光。D.在研究型閱讀過程中，不用歸納知識(shí)點(diǎn)，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與異同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章為引導(dǎo)人們掌握正確的閱讀方法，著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。B.文章以郭象等人對(duì)“逍遙”解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時(shí)代思潮影響。C.文章主要運(yùn)用了對(duì)比的論證方法，突出了研究型閱讀在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。D.文章在論述知識(shí)型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要處理好兩者的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)，張三有質(zhì)疑能力就能取得學(xué)術(shù)上的進(jìn)展。B.經(jīng)常進(jìn)行聯(lián)想式閱讀能有效訓(xùn)練眼光敏銳性與思維鮮活性，因而能有效提高思辨能力。C.研究者閱讀經(jīng)典古籍時(shí)選擇幾種權(quán)威注本進(jìn)行細(xì)讀對(duì)比，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。D.知識(shí)型閱讀與研究型閱讀兩者之間是互補(bǔ)的關(guān)系，在人生的不同階段，二者缺一不可?！敬鸢浮?.C2.B3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A .“讀者都會(huì)將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論”中“都會(huì)”有誤，由原文“在知識(shí)型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論”可知，原文是“往往”會(huì)，而不是“都”會(huì)。B.“只要……就能……”轉(zhuǎn)述有誤，由原文“讀者就必須精心挑選閱讀的對(duì)象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識(shí)譜系”可知，原文中還有“加以記憶”，且說法絕對(duì)，原文是“追求”，沒有說必然“就能”。D.“不用歸納知識(shí)點(diǎn)，只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與異同”中“不用歸納知識(shí)點(diǎn)”“只是”于文無據(jù)。原文是說“在知識(shí)型閱讀階段，由于記憶知識(shí)的需要，讀者常常將知識(shí)歸納成要點(diǎn)，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的。研究型閱讀則不然”故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“旨在證明學(xué)術(shù)觀點(diǎn)易受時(shí)代思潮影響”分析有錯(cuò)，根據(jù)原文，旨在證明“我們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)常都是在對(duì)比中進(jìn)行的”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“張三有質(zhì)疑能力就能取得學(xué)術(shù)上的進(jìn)展”說法絕對(duì)。由原文第二段“提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)”可知，有了質(zhì)疑能力，學(xué)術(shù)上不是肯定有進(jìn)展。C.“一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”說法絕對(duì)化由原文第三段“從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”可知，這種做法有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，不是一定能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。D.“在人生的不同階段，二者缺一不可”曲解文意。由原文第一段“在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同”可知，在人生的不同階段，兩者并非缺一不可。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古以農(nóng)立國，當(dāng)人們開始通過栽培植物獲得食物的時(shí)候，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性的增加，這時(shí)候人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠(yuǎn)古傳說中很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容：伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水，更是反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過渡的歷史；堯舜時(shí)代，史書就有“食哉惟時(shí)”的記載，“洪范八政，食為政首” ，糧食是治國安民的第一件大事?！对娊?jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)周公還政于成王時(shí)，便告誡他為君要“先知稼穡之艱難”，不可貪圖逸樂。而周成王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國之大事，《周頌·噫嘻》中說：“噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷?！边@些是周朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)。而在《唐鳳·鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨，“王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？”則表達(dá)了廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。其次，還講到了糧食儲(chǔ)備?！对娊?jīng)》中“我倉既盈，我庾維億”“乃求千斯倉，乃求萬斯箱”，說需要成千上萬的倉與箱來裝載糧食。這些記載歌詠了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收，也說明當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們高度重視糧食的儲(chǔ)備。再次，《詩經(jīng)》中還講到了抗擊自然災(zāi)害的辦法與措施。《小雅·大田》說“田祖有神，秉其炎火”，當(dāng)蟲災(zāi)肆虐時(shí)，先民們除了期待神靈的降臨，也想到了對(duì)付蟲害的辦法！《周禮》認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是決定國民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡稼器，修稼政”。同時(shí)，還規(guī)定了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施，“凡庶民不蓄者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不織者不衰”；對(duì)那些不盡力耕織者，會(huì)予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行政治和道德的歧視，貶低其政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)方面，《周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國家的大政之一，通過設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲(chǔ)備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及災(zāi)后救濟(jì)等措施，保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說，《周禮》中的糧食安全思想是對(duì)先秦時(shí)期糧食思想的一個(gè)新的發(fā)展，它更加注重政府在維護(hù)糧食安全上的作用，是糧食安全思想的雛形。《管子》一書，集中體現(xiàn)了齊桓公國相管仲的糧食安全思想。首先，他認(rèn)為強(qiáng)國富民的根本是“強(qiáng)本事”。英明君主抓好了農(nóng)業(yè)這個(gè)根本，“然后民可富”，這樣富國就有了保證。其次，《管子》指出，“不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。只有生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成就其王業(yè)，這是從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí)糧食生產(chǎn)和積儲(chǔ)的重要性。第三，管仲始終把糧食作為萬物的主宰來看待，惟國脈民生所系。在增加糧食供給的同時(shí)，還注重糧食儲(chǔ)備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級(jí)儲(chǔ)備制度。第四，發(fā)揮齊國的糧食儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)。管仲還提出掌握糧食對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國進(jìn)行海上糧食貿(mào)易?？傊苤俚募Z食政策從糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備和流通等方面做了充分論述，無疑成為后世歷朝歷代解決糧食問題的重要參照，體現(xiàn)了我國古代早期獨(dú)具特色的糧食安全思想的發(fā)展。（摘編自《中國古代糧食安全思想探析》）材料二： 自然災(zāi)害種類繁多，頻率高發(fā)，為了加強(qiáng)防范，保障百姓日常生活的糧食需要，自夏朝起就產(chǎn)生了倉儲(chǔ)制度。長期以來，倉儲(chǔ)制度在各朝各代都是一項(xiàng)重要的制度，以此來儲(chǔ)備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期，倉儲(chǔ)制度也滿足了國防需要，捍衛(wèi)國家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉儲(chǔ)的用途分工詳細(xì)，不同的倉儲(chǔ)有著不同的功能并由專門人員掌管，發(fā)展了官辦倉儲(chǔ)；秦漢與隋唐時(shí)期，也有許多史料記載了倉儲(chǔ)制度的優(yōu)勢(shì)。宋代南北兩朝，三百多年，經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展。大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新，水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉、平止倉、續(xù)惠倉等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉儲(chǔ)，并且受到了朝廷官員和百姓的重視。許多規(guī)模龐大、全國性的倉儲(chǔ)，多建于北宋時(shí)期，如常平倉、義倉、社倉等；而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉儲(chǔ)，如賑巢倉、平糴倉、平止倉、平巢倉、平濟(jì)倉、永利倉等。倉儲(chǔ)的管理，以官籌民辦為主。倉本的來源，有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收。各朝各代，倉儲(chǔ)多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉、永利倉、續(xù)惠倉等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉儲(chǔ)，改變了“藏于州縣，所恩不過市井惰游輩，至于深山長谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個(gè)朝代對(duì)倉儲(chǔ)制度不斷革新，為中國歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著，效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國古代政府對(duì)百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試。（摘編自《宋朝倉儲(chǔ)制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國自古以來就以農(nóng)立國，所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。B.《管子》中所蘊(yùn)含的糧食安全思想，強(qiáng)調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當(dāng)時(shí)齊國富國強(qiáng)兵提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)。C.宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有社倉、永利倉、續(xù)惠倉、義倉等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當(dāng)時(shí)的一種惠民政策。D.宋朝倉儲(chǔ)種類繁多，功能各異，來源多樣，依靠當(dāng)時(shí)的倉儲(chǔ)制度可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從《詩經(jīng)》中的一些詩句可知，周朝時(shí)倉儲(chǔ)問題就得到了當(dāng)時(shí)奴隸主貴族的高度重視。B.《周禮》中的舉措雖不能明確懲罰那些惰民，但能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。C.倉儲(chǔ)制度在宋朝國家治理體系中地位十分重要，可為當(dāng)今研究糧食安全問題提供參考。D.宋朝突破了其他朝代倉儲(chǔ)多為城市服務(wù)的局限，這是宋朝倉儲(chǔ)制度的一種創(chuàng)新性發(fā)展。 6.材料一的三本古籍都強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備，它們對(duì)糧食問題的看法有何不同呢？材料二從哪些角度介紹了倉儲(chǔ)制度的有關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)簡要回答。【答案】4.B5.B6.（1）《詩經(jīng)》涉及抗災(zāi)的辦法和措施，《周禮》強(qiáng)調(diào)政府及地方官員的作用，《管子》則重視糧食貿(mào)易。（2）①倉儲(chǔ)制度的歷史沿革及價(jià)值，②宋朝倉儲(chǔ)的形成原因、種類及特點(diǎn)，③實(shí)行倉儲(chǔ)制度的利弊。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”錯(cuò)誤。由原文“伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性的增加，這時(shí)候人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”可知，“伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性的增加”時(shí)，人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性；且“所以”前后不構(gòu)成因果關(guān)系。C.“宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有……義倉等”錯(cuò)誤。由原文“不僅將社倉、水利倉、續(xù)惠倉等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉儲(chǔ)”可知，“義倉”并不是建在鄉(xiāng)村中。D.“依靠當(dāng)時(shí)的倉儲(chǔ)制度可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響”錯(cuò)誤。由材料二“宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低”“但倉儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著，效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端”可知，依靠倉儲(chǔ)制度并沒有有效避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“《周禮》中的舉措雖不能明確懲罰那些惰民”錯(cuò)誤。由材料一“對(duì)那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行政治和道德的歧視，貶低政治地位”可知，《周禮》中的舉措明確懲罰那些惰民。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。《詩經(jīng)》是從三個(gè)角度來強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備：“首先，《詩經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“其次，還講到了糧食儲(chǔ)備”“再次，《詩經(jīng)》中還講到了抗擊自然災(zāi)害的辦法與措施”。 《周禮》是從三個(gè)角度來強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備：“《周禮》認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是決定國民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員‘遂大夫’對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行督促和檢查，‘以教稼穡，以稽功事’‘簡稼器，修稼政’”“同時(shí)，還規(guī)定了相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施”“在救災(zāi)抗災(zāi)方面，《周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國家的大政之一，通過設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲(chǔ)備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及災(zāi)后救濟(jì)等措施，保證糧食正常供應(yīng)”?！豆茏印肥菑乃膫€(gè)角度來強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備：“首先，他認(rèn)為強(qiáng)國富民的根本是‘強(qiáng)本事’”“只有生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國家才可以成就其王業(yè)，這是從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí)糧食生產(chǎn)和積儲(chǔ)的重要性”“第三，管仲始終把糧食作為萬物的主宰來看待，惟國脈民生所系。在增加糧食供給的同時(shí)，還注重糧食儲(chǔ)備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級(jí)儲(chǔ)備制度”“第四，發(fā)揮齊國的糧食儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)。管仲還提出掌握糧食對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國進(jìn)行海上糧食貿(mào)易”。綜合以上，三本古籍都強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)重要、重視糧食儲(chǔ)備。但《詩經(jīng)》涉及抗災(zāi)的辦法和措施；《周禮》強(qiáng)調(diào)政府及地方官員的作用；《管子》則重視糧食貿(mào)易。材料二說到從夏朝起就產(chǎn)生了倉儲(chǔ)制度；到了周朝，倉儲(chǔ)的用途分工詳細(xì)，不同的倉儲(chǔ)有著不同的功能并由專門人員掌管，發(fā)展了官辦倉儲(chǔ)；秦漢與隋唐時(shí)期，也有許多史料記載了倉儲(chǔ)制度的優(yōu)勢(shì)；宋朝設(shè)置了包括賑巢倉、平止倉、續(xù)惠倉等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉儲(chǔ)，并且受到了朝廷官員和百姓的重視；在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個(gè)朝代對(duì)倉儲(chǔ)制度不斷革新，為中國歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)，所以材料二論述了倉儲(chǔ)制度的歷史沿革及價(jià)值。由“宋代南北兩朝，三百多年，經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展。大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新，水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低”可知，這是宋朝設(shè)置十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉儲(chǔ)的原因。由“許多規(guī)模龐大、全國性的倉儲(chǔ)，多建于北宋時(shí)期，如常平倉、義倉、社倉等；而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉儲(chǔ)，如賑巢倉、平糴倉、平止倉、平巢倉、平濟(jì)倉、永利倉等”可知，這是宋朝倉儲(chǔ)的種類；由原文“倉儲(chǔ)的管理，以官籌民辦為主。倉本的來源，有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收。各朝各代，倉儲(chǔ)多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉、水利倉、續(xù)惠倉等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉儲(chǔ)”可知，這是宋朝倉儲(chǔ)的特點(diǎn)。所以材料二還論述了宋朝倉儲(chǔ)的形成原因、種類及特點(diǎn)。由“為中國歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著，效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國古代政府對(duì)百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試”可知，這是對(duì)實(shí)行倉儲(chǔ)制度的利弊進(jìn)行的論述。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明羅廣斌楊益言漆黑的夜，連星光也照不進(jìn)地下牢房的鐵窗。小蘿卜頭蜷曲在床頭，早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)?！√}卜頭覺得自己在公路上走著，特務(wù)看守員正把他帶進(jìn)城去。那個(gè)城真大，墻很高，還有城門：兩扇厚實(shí)的鐵簽子門。城墻上面有電網(wǎng)，電網(wǎng)燒得紅紅的，很是嚇人。街的兩邊一長串一長串的房間，都有門，門也是用鐵條子釘起來的，中間有個(gè)方洞，可以伸出頭來?！白ト藚?！抓人吶！”小蘿卜頭聽見有人在喊。天上藍(lán)藍(lán)的沒有云，只有幾只鷹在盤旋。唉呀，不是鷹，是特務(wù)長了翅膀！突然，一個(gè)特務(wù)撲下來，一伸手一手上的爪子又鉤又尖，從門洞里抓了一個(gè)人出來。小蘿卜頭看見那個(gè)人的眼珠一下子掉出來了，大大的眼珠，黑白分明，落在地上滾了一陣，突然停住，死死地盯著他。小蘿卜頭忽然害怕了，心里通通直跳，不禁恐怖地狂喊起來：“媽媽！媽媽！”緊緊地抱住媽媽，小蘿卜頭從噩夢(mèng)中嚇醒轉(zhuǎn)來，渾身冷汗。微弱的光線，從石墻上的小窗口透進(jìn)房間，地下牢房厚厚的墻外已經(jīng)是早晨。小蘿卜頭是個(gè)九歲多的孩子，頭長得很大，身子卻很纖瘦?？匆娝娜?，都愛摸著他可愛的腦袋，叫他“小蘿卜頭”，連爸爸和媽媽也這樣叫他。只有一個(gè)人，他的老師黃以聲，才從小就叫他的名字——宋振中。在特務(wù)看守長的監(jiān)視下，媽媽正在收拾東西。把衣服和那些零碎的用具收撿起來，把他每天讀的書也一一包好。小蘿卜頭站在媽媽身邊，沒有去幫忙，他心里想著許多事情?！皨寢?，我要出去……”?！白呗c(diǎn)，別摔倒了！你去給黃伯伯辭行呀?！薄笆?，媽媽?！毙√}卜頭答應(yīng)一聲，跑進(jìn)了牢門外那條漆黑的隧道。他早已走熟了，在又黑又長的隧道里，不要燈就可以跑得出去。小蘿卜頭爬上了樓，走到黃以聲的門口。每天早上他來上課的時(shí)候，都要得到允許，才跨進(jìn)門去。這回大概黃伯伯還不知道，他今天不是來讀書，而是來告訴他一件很重要的事情。小蘿卜頭在黃伯伯的牢房里過了很長一段時(shí)間，才走出來。黃伯伯遞過來一本書，他抱在懷里，又緊緊地拉著黃伯伯的手。過了一會(huì)兒，小蘿卜頭又向黃以聲隔壁的牢房走來。成崗看見小蘿卜頭，就走到門口，蹲下來，隔著牢房的簽子門，招呼這個(gè)可愛的孩子。小蘿卜頭今天穿著一身干凈衣服，整整齊齊地，像有什么重大的事情?！案嬖V你，我們要走了。”孩子的聲音里，帶著神秘和激動(dòng)。“哪一天？”“就是今天。” 成崗陰沉地望著小蘿卜頭——這個(gè)沒有幸福童年的孩子。成崗想起了第一次看見他的情景，那是將近一年以前的事情一到白公館的第二天早晨，成崗發(fā)現(xiàn)了一個(gè)孩子站在牢門前。他在門口站了好久，似乎不想走開。成崗好奇地端詳著這孩子。孩子大膽地把圓腦袋伸進(jìn)了風(fēng)門：“喂，你姓什么？”成崗眨了一下眼睛?！拔医谐蓫彙Ｄ闶钦l？”“我是小蘿卜頭！”成崗忍不住笑了起來。真像個(gè)“蘿卜頭”呀！可是成崗接著又沉默了，無言地注視著這個(gè)營養(yǎng)不良的、畸形的孩子?！澳闶苄塘藛幔俊薄皼]有。”“你說謊！”小蘿卜頭機(jī)靈的眼睛，從成崗的臉上，找到了傷痕，像命令一樣地用認(rèn)真的聲音說道：“把手伸出來我看！”成崗沒有懂得他的意思，伸出了手。小蘿卜頭看見了成崗被扭歪了的指頭。他用一種在他這樣的年紀(jì)還不應(yīng)該有的，充滿悲哀和痛苦的眼光，同情地望著成崗?！澳銢]有說嗎？”“沒有?！薄澳恰闶呛萌??！焙⒆佑盟约鹤詈唵蔚募儩嵉男撵`，準(zhǔn)確地辨別著人的種類?！澳闶枪伯a(chǎn)黨不是？”孩子又問了。成崗不想和一個(gè)孩子談這樣的問題，可是他又不能欺騙這個(gè)純潔而又過于早熟的孩子。于是反問道：“你看我是不是呢？”“我看？”小蘿卜頭大睜著眼，閃著又信任又快活的眼光叫了起來：“??！我曉得了！”“你曉得了什么？”“我曉得你……可是我不說！”小蘿卜頭似乎很有把握。成崗愉快地看著這個(gè)聰明伶俐的孩子：這孩子，太可愛了?，F(xiàn)在，小蘿卜頭要走了。成崗的腦海里，又閃現(xiàn)出那些難以忘懷的印象……“你看！這是我畫的?！毙√}卜頭把一張紙從門洞里遞了進(jìn)來?！澳懔糁?，做個(gè)紀(jì)念?！币粡堳r明的水彩畫。頂上是一片藍(lán)天，過多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃。的山，翠綠的森林，山頭上露出半個(gè)大太陽，放射著耀眼的紅光。角上寫著兩個(gè)豐滿的字：“黎明”。在這離別的瞬息，成崗來不及表露自己的許多聯(lián)想，也無法把心中激動(dòng)著的感情告訴孩子。他不能讓孩子感到訣別的悲哀，他只能默默無言，緊緊地、緊緊地抓住小蘿卜頭的手……小蘿卜頭依依不舍地向成崗說：“我走了。真的走了?！薄霸僖姲?，小蘿卜頭。”成崗始終捏著小蘿卜頭的小手不放，強(qiáng)迫自己笑瞇瞇地說：“小蘿卜頭，你回來的時(shí)候，一定再給我們一張畫?！薄笆裁串嬔?？”“那時(shí)候，你畫一張——”成崗抬起頭來，衷心地說：“你要畫一張祖國的黎明?！保ü?jié)選自《紅巖》，有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.插敘成崗與小蘿卜頭相識(shí)的情景，現(xiàn)實(shí)與回憶相交織，極大豐富了小蘿卜頭的形象。B.面對(duì)小蘿卜頭的告別，成崗感情復(fù)雜但極力掩飾，不愿意讓小孩子看到自己的脆弱。C.黃以聲一直以來稱呼小蘿卜頭以大名宋振中，對(duì)小蘿卜頭充滿著愛護(hù)、尊重和期望。D.“黎明圖”色彩艷麗意境深遠(yuǎn)，長期身處牢獄的小蘿卜頭心中蘊(yùn)藏?zé)o限憧憬和抱負(fù)。8.小說開頭用大量篇幅描寫小蘿卜頭的夢(mèng)，這樣安排有什么作用？請(qǐng)簡要分析。9.本文節(jié)選自長篇小說《紅巖》，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“紅巖精神”的理解。【答案】7.B8.①交代了共產(chǎn)黨員處境的險(xiǎn)惡，渲染了恐怖壓抑的氣氛。②突出了敵人的殘暴兇狠，反襯了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)無畏。③吸引讀者，用夢(mèng)制造懸念，增添故事的緊張感和神秘感。9.①身處逆境，寧難不茍。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷問，成崗的臉上有傷，手指被扭歪了，依然保守黨的機(jī)密。②友愛互助，團(tuán)結(jié)一心。對(duì)戰(zhàn)友真誠友愛，互幫互助，為了祖國的明天，心與心緊緊的連在一起。③堅(jiān)定信念，鍥而不舍。即使身處黑暗之中，仍不放棄，始終抱有堅(jiān)定的信念，對(duì)祖國的未來充滿信心?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析及對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“不愿意讓小孩子看到自己的脆弱”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“他不能讓孩子感到訣別的悲哀”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從小蘿卜頭的夢(mèng)境來看，里面有燒得紅紅的電網(wǎng)，長了翅膀的特務(wù)，這此特務(wù)手是又鉤又尖的爪子，特務(wù)的眼珠子落在地上滾，并且還死死地盯著他。從整個(gè)夢(mèng)境來看，非常恐怖，由此可知，共產(chǎn)黨員處境非常險(xiǎn)惡。分析其作用，可以考慮以下幾點(diǎn)：一是從環(huán)境氛圍來看，作者以夢(mèng)境渲染恐怖壓抑的氣氛；二是從形象的角度考慮，夢(mèng)境中的特務(wù)是兇狠殘暴的，而特務(wù)的表現(xiàn)是對(duì)共產(chǎn)黨人的反襯，以此襯托共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)不屈；三是從表達(dá)效果上來看，夢(mèng)境的作用就是吸引讀者，從而增添故事的緊張感的神秘感。【9題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語的豐富含意及作品主題的能力。本題要求對(duì)“紅巖精神”進(jìn)行揭示，需要結(jié)合文本中關(guān)于共產(chǎn)黨人的描寫，從而概括出“紅巖精神”。從小蘿卜頭與成崗的對(duì)話可以看出，成崗遭到了敵人毒打，但是他嚴(yán)密黨的機(jī)密，由此可知，紅巖精神的一個(gè)特征就是“身處逆境，寧難不茍”。 在監(jiān)獄當(dāng)中，被關(guān)押的這些都是互相關(guān)愛的，成崗及黃以聲等，都關(guān)心著小蘿卜頭，他們?yōu)榱艘粋€(gè)信念，一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)在一起，由此可以概括第二個(gè)特征：友愛互助，團(tuán)結(jié)一心。小蘿卜頭畫了一張名為“黎明”的畫，“成崗抬起頭來，衷心地說：‘你要畫一張祖國的黎明?！庇纱丝梢愿爬ǔ龅谌齻€(gè)特征就是“堅(jiān)定信念，鍥而不舍”。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧??！鄙现^諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書可得觀乎？”對(duì)曰：“史官書人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也?！鄙显浑抻胁簧魄湟嘤浿皩?duì)曰臣職當(dāng)載筆不敢不記黃門侍郎劉洎曰借使遂良不記天下亦皆記之上曰：“誠然?！倍荒晗奈逶赂?，上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝己者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/B.上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/C.上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/D.上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.煬帝，是隋二世皇帝楊廣的謚號(hào)，含貶義，體現(xiàn)了后人對(duì)其惡政傷民的評(píng)價(jià)。B.起居注，指我國古代帝王的言行錄，是修史的重要依據(jù)，常設(shè)專官來掌管。C.“成功過之”與“知明而行無過”（《勸學(xué)》）兩句中的“過”字含義不同。D.“比肩于朝”與“比權(quán)量力”（《過秦論》）兩句中的“比”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征指出堯、舜因廣開言路而成千古圣君，秦二世、梁武帝、隋煬帝因偏信一人而身死國滅后，順勢(shì)提出了“兼聽則明、偏聽則暗”的觀點(diǎn)。B.褚遂良沒有同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，作為史官，他對(duì)君主言行都會(huì)如實(shí)詳盡記載，“不虛美，不隱惡”，得到了唐太宗的認(rèn)可。C.自古以來，歷代皇帝都看重中原的華夏民族，輕視少數(shù)民族，唐太宗卻做到了平等地愛護(hù)他們，是他創(chuàng)造盛世、使“四方服悅”的原因之一。D.唐太宗與大臣們的議論會(huì)經(jīng)常聚焦歷代王朝興衰成敗，避免重蹈前朝的治政之失；在與大臣們的論治中，太宗能夠做到兼聽眾議，從諫如流。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（2）陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。【答案】10.C11.D12.A13.（1）所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽（君主耳目），并且下面的民情也能夠暢通地到達(dá)君主。（2）陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個(gè)方面自我稱譽(yù)，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記?！秉S門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會(huì)記載?！薄扒洹弊觥耙嘤浿啊钡闹髡Z，不可斷開，排除AD；“載筆”是專有詞語，不可斷開，且“不敢不記”主語是“臣”，不是“筆”，應(yīng)在“載筆”后斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】 本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。B．正確。C．正確?！斑^”，超過。/過失。句意：所取得的成就卻超過他們。/智慧明理并且行為沒有過錯(cuò)。D．“含義相同”錯(cuò)?！氨取?，并列。/比較。句意：在朝堂上地位相等。/比較權(quán)衡兩方面的實(shí)力和力量。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因廣開言路而成千古圣君”“因偏信一人而身死國滅后”錯(cuò)。魏征只是從正面指出堯、舜廣開言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽則明”；也從反面列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽則暗”的悲劇結(jié)局?！绊槃?shì)提出了‘兼聽則明、偏聽則暗’的觀點(diǎn)”錯(cuò)。魏征是先提出“兼聽則明、偏聽則暗”的觀點(diǎn)，再舉例論證的。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，所以；“兼聽廣納”，廣泛地聽取和吸納意見與建議；“貴臣”，權(quán)臣；“壅蔽”，堵塞蒙蔽（君主的耳目）；“上通”，暢通地到達(dá)君主。（2）“盛德”，博大寬廣的德行；“勝”，盡；“獨(dú)”，只；“謙謙”，謙虛。參考譯文： 唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？怎樣做才會(huì)昏庸？”魏征回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就會(huì)作出明智的決斷；偏聽偏信，就會(huì)昏庸。從前堯清楚地地向下面的民眾了解情況，所以三苗的惡行被他知曉。舜廣開視聽，所以共工、鯀和驩兜這樣的壞人無處隱藏。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己帶來了在望夷宮被趙高殺害的悲劇。梁武帝不加選擇地聽信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺(tái)城被活活餓死的屈辱。隋煬帝片面相信虞世基，落得被部將縊殺在彭城閣的下場。所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的信息也能夠暢通地到達(dá)君主?！碧铺谡f：“說得對(duì)！”唐太宗對(duì)諫議大夫褚遂良說：“你還在掌管起居注，我可以看看里面所寫的內(nèi)容嗎？”褚遂良回答說：“史官筆錄君主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，希望君主因此不敢有不良的言行，還沒聽說過君主自己看閱起居注的先例。”唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記?！秉S門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會(huì)記載?！碧铺谡f：“確實(shí)是這樣。”貞觀二十一年夏五月庚辰，唐太宗御駕翠微殿，問近侍的大臣：“自古以來的帝王即使統(tǒng)一了中原，也不能使少數(shù)民族歸服。我的才能不如古人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚其中的原因，大家敞開心扉據(jù)實(shí)說說你們的看法吧！”大臣們都說：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無法說清楚。”唐太宗說：“不是這樣。我能做到這樣的原因，只在五個(gè)方面。自古以來，帝王紛紛忌妒比自己強(qiáng)的人，而我一旦發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有這些優(yōu)點(diǎn)一樣高興。對(duì)優(yōu)秀人才來說，他們的品行和才干往往不能兼?zhèn)?，我常常忽略他們的缺點(diǎn)，而使用他們的長處。帝王在提拔任用賢才的時(shí)候，往往巴不得把他們揣在懷里；而退棄無能之輩的時(shí)候，恨不得把他們通通推到溝里。而我見到賢才就會(huì)敬重他們，遇到無能之輩就憐惜他們，兩類人都能得到恰當(dāng)?shù)陌才?。君主們往往厭惡鯁直坦率的人，明里暗里地處死他們，沒有哪朝哪代不是這樣。我登基以來，滿朝都是鯁直坦率的人，（我）從來沒有貶斥責(zé)罰過一個(gè)人。自古以來歷代皇帝都看重華夏族，卻輕視少數(shù)民族，只有我能做到平等地愛護(hù)他們，所以各個(gè)周邊民族都像依賴親生父母一樣依賴我。這五個(gè)方面，就是我成就今天事業(yè)的原因啊?！碧铺诨仡^對(duì)褚遂良說：“你曾經(jīng)擔(dān)任過史官，像我方才說的一番話，符合實(shí)際情況嗎？”褚遂良回答說：“陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個(gè)方面自我稱譽(yù)，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。寄永樂殷堯藩明府雍陶古縣蕭條秋景晚，昔年陶令①亦如君。頭巾漉酒臨黃菊，手板②支頤向白云。百里③豈能容驥足，九霄終自別雞群。相思不恨書來少，佳句多從闕④下聞?！咀ⅰ竣偬樟?，指陶淵明，做過彭澤縣令，嗜酒愛菊。②手板：笏，古時(shí)大臣朝見時(shí)，用以指畫或記事的狹長板子。③百里：縣的代稱。④闕，古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，借指帝王的住所。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)的“古縣”既呼應(yīng)了詩題中的“永樂”（地名），又與頸聯(lián)中的“百里”相照應(yīng)。B.前兩聯(lián)用陶淵明的典故，塑造了殷堯藩率真灑脫和閑散自適的形象，含有贊慕之情。C.頸聯(lián)以“驥”喻有才華的友人，以“雞”喻平庸之輩，用一“別”字，寓祝福之意。D.作者思念殷堯藩卻不遺憾他寫書少、著作少，這看似違反常情的一筆更具藝術(shù)張力。15.“佳句多從闕下聞”表達(dá)了對(duì)友人的安慰和勸勉，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.D15. ①直接（正面）贊美：稱其詩為“假句”，是對(duì)殷堯藩才華的肯定，也是安慰。②側(cè)面襯托：多從“闕下”（京城）聽到其佳句，說明殷堯藩的詩名已在京城傳播，亦是贊揚(yáng)與安慰友人。③照應(yīng)暗喻（上文）：印證了第三聯(lián)的暗喻——小縣容不下千里馬，高空之鳥終會(huì)遠(yuǎn)離雞群，而殷堯藩未來可期，終會(huì)得到朝廷（闕下）的重用，有安慰勸勉意?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“卻不遺憾他寫書少、著作少”錯(cuò)誤。書，應(yīng)該是書信之意。作者思念殷堯藩卻不遺憾他來信少，這看似違反常情的一筆更具藝術(shù)張力。同時(shí)，從題目“寄”字可看出作者與友人寫信來往，與書籍著作無關(guān)。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌表現(xiàn)手法的能力?！凹丫涠鄰年I下聞”是承接上句“相思不恨書來少”而來，為何思念殷堯藩卻不遺憾他來信少？原來詩人經(jīng)常從“闕下”聽到其佳句?！凹丫洹?，直接（正面）贊美殷堯藩的才華，這對(duì)于一直關(guān)愛他的詩人來說是一種安慰。“闕下”代表帝王所居的宮廷，這里指京城。詩人經(jīng)常從京城聽到殷堯藩?jiǎng)?chuàng)作的佳句，說明殷堯藩的詩名已在京城傳播開來，這對(duì)于詩人來說是一種安慰。此句從側(cè)面襯托了殷堯藩的才華出眾。此句又與頸聯(lián)“百里豈能容驥足，九霄終自別雞群”照應(yīng)，詩人一直認(rèn)為殷堯藩是千里馬，這小小縣城容不下他；詩人認(rèn)為他終有一天會(huì)離開“雞群”而鵬飛九霄，得到重用；果然殷堯藩的名氣已經(jīng)在京城傳開，這也印證了詩人前面的判斷：殷明府未來可期，終會(huì)得到朝廷的重用。此句其實(shí)是勉勵(lì)殷堯藩好好努力，未來定會(huì)大展宏圖，含有勸勉之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中“___，___”一句運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越。（2）張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“___，___”兩句詩。（3）韓愈在《師說》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出了“___，___”這樣慨嘆，其中“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。【答案】①.西當(dāng)太白有鳥道②.可以橫絕峨眉巔③.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈④.大珠小珠落玉盤⑤.師道之不傳也久矣⑥.欲人之無惑也難矣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：峨、巔、嘈、惑。 三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題?！皻g迎來到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講。在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場景，演示了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開、一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)遙不可及的距離也變得（1），印象里“高大上”的科學(xué)也變得（2）。來自中國科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個(gè)地面分課堂的孩子們?nèi)琊囁瓶?，在這場特殊的“天地對(duì)話”中收獲頗豐。太空課堂（3）的背后，是中國航天事業(yè)的（4）。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把中國夢(mèng)、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來越多的中國足跡。17.在文中橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)國家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)地跨步B.是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國家的進(jìn)取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步C.一個(gè)堅(jiān)持不懈的國家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步D.是一個(gè)國家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國夢(mèng)播撒到心里B.把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把航天夢(mèng)、中國夢(mèng)昂揚(yáng)到心里C.把底氣、志氣、骨氣撒播到胸中，把中國夢(mèng)、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里D.把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)到胸中，把中國夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里【答案】17.觸手可及通俗易懂精彩紛呈欣欣向榮18.D19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境指“天宮課堂”縮小了民眾與科學(xué)之間的距離，可用“觸手可及”。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到。第二空，語境指科學(xué)變得容易理解，可用“通俗易懂”。通俗易懂：廣大人民群眾都能懂得。第三空，此處指航天事業(yè)取得的成就多而精彩，應(yīng)用“精彩紛呈”。精彩紛呈：出色的地方接連不斷地表現(xiàn)出來。 第四空，語境指中國航天事業(yè)蓬勃發(fā)展，可用“欣欣向榮”。欣欣向榮：用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫?zāi)芰?。依?jù)前語境“每一次騰空而起”，按照主語一致原則，后面應(yīng)接著說“騰空而起”的意義，用“是”銜接，排除AC；比較定語順序，再排除B。故選D。“每一次騰空而起”是主語，后面的內(nèi)容是謂語，應(yīng)該加上判斷詞“是”，故排除A、C項(xiàng)；比較定語順序，再排除B項(xiàng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：搭配不當(dāng)，應(yīng)為“底氣、志氣、骨氣”搭配“昂揚(yáng)在胸中”，“航天夢(mèng)、中國夢(mèng)”搭配“撒播到心里”；語序不當(dāng)，“中國夢(mèng)、航天夢(mèng)”應(yīng)為“航天夢(mèng)、中國夢(mèng)”。全部改對(duì)的是A項(xiàng)。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燒烤的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他烹飪方式。燉煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水裝置，煎炸需要較多食用油，但?????①???：幾根樹枝，一堆火，就能讓腥膻的生肉，變成油花四溢，香氣撲鼻的烤肉。但嚴(yán)格說來，“燒”和“烤”兩個(gè)漢字，???????②???????！墩f文解字》對(duì)“燒”的釋義是一個(gè)更復(fù)雜的字“爇”。?爇是一個(gè)會(huì)意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱。今天，在云南滇西地區(qū)還存在著一種古老的美食“火燒肉”——把整豬肉埋入柴草堆里，點(diǎn)燃，慢慢等待火焰燃燒熄滅。然后洗掉豬皮表面燒焦的地方，剩下半生不熟的豬肉切薄片后涼拌吃。無疑，這是古老的“燒”保存至今的飲食活化石，也是漢語、漢字很早就對(duì)云南邊陲產(chǎn)生影響的例證。???③???，北京知名老字號(hào)“烤肉宛”藏著一塊匾，那是1946年由齊白石題寫的，上書“諸書無烤字，應(yīng)人所請(qǐng)，自我作古”?！白晕易鞴拧保^不是齊白石自大，事實(shí)上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有“烤”字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字，可能是自北方或西北的外來民族語言，也可能是民間俚語的逐漸演化。 20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.請(qǐng)從加點(diǎn)字中挑選出一例會(huì)意字，參考文中畫橫線的句子，就所選漢字的字形與字意做出解釋?！敬鸢浮?0.①燒烤卻什么都不用②含義并不相同③“烤”的歷史就短得多21.示例：美是一個(gè)會(huì)意字，從字形上理解就是羊大為美?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，“但”與前文形成轉(zhuǎn)折，前文“燉煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水裝置，煎炸需要較多食用油”強(qiáng)調(diào)其它烹飪需要的東西，而燒烤只需要“幾根樹枝，一堆火”，此處是說燒烤烹飪方式的不同，應(yīng)填“燒烤卻什么都不用”。第二空，根據(jù)下文“《說文解字》對(duì)“燒”的釋義是……”“都沒有‘烤’字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字……”可知，后文是在對(duì)兩個(gè)字的不同含義進(jìn)行解釋。因此本空應(yīng)是總述兩字的意義不同，據(jù)此可寫“含義并不相同”；第三空，由后文“烤肉宛”可知，此空開始闡述“烤”，由“事實(shí)上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有‘烤’字”可知，是在描述“烤”字的歷史，此字歷史很短，相對(duì)于《說文解字》中對(duì)“燒”的釋義來說，‘烤’的歷史就短得多；【21題詳解】本題考查學(xué)生仿寫句子、理解字義的能力。首先分析原文“爇是一個(gè)會(huì)意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱”這句話對(duì)會(huì)意字是如何解釋的。首先明確這是一個(gè)會(huì)意字，然后從字形角度，拆分這個(gè)字，再結(jié)合每一部分的字意，描述出這個(gè)字的意思。比如選取“美”，可以拆分出“羊”和“大”，羊大為美，取美好的意思。比如選取“語”，可以拆分出“言”和“吾”，從言，吾聲，即說或說的話。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。言必信，行必果；千里之行，始于足下；行成于思，毀于隨；絕知此事要躬行……古人留下許多關(guān)于“行”的箴言，至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值。行者常至，為者常成。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族的偉大復(fù)興、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠。 上述材料有何啟示意義？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：篤行不怠，成己達(dá)人揆諸當(dāng)下，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)條件逐步改善?？墒?，在物欲的刺激下，人們普遍性地急功近利，整個(gè)社會(huì)充斥著一股“浮躁”之氣。我們經(jīng)常面對(duì)的局面就是制造一個(gè)“主義”，生產(chǎn)一個(gè)“理論”，忽悠一個(gè)愿景，有多少人指天畫地，舌撼三山，振談長短，但于務(wù)實(shí)卻顢頇無方，貽害無窮?！暗啦豢勺?，德不能空談?！毙聲r(shí)代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我們應(yīng)該賡續(xù)踔厲奮發(fā)、篤行不怠的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行真理，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豐盈生命。那么，如何才能篤行不怠，成就自我？“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！蔽覀冃枰W(xué)慎思，以知促行?！爸切兄?，行是知之成”?！爸奔粗R(shí)、理論，我們只有擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，才能有的放矢，高效實(shí)踐。那么，“知”從何而來？荀子說：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”可見，“知”可從實(shí)踐中來。此外，前人通過大量的實(shí)踐，把得到的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，撰寫在書本上，供后人學(xué)習(xí)。因此“知”還可以從書本中來。然而，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種“知識(shí)”紛至沓來、泥沙俱下，我們既要博聞強(qiáng)識(shí)，開拓視野，又要善于思辨，注重分析，撥開迷霧，求得真知，以“知”促行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”我們應(yīng)篤行不怠，知行合一。明朝中期空談之風(fēng)盛行，功利主義日益嚴(yán)重，針對(duì)這種情況，王陽明提出“知行合一”的理論，主張學(xué)以致用，學(xué)習(xí)不能空談死背，要在實(shí)踐中應(yīng)用并通過實(shí)踐探求真知。法國歷史學(xué)家托克維爾的著作《舊制度與大革命》描述了在大革命發(fā)生之際，深刻影響著當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的一群精英群體，他們對(duì)具體事務(wù)一無所知，只制定抽象原則，而從不考慮付出實(shí)踐。法國人在這些“啟蒙作家”的鼓吹和唆使下，逐漸沉湎于虛構(gòu)社會(huì)。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！闭\哉斯言，我們只有反對(duì)冥行妄作，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，才能獲得精神的成長?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覀儜?yīng)反躬自省，行必有果。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”社會(huì)紛繁復(fù)雜，我們要常常反躬自省，這樣，我們的意志與心靈才能得到凈化與升華。何況，人非圣賢，孰能無過？盡管很多時(shí)候，我們謹(jǐn)言慎行、三思后行，但依舊會(huì)在“行”后出現(xiàn)錯(cuò)誤，或是達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，在“行”之后，我們要學(xué)會(huì)及時(shí)反省，從這一次的缺憾、失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此指導(dǎo)下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能擺正舵盤的方向，讓生命之舟駛向本應(yīng)到達(dá)的岸嶼，去采擷生命飽滿、豐碩的果實(shí)！博學(xué)慎思，以知促行；篤行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。而“行”不能一蹴而就，需要我們從點(diǎn)滴小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)，堅(jiān)定篤行，內(nèi)省外修，方能成己達(dá)人，在砥礪實(shí)干中收獲真正的人生價(jià)值！ 【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道引語式材料作文題。材料共有兩段文字。第一段列舉了一系列古人留下的關(guān)于“行”的箴言，同時(shí)指出這些箴言對(duì)于我們?nèi)杂袃r(jià)值；第二段結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，指出“行”“為”在中華民族偉大復(fù)興、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中的意義?？梢?，本次作文的中心話題是“行”“為”?！靶小本褪切袆?dòng)，“為”就是做，二者雖表述不同，但意思相同，內(nèi)涵都是付諸行動(dòng)，動(dòng)手去做。如何“行”“為”？“行”“為”要行之有方，要從小事做起，千里之行，始于足下，行才能至千里；要親身實(shí)踐，絕知此事要躬行；要三思而后行，思才能行之有效；要以遠(yuǎn)大理想指引行，才能行而致遠(yuǎn)。為何“行”“為”？因?yàn)楣馑疾恍?，理想只能變成空想；不登高山，永遠(yuǎn)不知天有多高，不臨深溪，永遠(yuǎn)不知地有多厚。只有切實(shí)去做，我們才能離成功、夢(mèng)想越來越近。“行”“為”有何價(jià)值？對(duì)個(gè)人而言，唯有“行”“為”，才能有所收獲；對(duì)集體而言，唯有“行”“為”，才能立足行業(yè)前鋒；對(duì)國家而言，唯有“行”“為”，才能立于世界民族之林。思考“行”“為”的價(jià)值意義的時(shí)候，可以按照由小到大、由此及彼的順序來談。這些都是考生可以思考的角度。從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文。考生可以選用有關(guān)“行”“為”的名言、事例或現(xiàn)象引出觀點(diǎn)；然后使用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，如先說“有夢(mèng)就要去追，有理想就要去實(shí)踐去行動(dòng)”，接著說“要讓我們的夢(mèng)想落地生根，只有行動(dòng)才能開出實(shí)實(shí)在在的花朵”，“追夢(mèng)的路上沒有人能隨隨便便成功，自律者更出眾”；最后可以聯(lián)系當(dāng)代青年的時(shí)代使命發(fā)出呼吁，如“微光不微足以照亮整個(gè)世界，有夢(mèng)想我們就要去追逐，讓燦爛星河因你我而閃耀，讓中華民族有你我的行動(dòng)而漸行漸輝煌”。立意：1.為者常成，行者常至。2.篤行不怠，成己達(dá)人。3.博學(xué)慎思，以知促行。4.在實(shí)干中收獲美好人生。