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《北京市懷柔區(qū)青苗學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中政治選考 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
青苗懷柔科學(xué)城校區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試思想政治（選考）試卷第一部分（選擇題共60分）本部分共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的_____已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A.基本矛盾B.具體矛盾C.主要矛盾D.根本矛盾【答案】C【解析】【詳解】A.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾，故不選A。B.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾，故不選B。C.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾，故C項(xiàng)正確。D.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的主要矛盾，故不選D。故選C。【點(diǎn)睛】社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來(lái)。(1)區(qū)別：社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)這個(gè)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌，但這兩對(duì)矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。(2)聯(lián)系：社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。2.
放開“單獨(dú)二胎”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明（）①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：放開“單獨(dú)二胎”是我國(guó)根據(jù)我國(guó)人口結(jié)構(gòu)變化實(shí)際對(duì)生育政策的重大調(diào)整，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，計(jì)劃生育政策的調(diào)整著眼于我國(guó)人口結(jié)構(gòu)的整體性，達(dá)到人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，②③說(shuō)法正確。①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不能根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系，這樣做違背聯(lián)系的客觀性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3.辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是（）A.前進(jìn)和倒退B.量變和質(zhì)變C.運(yùn)動(dòng)和靜止D.前進(jìn)性和曲折性【答案】B【解析】【詳解】ABCD：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是量變和質(zhì)變，ACD錯(cuò)誤，B正確。故本題選B。4.“餐桌浪費(fèi)風(fēng)”之所以久刮難止，與當(dāng)前人們的用餐方式有很大關(guān)系。用餐方式改革一小步，就能推進(jìn)“節(jié)儉文化”一大步。對(duì)此，一些網(wǎng)友各抒己見：網(wǎng)友甲：“自助用餐”--一定程度上遏制了浪費(fèi)，也有利于身體健康網(wǎng)友乙：“平攤餐費(fèi)”--避免了不必要的主客禮數(shù)，有助于遏制浪費(fèi)網(wǎng)友丙：“分餐”--不僅利于遏制浪費(fèi)，也更加衛(wèi)生，引領(lǐng)新的餐飲文明網(wǎng)友?。骸凹已纭?-方式上改變了，經(jīng)濟(jì)上節(jié)約了，親情和友誼上更近了同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行討論，下列分析合理的是（）A.“自助用餐”割裂了人與人之間應(yīng)有的客觀聯(lián)系B.“平攤餐費(fèi)”忽視了主人與客人之間的主次矛盾
C.“分餐”改變?nèi)藗冇貌头绞剑先嗣袢罕娎鍰.“家宴”增進(jìn)親朋好友感情，避免產(chǎn)生新的矛盾【答案】C【解析】【詳解】A：“自助用餐”尊重了事物的相對(duì)獨(dú)立性，并沒有割裂人與人之間的客觀聯(lián)系，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：主人與客人之間不是主次矛盾關(guān)系，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：“分餐”改變?nèi)藗冇貌头绞?，符合人民群眾利益，C說(shuō)法正確。D：“家宴”增進(jìn)親朋好友感情，但矛盾是普遍的、客觀的、無(wú)法避免的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。5.馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。下圖直觀呈現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的內(nèi)容。下列選項(xiàng)與圖中序號(hào)相對(duì)應(yīng)的是（）A.生產(chǎn)力、分配制度B.經(jīng)濟(jì)體制、上層建筑C.生產(chǎn)力、上層建筑D.上層建筑、分配制度【答案】C【解析】【詳解】C：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故C符合題意。ABD：都不符合題意，ABD排除。故本題選C。6.原來(lái)很多人認(rèn)為火星上是不存在水的，但科學(xué)家利用“火星快車”探測(cè)器觀測(cè)到了火星在古代時(shí)洪水沖刷地表形成的區(qū)域。這表明A.隨著實(shí)踐的發(fā)展，意識(shí)能更好地反映客觀事物B.沒有現(xiàn)代科技手段，人們不可能認(rèn)識(shí)未知之物C.主觀意識(shí)與客觀事物之間是隔離開來(lái)的D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是一切規(guī)律起作用的條件【答案】A【解析】
【詳解】A符合題意，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人類提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，使人的意識(shí)能更好的反映客觀事物，“學(xué)家利用“火星快車”探測(cè)器觀測(cè)到了火星在古代時(shí)洪水沖刷地表形成的區(qū)域”，體現(xiàn)了這一點(diǎn)；B錯(cuò)誤，現(xiàn)代科技手段可以幫助人們更好的認(rèn)識(shí)事物，但對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物不起決定作用；C錯(cuò)誤，人的主觀意識(shí)可以正確認(rèn)識(shí)客觀事物，二者具有同一性，所以把二者隔離開來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；D錯(cuò)誤，規(guī)律具有條件性，規(guī)律發(fā)生作用的條件是客觀的，人的意識(shí)不是規(guī)律發(fā)生作用的條件；故選：A。7.2020年9月24日，中國(guó)（北京）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)正式揭牌?！吨袊?guó)（北京）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案》提出，助力北京建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心，加快打造服務(wù)業(yè)擴(kuò)大開放先行區(qū)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，著力構(gòu)建京津冀協(xié)同發(fā)展的高水平對(duì)外開放平臺(tái)。建設(shè)北京自貿(mào)區(qū)要（）①以北京自由貿(mào)易區(qū)總體方案為出發(fā)點(diǎn)，制定好實(shí)施細(xì)則②發(fā)揮科學(xué)理論的決定作用，深化對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的研究③深入開展個(gè)性化探索，為進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)④著力服務(wù)京津冀協(xié)同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：建設(shè)北京自貿(mào)區(qū)要以北京自由貿(mào)易區(qū)實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，而不是以總體方案為出發(fā)點(diǎn)，①錯(cuò)誤。②：建設(shè)北京自貿(mào)區(qū)要發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，而不是決定作用，②錯(cuò)誤。③④：《中國(guó)（北京）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案》提出，加快打造服務(wù)業(yè)擴(kuò)大開放先行區(qū)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，說(shuō)明建設(shè)北京自貿(mào)區(qū)要深入開展個(gè)性化探索，為進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；構(gòu)建京津冀協(xié)同發(fā)展的高水平對(duì)外開放平臺(tái)，體現(xiàn)了建設(shè)北京自貿(mào)區(qū)要著力服務(wù)京津冀協(xié)同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展，③④符合題意。故本題選D。8.回顧改革開放以來(lái)黨的歷次三中全會(huì)的中心議題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從“把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”到“進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革”，從“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)水平不斷深化。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程②任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，原來(lái)的真理就變成了謬誤
④人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以產(chǎn)生多種不同的真理性認(rèn)識(shí)A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：從“把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”到“進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革”，從“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)水平不斷深化，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，故①②正確。③：人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，并不意味著原來(lái)的真理就變成了謬誤，故③錯(cuò)誤。④：們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故④錯(cuò)誤。故本題選A。9.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答C.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用D.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活【答案】B【解析】【詳解】AB：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，包括何者為第一性和有無(wú)同一性兩個(gè)方面的問(wèn)題。對(duì)何者為第一性的不同回答，是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)有無(wú)同一性的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，A排除，B正確。C：承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，不是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，C排除。D：重視物質(zhì)生活還是重視精神生活，不是分區(qū)唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D排除。故本題選B。10.中華民族自古就是崇尚勞動(dòng)的民族。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕作，到“女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”的紡織，再到“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉”的釀造……無(wú)論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，這是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)②勞動(dòng)是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③勞動(dòng)者是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
④勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富越多，自身的價(jià)值就越大A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富越多，自身的價(jià)值就越大，①④符合題意。②：社會(huì)提供的客觀條件是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。11.“胡煥庸線”是公認(rèn)的反映我國(guó)人口分布、人口密度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的分界線。如今，“胡煥庸線”東南方43％的國(guó)土，居住著全國(guó)94％左右的人口，以平原、水網(wǎng)、低山丘陵和喀斯特地貌為主，生態(tài)環(huán)境壓力巨大；該線西北方57％的國(guó)土，供養(yǎng)大約全國(guó)6％的人口，以草原、戈壁沙漠、綠洲和雪域高原為主，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱?！昂鸁ㄓ咕€”包含的總結(jié)性認(rèn)識(shí)（）①有助于全面看待我國(guó)環(huán)境容量，把握好基本國(guó)情②雖然是感性認(rèn)識(shí)，但內(nèi)涵深刻，準(zhǔn)確把握了規(guī)律③正確地揭示出“人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類”④有助于理解我國(guó)地區(qū)間的不平衡與地理環(huán)境的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“胡煥庸線”反映我國(guó)人口分布、人口密度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，有助于全面看待我國(guó)環(huán)境容量，把握好基本國(guó)情，有助于理解我國(guó)地區(qū)間的不平衡與地理環(huán)境的聯(lián)系，①④符合題意。②：“胡煥庸線”包含的總結(jié)性認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“胡煥庸線”包含的總結(jié)性認(rèn)識(shí)揭示反映我國(guó)人口分布、人口密度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，未體現(xiàn)“人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類”，③不符合題意。故本題選B。12.近年來(lái)，某保險(xiǎn)集團(tuán)鮮明提出“做有溫度的人民保險(xiǎn)”（）服務(wù)人民更貼心在“承保"和“理賠”環(huán)節(jié)之外增加“減損"和“賦能"環(huán)節(jié)，增加對(duì)人民群眾的關(guān)心與服務(wù)
服務(wù)人民更便利堅(jiān)持科技與服務(wù)融合,推動(dòng)科技與產(chǎn)業(yè)融合.為群眾提供方便快捷、觸手可及的保險(xiǎn)服務(wù)與數(shù)字生態(tài)服務(wù)服務(wù)人民更誠(chéng)信更新企業(yè)文化,不斷提升服務(wù)的誠(chéng)信品質(zhì)、專業(yè)本領(lǐng).創(chuàng)新能力和價(jià)值追求.讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的溫暖①創(chuàng)造條件，增加有利于滿足群眾需要的服務(wù)性環(huán)節(jié)②勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持科技作為實(shí)踐創(chuàng)新的最關(guān)鍵性因素③倡導(dǎo)誠(chéng)信，發(fā)揮行業(yè)價(jià)值觀對(duì)行業(yè)發(fā)展的決定作用④以人為本，全面提升服務(wù)質(zhì)量滿足人民群眾的需求A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：在“承保"和“理賠”環(huán)節(jié)之外增加“減損"和“賦能"環(huán)節(jié)，增加對(duì)人民群眾的關(guān)心與服務(wù)體現(xiàn)了創(chuàng)造條件，增加有利于滿足群眾需要的服務(wù)性環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了以人為本，全面提升服務(wù)質(zhì)量滿足人民群眾的需求，①④正確。②：科技不能說(shuō)是實(shí)踐創(chuàng)新的最關(guān)鍵性因素，②排除。③：行業(yè)價(jià)值觀對(duì)行業(yè)發(fā)展不起決定作用，③排除。故本題正確答案為B。13.在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)?！?014年第一次座談會(huì)召開之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略?！?019年第二次座談會(huì)召開之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題?！?023年第三次座談會(huì)召開之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展
A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，強(qiáng)調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。③：規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。④：先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】14.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句古訓(xùn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.事物的量變可以引起事物的質(zhì)變B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.辯證的否定是事物自身的否定【答案】A【解析】【詳解】A：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际牵翰灰?yàn)樾憾プ?，也不要因?yàn)樯菩《蝗プ觥ｓw現(xiàn)了事物的量變可以引起事物的質(zhì)變。故A符合題意。BCD：材料強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系，故BCD不符合題意。故本題選A。15.一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明（）①學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大②認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去③改造世界的目的在于認(rèn)識(shí)世界④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C
【解析】【詳解】①：“學(xué)到的知識(shí)越多自身價(jià)值越大”說(shuō)法錯(cuò)誤，獲得的知識(shí)還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮它的價(jià)值，①錯(cuò)誤。②④：一位學(xué)業(yè)有成的博士來(lái)到天山腳下的一處草原，他運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，繁育出良種牛犢。他把這一技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家?shí)現(xiàn)了共同富裕。這表明認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意。③：認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，③錯(cuò)誤。故本題選C。16.火災(zāi)疏散時(shí)，千萬(wàn)不要以為有濕毛巾就可以無(wú)所顧忌地穿越濃煙！火災(zāi)初始階段，濕毛巾有一定的幫助。但在高溫和濃煙條件下，濕毛巾則起不到多大作用。這說(shuō)明（）A.缺少理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，是不可靠的B.認(rèn)識(shí)活動(dòng)受到各種條件的限制具有反復(fù)性C.真理是具體的、有條件的，是相對(duì)的D.真理與謬誤相伴而生，錯(cuò)誤在所難免【答案】C【解析】【詳解】C：火災(zāi)初始階段，濕毛巾有一定的幫助。但在高溫和濃煙條件下，濕毛巾則起不到多大作用。這說(shuō)明真理是具體的、有條件的，是相對(duì)的，C正確。A：理性認(rèn)識(shí)也有錯(cuò)誤的，感性認(rèn)識(shí)也有正確的，該觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)。A排除。B：材料強(qiáng)調(diào)真理是具體的、有條件的，沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)受到各種條件的限制具有反復(fù)性。B與題意不符。D：真理與謬誤相伴而生，但錯(cuò)誤并不是在所難免。D錯(cuò)誤。故本題選C。17.底線思維是指：凡事從壞處準(zhǔn)備，充分預(yù)估困難和挑戰(zhàn)，做到有備無(wú)患，把握主動(dòng)權(quán)，“找底”；從底線的位置上堅(jiān)定信心，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果，“守底”。這體現(xiàn)哲學(xué)道理是①有用就是真理②要堅(jiān)持適度原則③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論④發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】D
【解析】【詳解】①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝杏谩辈荒艹蔀闄z驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，①排除。②：材料強(qiáng)調(diào)底線思維，沒有涉及適度原則，②排除。③：凡事從壞處準(zhǔn)備，充分預(yù)估困難和挑戰(zhàn)，做到有備無(wú)患，體現(xiàn)了要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性，③正確。④：堅(jiān)定信心，努力爭(zhēng)取，體現(xiàn)了做事應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，④正確。故本題選D。18.2019年4月，全球多國(guó)科研人員合作的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目發(fā)布了世界上首張黑洞圖像，公布了人類首次拍到的黑洞照片。有科學(xué)家認(rèn)為，它再次驗(yàn)證了愛因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)言是對(duì)的，并將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問(wèn)題。人類首次“看到”黑洞正面照（）①佐證了世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體②推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷拓展深化③說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更直觀更可靠④表明物質(zhì)的存在與人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)水平有關(guān)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：黑洞的發(fā)現(xiàn)，再次驗(yàn)證了愛因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)言是對(duì)的，佐證了世界是物質(zhì)的統(tǒng)一體，且黑洞正面照的發(fā)現(xiàn)，將進(jìn)一步幫助科學(xué)家解答星系演化等一系列宇宙本質(zhì)問(wèn)題，推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷拓展深化，①②正確。③：無(wú)論是理性認(rèn)識(shí)還是感性認(rèn)識(shí)，只要是正確的，都可靠，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)是客觀實(shí)在，物質(zhì)的存在與人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)水平是無(wú)關(guān)的，④錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。19.一位北宋文人在杜甫詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)，《送蔡都尉》詩(shī)中“身輕一鳥，槍急萬(wàn)人呼”，少了一個(gè)字。于是，他和朋友們探討到底是什么字。有人說(shuō)是“疾”，有人說(shuō)是“落”字，又有人說(shuō)是“起”“下”“度”等，各有理由，又都不能獲得大家的肯定。后來(lái)，確證原詩(shī)為“身輕一鳥過(guò)”，都佩服杜甫煉字精妙，把鳥疾飛而過(guò)的形態(tài)描繪得栩栩如生。下列說(shuō)法正確的是（）①選用何字為妙，是一個(gè)客觀事實(shí)，正確答案只有一個(gè)②猜測(cè)杜詩(shī)用字，要考慮語(yǔ)詞的音韻，也要考慮概念的內(nèi)涵③眾人猜測(cè)不準(zhǔn)，是因?yàn)樗麄儧]有遵守邏輯推理的基本規(guī)則④詩(shī)歌鑄詞煉字，需要發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：選用何字為妙，是一個(gè)主觀選擇，仁者見仁智者見智；材料沒有涉及眾人是否遵守邏輯推理的基本規(guī)則，故①③不選。②④：詩(shī)歌鑄詞煉字，需要發(fā)揮意識(shí)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，探討到底是什么字，要考慮語(yǔ)詞的音韻，也要考慮概念的內(nèi)涵，杜甫煉字精妙，把鳥疾飛而過(guò)的形態(tài)描繪得栩栩如生，故②④正確。故本題選C。20.“大食物觀”與傳統(tǒng)“糧食觀”相對(duì)，是指我們?nèi)粘z入的營(yíng)養(yǎng)品都是食物。過(guò)去的食物主要是指稻子、小麥等主糧，但隨著生活水平的日益改善，現(xiàn)在老百姓每天吃的東西已經(jīng)不局限于主糧，肉蛋奶、水產(chǎn)品、果蔬類等“副食”食物，正逐漸成為百姓餐桌上的“主角”。樹立“大食物觀”（）①順應(yīng)了居民食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的社會(huì)歷史性②要根據(jù)農(nóng)業(yè)資源多樣性，創(chuàng)造新的自在事物的聯(lián)系③要堅(jiān)持立足整體，構(gòu)建多元化食物供給體系④應(yīng)多途徑開發(fā)食物來(lái)源，實(shí)現(xiàn)主次矛盾的轉(zhuǎn)化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】②：根據(jù)農(nóng)業(yè)資源多樣性，樹立“大食物觀”，是建立人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，故②不選。④：每天吃的東西已經(jīng)不局限于主糧，肉蛋奶、水產(chǎn)品、果蔬類等“副食”食物，正逐漸成為百姓餐桌上的“主角”，主角更多，但沒有涉及主次矛盾的轉(zhuǎn)化，故④不選。①③：隨著生活水平的日益改善，現(xiàn)在老百姓每天吃的東西已經(jīng)不局限于主糧，肉蛋奶、水產(chǎn)品、果蔬類等“副食”食物，正逐漸成為百姓餐桌上的“主角”，需要立足整體，構(gòu)建多元化食物供給體系，順應(yīng)居民食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的社會(huì)歷史性，故①③正確。故本題選B。21.習(xí)近平主席在接受美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》書面采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“看待中美關(guān)系，要看大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧”，正所謂“得其大者可以兼其小”。下列選項(xiàng)中與材料體現(xiàn)哲理相同的是A.高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴B.城門失火，殃及池魚C.有利取重，不利取輕D.有備無(wú)患，未雨綢繆【答案】A
【解析】【詳解】A：本題主要考查的是要整體和部分的關(guān)系的知識(shí)。習(xí)主席的“看待中美關(guān)系，要看大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧”，強(qiáng)調(diào)要樹立全局觀念，從整體出發(fā)。高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，體現(xiàn)了要堅(jiān)持整體意識(shí)，從整體出發(fā)，A符合題意。B：城門失火，殃及池魚，體現(xiàn)了事物直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的關(guān)系，B排除。C：有利取重，不利取輕，體現(xiàn)看問(wèn)題要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，克服片面性。認(rèn)識(shí)事物要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。同時(shí)也體現(xiàn)了要具體問(wèn)題具體分析，C排除。D：有備無(wú)患，未雨綢繆，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性。同時(shí)也體現(xiàn)原因與結(jié)果的辯證關(guān)系。任何事物都處在因果聯(lián)系之中，要求我們自覺樹立因果觀念，增強(qiáng)活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性，D排除。故本題選A。22.“感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹牵桓屑て垓_你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊?！边@首小詩(shī)蘊(yùn)含哲理與下列名句體現(xiàn)的哲理最為一致的是A.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽B.人事有代謝，往來(lái)成古今C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生D.離離原上草，一歲一枯榮【答案】A【解析】【詳解】A：“感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊?！斌w現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。蟬噪與林靜，鳥鳴與山幽，體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，A正確。B：人事有代謝，往來(lái)成古今，體現(xiàn)了世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，B排除。CD：離離原上草，一歲一枯榮，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，CD排除。故本題選A。23.“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！鼻锾熘阅苋炯t楓葉，為許多植物涂抹出別樣“妝容”，是因?yàn)榍锾鞖鉁叵陆?、晝夜溫差加大、光照變?nèi)?，使許多植物葉子合成葉綠素受阻，當(dāng)葉綠素比例下降到低于葉子中含有的葉黃素和胡蘿卜素、不占主導(dǎo)地位后，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。上述自然現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲理是（）①自然界處在運(yùn)動(dòng)之中，自然物的屬性及其規(guī)律會(huì)不斷變化②葉子中葉綠素比例降低到一定程度，葉子顏色會(huì)發(fā)生質(zhì)變③秋天的氣溫、光照及溫差變化是葉子顏色變化的內(nèi)在根據(jù)
④葉片中色素的含量不平衡，占支配地位的色素決定其顏色A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：自然物的屬性及其規(guī)律都是客觀的，“會(huì)不斷變化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤。②④：天氣溫下降、晝夜溫差加大、光照變?nèi)?，使許多植物葉子合成葉綠素受阻，當(dāng)葉綠素比例下降到低于葉子中含有的葉黃素和胡蘿卜素、不占主導(dǎo)地位后，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。體現(xiàn)了葉子中葉綠素比例降低到一定程度，葉子顏色會(huì)發(fā)生質(zhì)變，葉片中色素的含量不平衡，占支配地位的色素決定其顏色，故②④正確。③秋天的氣溫、光照及溫差變化是葉子顏色變化的外部因素，不是內(nèi)在根據(jù)，故③錯(cuò)誤。故本題選C。24.2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。因?yàn)椋ǎ偾嗄陮W(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：青年學(xué)生的價(jià)值觀影響其行為選擇，“決定于”的表述錯(cuò)誤，排除①。②：“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除②。③④：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們?cè)谛撵`深處埋下真善美的種子，這是基于價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課，正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確。故本題選D。25.2022年10月,中國(guó)在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)將中國(guó)空間站三艙主體艙段中的最后一個(gè)艙段———夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙成功發(fā)射升空。隨后,夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙與天和核心艙進(jìn)行快速交會(huì)對(duì)接,夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位,標(biāo)志著中國(guó)空間站“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成,屬于中國(guó)人的空間站時(shí)代到來(lái)!上述材料告訴我們（）①質(zhì)變以統(tǒng)一物分解為呈現(xiàn)狀態(tài)
②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備③整體功能大于各部分功能之和④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：質(zhì)變是指事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，質(zhì)變過(guò)程中所呈現(xiàn)的是事物統(tǒng)一物的分解、相持、靜止和平衡的破壞，故①不選。②④：材料中指出中國(guó)空間站三艙主體艙段中的最后一個(gè)艙段成功發(fā)射升空，隨后夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙順利完成對(duì)接與轉(zhuǎn)位,中國(guó)航空航天事業(yè)取得重大成功，這告訴我們創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，故②④正確。③：根據(jù)教材可知，當(dāng)各部分優(yōu)化組合進(jìn)行運(yùn)行是，才可能會(huì)達(dá)到整體功能大于各部分功能之和的效果，故③不選。故本題選C。26.“農(nóng)產(chǎn)品上行”是指將農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；⑵放苹箐N往城市，以激活農(nóng)村市場(chǎng)活力?！稗r(nóng)地云拼”基于人工智能打造數(shù)字農(nóng)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品上行提供了一種新模式。該模式將分散的農(nóng)業(yè)產(chǎn)能和分散的農(nóng)產(chǎn)品需求在“云端”拼在一起，形成一個(gè)虛擬的市場(chǎng)體系，原產(chǎn)地直發(fā)農(nóng)貨，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品從田間地頭“最初一公里”直連餐廳廚房“最后一公里”，帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品大規(guī)模上行，讓貧困地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品由傳統(tǒng)的“產(chǎn)銷(銷售)對(duì)接”升級(jí)為“產(chǎn)消(消費(fèi))對(duì)接”。“農(nóng)地云拼”模式助力“農(nóng)產(chǎn)品上行”需要（）A.調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展B.把握聯(lián)系的多樣性，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)能與農(nóng)產(chǎn)品需求有效銜接C.在統(tǒng)一中把握對(duì)立，形成“產(chǎn)消(消費(fèi))對(duì)接”的超短鏈路D.根據(jù)自在事物的固有聯(lián)系，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品從田間地頭走進(jìn)餐廳廚房【答案】B【解析】【詳解】A：材料體現(xiàn)的是推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品與消費(fèi)者對(duì)接，沒有體現(xiàn)完善生產(chǎn)關(guān)系，A不選。B：該模式將分散的農(nóng)業(yè)產(chǎn)能和分散的農(nóng)產(chǎn)品需求在“云端”拼在一起，形成一個(gè)虛擬的市場(chǎng)體系，原產(chǎn)地直發(fā)農(nóng)貨，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品從田間地頭“最初一公里”直連餐廳廚房“最后一公里”，這體現(xiàn)了把握聯(lián)系的多樣性，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)能與農(nóng)產(chǎn)品需求有效銜接，B入選。C：“農(nóng)地云拼”模式助力“農(nóng)產(chǎn)品上行”需要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，從而推動(dòng)“產(chǎn)消(消費(fèi))對(duì)接”的超短鏈路，C不選。
D：材料中體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系而不是自在事物的聯(lián)系，D不選。故本題選B。27.2021年是中國(guó)加入世貿(mào)組織二十周年，世貿(mào)組織改革也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特殊與差別待遇條款，這是世貿(mào)組織處理發(fā)展中成員經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)必須遵循的一項(xiàng)基本原則。這是因?yàn)椋ǎ偈蕾Q(mào)組織的改革是辯證否定的過(guò)程②世貿(mào)組織原則的真理性是無(wú)條件的③不同國(guó)家發(fā)展的矛盾各有其特殊性④不同國(guó)家矛盾的特殊性包含普遍性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，這說(shuō)明世貿(mào)組織的改革是辯證否定的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①符合題意。②：真理是有條件的、具體的，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特殊與差別待遇條款。這是因?yàn)椴煌瑖?guó)家發(fā)展的矛盾各有其特殊性，要具體問(wèn)題具體分析，③符合題意。④：本題強(qiáng)調(diào)特殊性的重要性，特殊性包含普遍性不是本題的原因，排除④。故本題選B。28.1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，“東方巨響”震驚了世界。2003年10月16日，我國(guó)首次載人航天飛行圓滿成功，成為世界上第三個(gè)有能力將航天員送上太空的國(guó)家。2021年10月16日，神舟十三號(hào)載人飛船成功發(fā)射，3名航天員進(jìn)入中國(guó)空間站，開啟為期6個(gè)月的太空之旅?？缭綍r(shí)空的同一天，記錄著中國(guó)科技事業(yè)的巨大進(jìn)步，見證著國(guó)人接續(xù)奮斗的堅(jiān)定步伐。這（）①說(shuō)明人們已掌握宇宙規(guī)律并征服了太空②體現(xiàn)航天人對(duì)太空探索認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程③彰顯了一代代中國(guó)人勇攀科技高峰的精神④表明人們的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】
②③：我國(guó)科技事業(yè)的不斷進(jìn)步，體現(xiàn)航天人對(duì)太空探索認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程，同時(shí)彰顯了一代代中國(guó)人勇攀科技高峰的精神，②③符合題意。①：我國(guó)科技事業(yè)的不斷進(jìn)步，說(shuō)明我國(guó)在探索宇宙規(guī)律方面取得了一定的成績(jī)，但并不能說(shuō)已經(jīng)掌握宇宙規(guī)律，更不能說(shuō)征服了太空，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：人們?cè)趯?shí)踐不斷深化認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，并不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。29.下圖是2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)（COP15）會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)。這表明（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)，體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，①符合題意。②：極富中國(guó)特色的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽右下角的“中國(guó)昆明”印記，既表明了本次COP15辦地，也展示了獨(dú)具特色的中國(guó)印章文化；會(huì)標(biāo)運(yùn)用甲骨文作為設(shè)計(jì)背景，由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。
③：意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，③錯(cuò)誤。④：“藝術(shù)作品價(jià)值不因時(shí)代變化而改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，價(jià)值會(huì)發(fā)生變化，④排除。故本題選A。30.經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙。甚至被灼傷?！肚f予?天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問(wèn)題上得到一些有益啟示.下列說(shuō)法中合理的是①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說(shuō)“火不熱”③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火"中，所以說(shuō)“火不熱”④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說(shuō)“火不熱”A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，因此不能說(shuō)“火不熱”，②正確，①錯(cuò)誤。③：“熱”的感覺是主觀，是由“火”引起，即是客觀事物在人腦中的反映，并不是指客觀事物本身。只要人沒有通過(guò)實(shí)踐接觸火，人是不可能感覺到火的“熱”的感覺的，③正確。④：“熱”與“不熱”都是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以不存在“熱”與“不熱”因人而異的問(wèn)題，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】第二部分（非選擇題共40分）本部分共5小題，共40分。31.閱讀材料，回答問(wèn)題?！蚌H鵬”一飛沖天，“鯤鵬扶搖”的古老傳說(shuō)，成為現(xiàn)實(shí)。材料一
大型運(yùn)輸機(jī)是國(guó)家綜合實(shí)力的“名片”之一?！盀榱司S護(hù)國(guó)防安全和人民生命安全，我們一定要有自己的大型運(yùn)輸機(jī)!”這是幾代中國(guó)航空人的夙愿。2007年，大型運(yùn)輸機(jī)運(yùn)-20項(xiàng)目正式立項(xiàng)。重重難關(guān)之下，“3年設(shè)計(jì)，5年首飛，8年交付”,這是“大運(yùn)人”給自己定下的硬指標(biāo)。研制全線主動(dòng)實(shí)行“611”工作制(每周工作6天，每天11小時(shí))，每個(gè)人都竭盡全力、奮勇作戰(zhàn)。鐵鳥臺(tái)是一個(gè)與真飛機(jī)尺寸1:1的綜合試驗(yàn)平臺(tái)，搭建起來(lái)一般需要4年時(shí)間，機(jī)械專家?guī)е粨絷?duì)，1年零8個(gè)月就搭建完成...有人粗略測(cè)算，到5年首飛時(shí)，全線人員實(shí)際完成了8至10年的工作量。材料二大型運(yùn)輸機(jī)運(yùn)-20科研人員主動(dòng)創(chuàng)新方式方法，從“零”起步。經(jīng)過(guò)數(shù)月攻關(guān)，開發(fā)出涵蓋總體、氣動(dòng)、結(jié)構(gòu)、機(jī)載系統(tǒng)的整機(jī)關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)體系。經(jīng)過(guò)日夜塵戰(zhàn)，我國(guó)自主研發(fā)的大型運(yùn)輸機(jī)“鯤鵬”運(yùn)-20，于2013年首飛成功。近年來(lái)，運(yùn)-20相繼執(zhí)行大型非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)運(yùn)輸任務(wù)和赴境外運(yùn)送救援物資任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)航空人如何使“鯤鵬扶搖”的古老傳說(shuō)，成為現(xiàn)實(shí)的?！敬鸢浮竣倭孔兪琴|(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要從點(diǎn)滴小事做起，注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。重重難關(guān)之下，“3年設(shè)計(jì)，5年首飛，8年交付”,這是“大運(yùn)人”給自己定下的硬指標(biāo)，經(jīng)過(guò)數(shù)月攻關(guān)，開發(fā)出涵蓋總體、氣動(dòng)、結(jié)構(gòu)、機(jī)載系統(tǒng)的整機(jī)關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)體系。經(jīng)過(guò)日夜塵戰(zhàn)，我國(guó)自主研發(fā)的大型運(yùn)輸機(jī)“鯤鵬”運(yùn)-20，于2013年首飛成功。②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有重要的反作用，先進(jìn)的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展?！盀榱司S護(hù)國(guó)防安全和人民生命安全，我們一定要有自己的大型運(yùn)輸機(jī)!”這是幾代中國(guó)航空人的夙愿，在這種意識(shí)的指導(dǎo)下，不斷奮斗，最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)-20成功服役。③人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任于貢獻(xiàn)，在個(gè)人于社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在砥礪奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。研制全線主動(dòng)實(shí)行“611”工作制(每周工作6天，每天11小時(shí))，每個(gè)人都竭盡全力、奮勇作戰(zhàn)，有人計(jì)算到5年首飛時(shí)，全線人員實(shí)際完成了8至10年的工作量。【解析】【分析】背景素材：運(yùn)-20的成功服役考點(diǎn)考查：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、人生價(jià)值能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，從如何實(shí)現(xiàn)的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：3年設(shè)計(jì)，5年首飛，8年交付”,這是“大運(yùn)人”給自己定下硬指標(biāo)，經(jīng)過(guò)不斷奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了首飛→可聯(lián)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系知識(shí)；關(guān)鍵詞②：“為了維護(hù)國(guó)防安全和人民生命安全，我們一定要有自己的大型運(yùn)輸機(jī)!”這是幾代中國(guó)航空人的夙愿，大型運(yùn)輸機(jī)運(yùn)-20項(xiàng)目正式立項(xiàng)，并最終服役→可聯(lián)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)；
關(guān)鍵詞③：科研人員為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)，研制全線主動(dòng)實(shí)行“611”工作制(每周工作6天，每天11小時(shí))，每個(gè)人都竭盡全力、奮勇作戰(zhàn)→可聯(lián)系實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。32.為刺激消費(fèi)、促進(jìn)旅游，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)自1999年開始實(shí)施“黃金周”制度，有力地推動(dòng)了“假日經(jīng)濟(jì)”，但也帶來(lái)了景區(qū)擁堵、價(jià)格上漲等問(wèn)題。為引導(dǎo)合理出行，2008年“黃金周”制度做出調(diào)整：將勞動(dòng)節(jié)調(diào)整為1天假期，適當(dāng)增加中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假期。但是，交通不便、旅游體驗(yàn)不佳等問(wèn)題并未得到根本解決。2014年，國(guó)務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會(huì)議制度建立，“黃金周”制度可能將進(jìn)一步調(diào)整。結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。【答案】“黃金周”制度的實(shí)施和調(diào)整過(guò)程表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，“黃金周”制度是在實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了“黃金周”制度的調(diào)整。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“黃金周”制度設(shè)計(jì)合理與否，是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)施和調(diào)整“黃金周”制度都是為了滿足人們需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}要求說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。知識(shí)范圍指向明確：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，主要包括兩個(gè)大的方面：一是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，包括實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，二是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。根據(jù)材料關(guān)鍵信息，對(duì)以上知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行取舍，運(yùn)用原理+材料的模式組織答案。【詳解】本題考查的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的相關(guān)知識(shí)。本題題型屬于說(shuō)明類主觀題，要求結(jié)合材料加以說(shuō)明。解答本題首先要把題目設(shè)問(wèn)轉(zhuǎn)化為我們熟悉的知識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，其實(shí)就是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。然后從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等四個(gè)角度結(jié)合材料說(shuō)明即可。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。我國(guó)在20世紀(jì)八九十年代，由于人口增加，人類活動(dòng)強(qiáng)度增大，過(guò)度放牧、采樵、農(nóng)墾，導(dǎo)致植被退化、土地沙化、生態(tài)失衡，沙漠化嚴(yán)重。A林場(chǎng)采取“沙漠鎖邊”方案，通過(guò)在沙漠邊緣建造人工綠色防護(hù)堤，防止沙漠肆意擴(kuò)張。種什么樹？林場(chǎng)曾引進(jìn)日本的一種生命力極其頑強(qiáng)的植物葛根，結(jié)果因?yàn)楫?dāng)?shù)貧鉁剡^(guò)低、降水量嚴(yán)重不足，第二年全部死掉了。最后人們選擇了本土的沙漠原生灌木，1年能成活，3年左右能回到純自然狀態(tài)，5年長(zhǎng)到2米左右就可以擋住風(fēng)沙。10年左右，人工樹會(huì)退化掉，自然林會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)。
種樹是為了什么？最初人們一門心思就是種樹，讓樹活下來(lái)、多起來(lái)，長(zhǎng)成一片林。至于說(shuō)林子里有什么和為了什么要這個(gè)林，沒有想過(guò)。后來(lái)的某一天，林場(chǎng)飛來(lái)了罕見的喜鵲，可還沒等大家高興起來(lái)，喜鵲竟飛蛾撲火般地撞向玻璃窗，掉在地上，飛起來(lái)再撞上去，一次又一次，直至死去。怎么會(huì)這樣？當(dāng)時(shí)發(fā)生了大規(guī)模蟲害，為了保護(hù)樹的種子，人們打農(nóng)藥滅蟲。害蟲死了，地面上的沙漠蜥蜴吃了害蟲被毒死了，喜鵲吃了沙漠蜥蜴也中毒死掉了。人們開始思考：沒有生命沒有生機(jī)的樹林能存在下去嗎？沒有生命沒有生機(jī)的樹林是不是我們想要的？之后，也有蟲害，但林場(chǎng)再不用農(nóng)藥。截至2021年，該林場(chǎng)建成了20公里的鎖邊生態(tài)林，恢復(fù)了4萬(wàn)公頃的荒漠化草原，上千只喜鵲、130多種植物在此安家。林場(chǎng)的人們?yōu)椤胺N樹”改了名字，叫生態(tài)修復(fù)。（1）結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，分析人們對(duì)“種樹”的認(rèn)識(shí)是如何變化發(fā)展的？（2）人們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中，有成功也有失敗。成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富嗎？從哲學(xué)角度，做出合理解釋?！敬鸢浮浚?）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人類在種樹的實(shí)踐中遇到新的問(wèn)題，推動(dòng)著人們對(duì)種樹的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。②人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性、和上升性（波浪式前進(jìn)和螺旋式上升）)。人類對(duì)于種樹的認(rèn)識(shí)不斷的發(fā)展。（2）①真理與謬誤往往相伴而行。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)的改造世界排除謬誤，讓人們的認(rèn)識(shí)更接近于真理。②矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)改造世界者提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，避免了他們犯同樣的錯(cuò)誤?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模荷鷳B(tài)修復(fù)考點(diǎn)考查：哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求學(xué)生結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，分析人們對(duì)“種樹”的認(rèn)識(shí)是如何變化發(fā)展的。屬于分析說(shuō)明類主觀題，一般需要結(jié)合材料和理論進(jìn)行回答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：種什么樹？林場(chǎng)曾引進(jìn)日本的一種生命力極其頑強(qiáng)的植物葛根，結(jié)果因?yàn)楫?dāng)?shù)貧鉁剡^(guò)低、降水量嚴(yán)重不足，第二年全部死掉了。最后人們選擇了本土的沙漠原生灌木，1年能成活，3年左右能回到純自然狀態(tài)，5年長(zhǎng)到2米左右就可以擋住風(fēng)沙。10年左右，人工樹會(huì)退化掉，自然林會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)→這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
有效信息②：種樹是為了什么？最初人們一門心思就是種樹，讓樹活下來(lái)、多起來(lái)，長(zhǎng)成一片林。至于說(shuō)林子里有什么和為了什么要這個(gè)林，沒有想過(guò)。后來(lái)的某一天，林場(chǎng)飛來(lái)了罕見的喜鵲，可還沒等大家高興起來(lái)，喜鵲竟飛蛾撲火般地撞向玻璃窗，掉在地上，飛起來(lái)再撞上去，一次又一次，直至死去。怎么會(huì)這樣？當(dāng)時(shí)發(fā)生了大規(guī)模蟲害，為了保護(hù)樹的種子，人們打農(nóng)藥滅蟲。害蟲死了，地面上的沙漠蜥蜴吃了害蟲被毒死了，喜鵲吃了沙漠蜥蜴也中毒死掉了。人們開始思考：沒有生命沒有生機(jī)的樹林能存在下去嗎？沒有生命沒有生機(jī)的樹林是不是我們想要的？之后，也有蟲害，但林場(chǎng)再不用農(nóng)藥→這說(shuō)明人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性、和上升性（波浪式前進(jìn)或螺旋式上升）)。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力+人類在種樹的實(shí)踐中遇到新的問(wèn)題，推動(dòng)著人們對(duì)種樹的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。得分點(diǎn)②：人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性、和上升性（波浪式前進(jìn)和螺旋式上升）)+人類對(duì)于種樹的認(rèn)識(shí)不斷的發(fā)展。【小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求學(xué)生從哲學(xué)角度，對(duì)“人們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中，有成功也有失敗。成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富嗎：”做出合理解釋。屬于原因類主觀題，一般需要從必要性和重要性的角度進(jìn)行回答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：種樹是為了什么？最初人們一門心思就是種樹，讓樹活下來(lái)、多起來(lái)，長(zhǎng)成一片林。至于說(shuō)林子里有什么和為了什么要這個(gè)林，沒有想過(guò)。后來(lái)的某一天，林場(chǎng)飛來(lái)了罕見的喜鵲，可還沒等大家高興起來(lái)，喜鵲竟飛蛾撲火般地撞向玻璃窗，掉在地上，飛起來(lái)再撞上去，一次又一次，直至死去。怎么會(huì)這樣？當(dāng)時(shí)發(fā)生了大規(guī)模蟲害，為了保護(hù)樹的種子，人們打農(nóng)藥滅蟲。害蟲死了，地面上的沙漠蜥蜴吃了害蟲被毒死了，喜鵲吃了沙漠蜥蜴也中毒死掉了。人們開始思考：沒有生命沒有生機(jī)的樹林能存在下去嗎？沒有生命沒有生機(jī)的樹林是不是我們想要的？之后，也有蟲害，但林場(chǎng)再不用農(nóng)藥→這說(shuō)明真理與謬誤往往相伴而行。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)的改造世界排除謬誤，讓人們的認(rèn)識(shí)更接近于真理。也可以從矛盾的角度回答：矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)改造世界者提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，避免了他們犯同樣的錯(cuò)誤。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：真理與謬誤往往相伴而行。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)的改造世界排除謬誤，讓人們的認(rèn)識(shí)更接近于真理。得分點(diǎn)②：矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。那些失敗的經(jīng)驗(yàn)為后來(lái)改造世界者提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，避免了他們犯同樣的錯(cuò)誤。
【點(diǎn)睛】（1）回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，精析材料,把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。（2）“原因”類設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中，應(yīng)該注意分析的角度，常用的分析主要有以下幾個(gè)：一是聯(lián)系課本分析原因。我們看到一個(gè)“原因”類設(shè)問(wèn)，第一個(gè)應(yīng)該想到的問(wèn)題就是課本上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題具體有哪些內(nèi)容，聯(lián)系課本是分析原因的最基本的角度，很多問(wèn)題通過(guò)聯(lián)系課本內(nèi)容就能夠得到解決的。二是聯(lián)系材料分析原因。材料中往往蘊(yùn)含著解決“原因”類設(shè)問(wèn)的有關(guān)信息，如材料反映出來(lái)的問(wèn)題，材料體現(xiàn)的重要性和緊迫性等，均可作為我們分析原因的依據(jù)，我們?cè)诖痤}過(guò)程中應(yīng)對(duì)材料加以充分重視。三是聯(lián)系主體分析原因。一般“原因”類設(shè)問(wèn)一定牽涉到一定的主體，而特定的主體肯定享有一定的權(quán)利和負(fù)有一定的義務(wù)、具有一定的職責(zé)。34.經(jīng)過(guò)全黨各族人民共同努力，在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。材料一2020年，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。材料二8年來(lái)，習(xí)近平總書記先后7次主持召開中央扶貧工作座談會(huì)，50多次調(diào)研扶貧工作，走遍14個(gè)集中連片特困地區(qū)，堅(jiān)持了解真扶貧、扶真貧、脫真貧的實(shí)際情況。此外，進(jìn)一步強(qiáng)化中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，構(gòu)建五級(jí)書記抓扶貧、全黨動(dòng)員促攻堅(jiān)的局面。抓好以村黨組織為核心的村級(jí)組織配套建設(shè)，把基層黨組織建設(shè)成為帶領(lǐng)群眾脫貧致富的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。材料三涓滴成海，眾木成林，上下同欲者勝。東西部扶貧協(xié)作、定點(diǎn)扶貧、萬(wàn)企幫萬(wàn)村……一系列扶貧行動(dòng)蓬勃開展。專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧互為補(bǔ)充的大扶貧格局，跨地區(qū)、跨部門、跨單位、全社會(huì)共同參與的社會(huì)扶貧體系形成。因村因戶因人施策，因貧困原因施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，真正發(fā)揮拔窮根的作用。堅(jiān)持開發(fā)式扶貧方針，實(shí)現(xiàn)由“輸血式”扶貧向“造血式”幫扶轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料，運(yùn)用《政治與法治》知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利的原因。【答案】堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)政治和組織保證；堅(jiān)持以人民為中心思想，堅(jiān)定不移走共同富裕道路；
發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各方主體的力量，構(gòu)建大扶貧格局，凝聚力量；發(fā)揮人民的主體地位，堅(jiān)持扶貧同扶志相結(jié)合，調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性，激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)扶貧的可持續(xù)性?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)共產(chǎn)黨100周年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利考點(diǎn)考查：中國(guó)共產(chǎn)黨的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)主體為“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，需要調(diào)用“中國(guó)共產(chǎn)黨”的有關(guān)知識(shí)，分析材料所述標(biāo)準(zhǔn)的理由?；卮鹪蛞饬x類主觀題，一般需要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：8年來(lái)，習(xí)近平總書記先后7次主持召開中央扶貧工作座談會(huì)，50多次調(diào)研扶貧工作→聯(lián)系堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；有效信息②：832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡→聯(lián)系堅(jiān)持以人民為中心思想，堅(jiān)定不移走共同富裕道路；有效信息③：此外，進(jìn)一步強(qiáng)化中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，構(gòu)建五級(jí)書記抓扶貧、全黨動(dòng)員促攻堅(jiān)的局面→聯(lián)系發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)；有效信息④：對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，真正發(fā)揮拔窮根的作用。堅(jiān)持開發(fā)式扶貧方針，實(shí)現(xiàn)由“輸血式”扶貧向“造血式”幫扶轉(zhuǎn)變→聯(lián)系發(fā)揮人民的主體地位，調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性，激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)扶貧的可持續(xù)性。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)+強(qiáng)政治和組織保證。得分點(diǎn)②：堅(jiān)持以人民為中心思想+共同富裕。得分點(diǎn)③：社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。得分點(diǎn)④：發(fā)揮人民的主體地位+激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力。
【點(diǎn)睛】本題屬于分析說(shuō)明題。回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識(shí)（細(xì)化知識(shí)要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。35.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡(jiǎn)要分析上述兩種世界觀?！敬鸢浮浚?）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。（2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。【解析】【分析】本題考查考生對(duì)唯物主義和唯心主義的理解和掌握?！驹斀狻浚?）本題要求回答材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀。由材料“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外”可知屬于主觀唯心主義；由材料“‘天地之變，陰陽(yáng)之化’，‘天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起’”可知其屬于古代樸素唯物主義。（2）本題要求簡(jiǎn)要分析上述兩種世界觀。解答本題，考生可依據(jù)教材知識(shí)，分別闡述即可，主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的；古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的?！军c(diǎn)睛】政治主觀題答題要求:(1)聯(lián)想相關(guān)知識(shí):通過(guò)審設(shè)問(wèn)明確要考查的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)范圍,然后通過(guò)審材料,確定要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用哪一個(gè),或哪幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在聯(lián)想相關(guān)知識(shí)時(shí),除了運(yùn)用設(shè)問(wèn)中所要求的知識(shí)點(diǎn)外,還要從該知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?；蛘邔⒃撝R(shí)點(diǎn)分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點(diǎn)來(lái)展開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語(yǔ)言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時(shí)經(jīng)常用到。
(2)擬寫提綱:通過(guò)審題,明確了答題的類別、設(shè)問(wèn)的主體,以及考查的知識(shí)范圍和題意后,必須在草稿紙上擬寫提綱,這個(gè)提綱不要求寫出每個(gè)要點(diǎn)的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個(gè)提示性的提綱逐條寫出答案要點(diǎn)。(3)組織答案要點(diǎn):整個(gè)答案必須是教材語(yǔ)言、材料語(yǔ)言、時(shí)政語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合,但每個(gè)答案要點(diǎn)不強(qiáng)求三種語(yǔ)言結(jié)合,可以是一種語(yǔ)言,也可以兩種語(yǔ)言的結(jié)合。
