四川省綿陽市南山中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)檢測語文 Word版含解析.docx

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綿陽南山中學(xué)2023年春高2022級高一下入學(xué)考試試題語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個好人。一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣?yán)悟}：一代不如一代，真是世風(fēng)日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！薄?dāng)時體會到了孔子說這話時的神氣了。 現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）材料二：嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書記許強(qiáng)自豪地向記者舉出三個數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推廣的“無訟”工作——調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。（摘編自中國新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會治理“無訟”品牌》）材料三：今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識日益增強(qiáng)，各類利益關(guān)系相互交織，各種社會糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長。然而，司法資源相對有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。當(dāng)然，我們對“無訟”理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。與此同時，要強(qiáng)化司法對于社會糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通過司法案例明確司法對于各種社會行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對糾紛解決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認(rèn)識，正確對待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。（摘編自顧培東《認(rèn)識傳統(tǒng)社會“無訟”理念》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治社會需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。B. 鄉(xiāng)土社會非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會被認(rèn)為教化不夠；如果有人打官司，也會被認(rèn)為教化不夠。C.每個人都自動守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會，所以孔子的“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。D.鄉(xiāng)土社會中人的利益關(guān)系相對簡單，人們的權(quán)利意識也不夠強(qiáng)，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式。C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權(quán)利意識，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會糾紛。D.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與“無訟”無關(guān)的一項(xiàng)是（）A.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會自我約束，走上善道。B.卷入黨派政治斗爭的蘇軾，被迫承認(rèn)在詩中批評新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團(tuán)練副使。C.《儒林外史》中“族長嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約。”鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令，調(diào)解糾紛等。D.《阿Q正傳》中，阿Q調(diào)戲吳媽，被地保教訓(xùn)一通后，答應(yīng)了地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項(xiàng)條件。4.材料一運(yùn)用了多種與魯迅《拿來主義》相同的論證方法，請分別指出并簡要說明。5.你認(rèn)為“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會還有無必要？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①比喻論證，材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度；②舉例論證，材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)；③對比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的訴訟進(jìn)行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，等等。 5.有。①“無訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；②為構(gòu)建社會矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；③節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。C.“從來沒有真正成為現(xiàn)實(shí)”錯，原文“理想的禮治秩序并不常有的”，不常有說明還是有，不是從來沒有真正成為現(xiàn)實(shí)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的”曲解句意，孔子的意思是在聽訟決斷比較困難，所以解決訴訟的最好方式是“無訟”；B.“這是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式”推斷沒有依據(jù)。原文為“這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”，并沒有說是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式。C.“從根本上解決社會糾紛”說法絕對。原文“通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認(rèn)識，正確對待和行使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓‘無訟’文化在法治中國建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用”，但沒有說從根本上解決社會糾紛。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“無訟”指不打官司，“卷入黨派政治斗爭蘇軾，被迫承認(rèn)……”是指蘇軾被迫承認(rèn)強(qiáng)加在自己身上的罪行，不符合“無訟”文化。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 材料一第一段“打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱”；《拿來主義》“譬如罷，我們之中的一個窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子”。材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，都運(yùn)用了比喻論證。材料一第四段“在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉……”；《拿來主義》“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’；還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”。材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)，都運(yùn)用了舉例論證的手法。材料一最后一段“現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人”?！赌脕碇髁x》“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的訴訟進(jìn)行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，都運(yùn)用了對比論證的手法?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一第三段“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己”可知“無訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；由材料三第二段“當(dāng)然，我們對‘無訟’理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些做法”可知“無訟”為構(gòu)建社會矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；由材料三第一段“然而，司法資源相對有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的‘無訟’理念有許多相通之處”可知“無訟”節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充。所以“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會有必要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三月香雪 鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫過一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說發(fā)表在《人民日報(bào)》上，一個關(guān)于女孩子和火車的故事，小說的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過短暫的生活。還記得那是一個晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見了村口那個破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著；一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操；幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上。③我在一個晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問過之后才知道她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰會留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢想的開始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會為了一個年輕列車員而吃醋、不和，她們會為沒有看清車上某個女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無比高大的火車，火車也會借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們?；疖嚿系娜藗冇肋h(yuǎn)不會留神女孩子那刻意的打扮，可她們對火車仍然一往情深。④于是就有了小說主人公香雪用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開動了，從未出過家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無用的石頭們在今天也變成可以欣賞的風(fēng)景。從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。 ⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。追遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日報(bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場晶瑩的香雪過后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥兒鳴唱，滿目青山。（選自《人民日報(bào)》2018年6月16日，有刪節(jié)）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“三月香雪”在文中的含義就是實(shí)指三月里一場帶著清香的、潔白的雪，文章結(jié)尾以“場晶瑩的香雪”對標(biāo)題做了照應(yīng)。B.文中寫“北京人乘一百公里火車，到山村用一斤掛面換得一只肥雞”的情節(jié)，借夸大的物品間的價(jià)值落差，突出了山村的拮據(jù)寒酸、封閉落后。C.第⑥段寫“我想起當(dāng)年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。D.文中作者講述了小說《哦，香雪》的創(chuàng)作動機(jī)，開頭寫《哦，香雪》在《人民日報(bào)》發(fā)表，結(jié)尾又寫到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日報(bào)》，首尾照應(yīng)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以20世紀(jì)八十年代初發(fā)表的一篇小說《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來一個小山村的巨變，構(gòu)思獨(dú)特而巧妙。B.“少女像企盼戀人一樣地注視無比高大的火車”，用擬人手法，生動形象地刻畫了少女們對火車到來的熱切渴望。C.文章生動描繪“香雪們”梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只?？恳环昼姷幕疖嚨募?xì)節(jié)，突出了她們對火車在“這一分鐘”所呈現(xiàn)的東西的期盼。D.文章最后一段，作者通過想象，描繪了一幅山村鳥鳴山青圖，寄托了作者對山村的美好懷念與誠摯期待。8.本文善用對比手法，請簡要概括。9.在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內(nèi)涵，極具象征性。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓σ晃锵蟮睦斫?。【答案?.A7.B8. ①物質(zhì)生活方面：三十五年前，山區(qū)農(nóng)村貧窮閉塞，三十五年后成為旅游風(fēng)景區(qū)，開放富裕；②人物方面：從前的香雪們貧窮卑微，向往美好，渴求變化；如今的香雪們從容自信，有經(jīng)濟(jì)意識。③精神方面：物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長速度滯后。9.①“火車”是現(xiàn)代文明的象征?！盎疖嚒笔恰跋阊﹤儭绷私猬F(xiàn)代文明的一個小小窗口，它讓貧窮山區(qū)的女孩們有了向往與憧憬美好生活的愿望，帶給女孩們美好的感受。②“火車”又是富足美好的物質(zhì)生活的象征?！盎疖嚒笔潜疚闹懈淖兩絽^(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過上了富足美好的生活【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“文中的含義就是實(shí)指三月里一場帶著清香的、潔白的雪”理解錯誤，“三月香雪”含義豐富，指本文的主要人物“香雪”，渴望現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村姑娘們，改革開放后走進(jìn)現(xiàn)代文明的姑娘們，還指文末所寫的雪景。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“用擬人手法”錯誤，本句運(yùn)用比喻手法，把火車比作戀人，生動形象地刻畫了少女對火車到來的熱切渴望。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。①文章第二段寫自己八十年代在小村看見的貧困山區(qū)面貌，“這小村的生活無疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的”，而第五段說到“三十五年過去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)”，山區(qū)過去的貧窮閉塞與現(xiàn)在的開放富裕形成對比。②第二段到第三段“求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上”，“她們從來沒有看過電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過年才拿出來的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊……她們對火車仍然一往情深”曾經(jīng)生活在山村的女孩們貧窮卑微，向往著美好和變化；而現(xiàn)在，第五段寫到“從前的香雪們早就不像等待戀人一樣地等待火車，她們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時新，她們懂得價(jià)值”，她們自信從容，有經(jīng)濟(jì)意識。 ③第六段“如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女……當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力”，時代的發(fā)展進(jìn)步與人們?nèi)耘f不忘過去純真溫暖的對比，凸顯文章主旨，物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長速度滯后。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。①“火車”代表的是現(xiàn)代文明。“以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征”，可知“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！懊客砥唿c(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”成了“香雪們”“夢想的開始”“希冀的起點(diǎn)”，它讓少女們開始向往、憧憬外面世界，所以“火車”代表的是少女們對美好生活的向往與憧憬。②“火車”是富足美好的物質(zhì)生活的象征。經(jīng)過三十五年，“火車”不僅是她們了解世界的一個小小窗口，而且?guī)砹烁嗟奈镔|(zhì)財(cái)富，“衣著干凈時新”“懂得價(jià)值”，與從前“一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別--這里無法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞”“用一籃子雞蛋換來火車上乘客的一只鉛筆盒”等情況已經(jīng)截然不同了，“火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里”，“火車”是改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過上了富足美好的生活。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題屈突通，雍州長安人。（隋）文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“人命至重，死不再生，陛下至仁至圣，子育群下，豈容以畜產(chǎn)一日而戮千五百士？愚臣狂捐，輒以死請?！钡圻持?，通進(jìn)頓首曰：臣愿身就戮，以延眾死。帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。感卿此意，良用惻然。今從所請，以旌諫諍?！毕み_(dá)等竟以減死論。由是漸見委信，擢為右武侯車騎將軍。煬帝即位，遣通持詔召漢王楊諒。先是，文帝與諒約，若璽書召，驗(yàn)視敕字加點(diǎn)，又與玉麟符合，則就道。及是，書無驗(yàn)，諒覺變，詰通，通占對無屈，竟得歸長安。安定人劉迦論反，通發(fā)關(guān)中兵擊之，次安定，初不與戰(zhàn)，軍中意其怯。通陽言旋師，而潛入上郡。賊未之覺，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其無備，夜簡精甲襲破之，斬迦論并首級萬余。煬帝幸江都，令通鎮(zhèn)長安。義兵起，代王遣通進(jìn)守河?xùn)|。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾?；蛘f通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾！” 通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。劉文靜遣副將竇琮等率精騎與顯和追之。通結(jié)陣以自固，竇琮縱通子壽往諭之，通大呼曰：昔與汝父子，今則仇也！通命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！”遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱?！备咦嬖唬骸八迨抑页家病！泵屩诒可袝?，封蔣國公。從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也。”尋以本官判陜東道行臺仆射。復(fù)從太宗討王世充。世充平通功為第一尋拜陜東大行臺右仆射鎮(zhèn)于洛陽數(shù)歲征拜刑部尚書通自以不習(xí)文法固辭之貞觀元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，謚曰忠。（節(jié)選自《舊唐書·屈突通傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/B.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文法/固辭之/C.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲/征拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/D.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺右仆射/鎮(zhèn)于洛陽/數(shù)歲征/拜刑部尚書/通自以不習(xí)文/法固辭之/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太仆卿，官名。始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之，掌皇帝的車馬和馬政。B.頓首，“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對上的敬禮，也可以用于平輩之間。C.判，唐、宋時期的官制用語，表示以高位兼任低職，或者以京官出任州郡官職。D.謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號，用以表示褒獎。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈突通愛惜士人。他曾冒死勸諫隋文帝，反對因?yàn)樯筘?cái)產(chǎn)而濫殺士人，由此逐漸得到隋文帝的信任和重用。B.屈突通遇事從容。隋煬帝時，他奉詔前去召見漢王楊諒，在楊諒覺得事情有變，心生狐疑時沉著應(yīng)對，最終順利回到了長安。C.隋煬帝南下江都時，屈突通奉命鎮(zhèn)守長安，在與義兵的多次交戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢敗，直到聽聞京師被平以后方才投降。D.屈突通大義凜然。顯和降于劉文靜后，竇琮讓屈突通的兒子屈突壽前去勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）賊未之覺，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。 （2）吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾！14.為何屈突通作為隋朝的將領(lǐng)卻能在唐朝得到重用？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）賊軍未能發(fā)覺他們，率軍南下，在距離屈突通七十里的地方駐軍，分兵侵占土地。（2）我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩個君主，接受別人的豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！14.①屈突通為臣忠誠，堅(jiān)貞不屈；②屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國；③唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識才惜才?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通自認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持推辭?！笆莱淦健笔侵髦^結(jié)構(gòu)，做句子的狀語，單獨(dú)斷開；“通”是屈突通，做“功”的定語，“通功”做“為第一”的主語，“通”前斷開，排除AC；“數(shù)歲”為時間狀語，單獨(dú)斷開，排除AD；“文法”為“習(xí)”的賓語，不能斷開，排除CD。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“依其生前事跡給予的稱號，用以表示褒獎”錯誤。謚號為中性詞，意思是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。謚號有褒、貶、平謚三種，不都是褒獎的。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“直到聽聞京師被平以后方才投降”錯誤。原文中說“通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。”屈突通聽聞京師被平，依然布陣抵抗。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。 （1）“未之覺”，賓語前置，未察覺這個情況；“引”，率領(lǐng)；“南”，向南進(jìn)發(fā)；“去”，距離；“徇地”，攻占他人的土地。（2）“事”，侍奉；“安”，怎能；“獨(dú)”，只，僅?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！巴ㄖ幻?，乃下馬東南向再拜號哭，曰：‘臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！’遂擒通送于長安。高祖謂曰：‘何相見晚耶？’通泣對曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王。’”，通過動作及語言描寫可以看出，屈突通兵敗望著朝廷方向叩拜，盡心竭力不負(fù)陛下，被擒后高祖賞識封有官職，可概括出：屈突通為臣忠誠，堅(jiān)貞不屈；“從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯?！薄皬?fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺右仆射”，屈突通對堆積的如同小山的財(cái)寶絲毫不占有，在討伐王世充的過程中功勞第一，可概括出：屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國；“高祖曰：‘隋室忠臣也。’”“高祖聞而謂曰：‘公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！薄皬?fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺右仆射”“貞觀元年，授洛州都督”，可概括出：唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識才惜才。參考譯文：屈突通，雍州長安人，隋文帝派他審察隴西牧群記錄，查出兩萬多匹隱藏的馬。文帝大怒，將要處斬太仆卿慕容悉達(dá)和監(jiān)牧官一千五百人。屈突通對文帝說：“人的生命最重要，死了就不能再生。陛下憑一顆最仁慈的心來治理天下，如兒子般對待群臣，又怎會容忍因牲畜一天所生殖的數(shù)量來殺死一千五百人呢？我很猖狂，愿意以死來請求（免除眾人的死罪）?！蔽牡圻池?zé)他，屈突通進(jìn)一步叩首說道：“我愿意自身受殺戮，以免除眾人的死罪?！蔽牡坌盐颍f：“朕不明事理，才到了這一地步。感謝你的這種心意，良苦用心。現(xiàn)在就聽從你的請求，來表彰你的直言相諫?！毕み_(dá)等人最終被免死刑來處罰。從此逐漸被信任。被提拔為右武侯車騎將軍。隋煬帝即位后，派他帶著詔書去召見漢王楊諒。在這之前，文帝與楊諒約定，如果有璽書召，驗(yàn)看敕字加點(diǎn)，還要與玉麟符相合，那么就能上路。待到這時，驗(yàn)看詔書沒有點(diǎn)，楊諒覺得事情有變，責(zé)問屈突通，屈突通隨口對答，毫無破綻，最終得以返回長安。安定人劉迦論造反，屈突通調(diào)發(fā)關(guān)中軍隊(duì)進(jìn)擊敵軍，駐扎安定，起初不與敵軍交戰(zhàn)，軍中人都猜想他膽怯。屈突通假意說要撤軍，（其實(shí)）卻悄悄進(jìn)入上郡。賊軍未能發(fā)覺他們，率軍南下，在距離屈突通七十里的地方駐軍，分兵侵占土地。屈突通乘敵軍毫無防備，夜晚選擇精銳士兵偷襲打敗敵軍，斬殺劉迦論連同其他賊人共萬余首級。 煬帝到江都，讓通鎮(zhèn)守長安。高祖（唐高祖李淵）起兵，代王派屈突通守河?xùn)|，大軍到潼關(guān)時被劉文靜阻止，不能前進(jìn)，兩軍相持有一個多月，通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，（文靜）俘虜了他的兵部兵眾。有人勸他投降，他哭著說：“我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩個君主，接受別人豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！”屈突通聽說長安已被攻破，便命桑顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，自率主力向東，要去洛陽。屈突通剛在前往洛陽的路上，桑顯和被劉文靜所降。劉文靜派副將竇琮等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通。屈突通列陣抵抗他們，竇琮讓他的兒子屈突壽前往勸降，通大喊曰：過去和你是父子，現(xiàn)在是仇敵！屈突通命令身邊人射殺屈突壽。桑顯和對他的軍兵大聲喊道：“京師陷落，各位都是關(guān)西人士，還想要去哪里呢？”眾人全都丟掉兵器。屈突通知道無法解脫，于是下馬面向東南，連連叩拜哭喊說道：“我力盡兵敗，沒有辜負(fù)陛下?！庇谑乔芮煌ㄑ核烷L安。高祖李淵道：“咱們兩個怎會相見如此之晚呢？”屈突通哭道：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱啊?！被实壅f：“你是個隋朝的忠臣啊?！泵钺尫帕怂?，并授他兵部尚書，封蔣國公。（屈突通）隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取。唐高祖聞知此事后，說：“屈突通對朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的呵?！辈痪煤?，屈突通兼任陜東道行臺仆射，跟從李世民討伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持拒絕，貞觀元年，授予洛州都督，第二年死去，年七十二歲，謚號為“忠”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。聽蜀僧濬①彈琴李白蜀僧抱綠綺②，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。聽穎師④彈琴（節(jié)選）韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！[注]①蜀僧濬，蜀地一位名叫濬的僧人。②綠綺，琴名。詩中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。③流水，這里借用高山流水的典故。④穎師，一位善于彈琴的和尚。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩首聯(lián)交代蜀僧來自峨眉山，彈奏之琴名貴，寥寥數(shù)筆就把這位音樂家的氣派寫了出來，從而表現(xiàn)詩人對他的傾慕之情。B.李詩巧用“高山流水”的典故，一方面寫出琴聲滌蕩了詩人的心靈，另一方面也表現(xiàn)出琴聲讓詩人與蜀僧互生知音之感。C.韓詩中“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”兩句寫在眾鳥蹁躚之中一只鳳凰忽然出現(xiàn)，這樣以視覺寫聽覺的手法，增添了琴聲的魅力。D.韓詩著重描寫琴音的變化，琴聲一開始輕柔婉轉(zhuǎn)，接著又高亢不已，隨后變?yōu)樾[之聲，又變?yōu)榈鸵簦詈蟾叩綐O點(diǎn)。16.古人摹寫音樂，貴在如音在耳。上面兩首詩在描寫音樂時所用的手法有何相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①都運(yùn)用了比喻的手法，如李詩中“如聽萬壑松”一句以大自然的萬壑松濤為喻，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)，韓詩則運(yùn)用一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。②都運(yùn)用了側(cè)面描寫，李詩通過描寫詩人聽琴時的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力。韓詩“濕衣淚滂滂”“無以冰炭置我腸”等句寫詩人聽琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動人效果，使詩人深陷其中，難以自拔?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“最后高到極點(diǎn)”錯誤。從韓詩“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”可以看出，琴聲在最后是往下走，不是“高到極點(diǎn)”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧能力。①都運(yùn)用了比喻的手法：《聽蜀僧濬彈琴》頷聯(lián)寫到為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽到萬壑松濤聲。將琴聲比作大自然的萬壑松濤，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)?！堵牱f師彈琴（節(jié)選）》將琴聲比作親昵的小兒女的低語聲、勇士赴戰(zhàn)場殺敵擒王、浮云、柳絮、百鳥齊鳴啁啾不已、鳳凰引吭長鳴，運(yùn)用這一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。 ②都運(yùn)用了側(cè)面描寫：《聽蜀僧濬彈琴》頸聯(lián)寫到我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著秋天的霜鐘，通過描寫詩人聽琴時的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂的魅力?！堵牱f師彈琴（節(jié)選）》中“自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！”寫到：自從穎師開始彈琴，就被其琴聲所深深感動，起坐不安。眼淚撲撲簌簌滴個不止，浸濕了衣襟，只能伸手制止，不愿再聽。穎師確實(shí)是有才能的人，可是別再把冰與火填入我肝腸。寫詩人聽琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動人效果，使詩人深陷其中，難以自拔。（三）名篇名句名人默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（l）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”兩句以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女的高超技巧。（2）秦觀的《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過諸多長相廝守的句子是：“___________________，___________________。”（3）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思。如《勸學(xué)》中“___________________”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“___________________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（4）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“___________________，___________________”兩句寫出異族祠堂香火旺盛，傳達(dá)出對收復(fù)中原的隱憂。（5）“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”判詞所代指人物為《紅樓夢》中的“___________________，___________________”?！敬鸢浮竣?東船西舫悄無言②.唯見江心秋月白③.金風(fēng)玉露一相逢④.便勝卻人間無數(shù)⑤.金就礪則利⑥.而半山居霧若帶然⑦.佛貍祠下⑧.一片神鴉社鼓⑨.林黛玉⑩.薛寶釵【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇及識記經(jīng)典名著相關(guān)情節(jié)、人物的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“悄”“唯”“礪”“佛貍”“黛”“釵”等。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@是很多人______①_____的二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人在觀天察地、認(rèn)知自然的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的知識體系，是中國農(nóng)耕社會安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動所遵循的基本準(zhǔn)則。二十四節(jié)氣及其實(shí)踐活動所代表的價(jià)值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)______②_____的時代，我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”。那么今天，我們是否還需要保護(hù)二十四節(jié)氣？ 回答是肯定的。因?yàn)閺哪撤N意義上來說，保護(hù)二十四節(jié)氣就是保護(hù)民族精神。漫漫歷史長河中，二十四節(jié)氣形成了諸多民俗，盡管帶有地域色彩，但中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神一以貫之。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的思想精神，是______③_____的農(nóng)耕文化的命脈之所在，始終是國家興旺發(fā)達(dá)的“根與魂”。通過保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。_________________________________19.下列各句中的引號，和文中畫波浪線句子中的引號作用相同的項(xiàng)是（）A.黃河這樣一條多災(zāi)多難的河，怎么成為了中華民族的“搖籃”呢？B.陶淵明在“復(fù)得返自然”的淡泊中，展現(xiàn)出世間另一種美好的人生。C.幾個“慈祥”的老板到菜場撿拾一些爛菜葉，這就是她們難得的佳肴。D.聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予了它新的含義。20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。【答案】18.①.耳熟能詳②.方興未艾③.源遠(yuǎn)流長19.A20.應(yīng)改為：保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到培育和壯大?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：語境指很多人很熟悉二十四節(jié)氣歌，用“耳熟能詳”合適。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。第二空：語境為事物有正在蓬勃發(fā)展的趨勢。用“方興未艾”更合適。方興未艾：意思是事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。第三空：語境為修飾某種文化起源和發(fā)展都接續(xù)不斷，歷史悠久，用“源遠(yuǎn)流長”更合適。源遠(yuǎn)流長：意思是源頭很遠(yuǎn)、很長，常比喻歷史悠久，根底深厚?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力?！案c魂”表特殊含義。A“搖籃”表特殊含義。B“復(fù)得返自然”表直接引用。C“慈祥”表示反語。 D“蠟炬”表強(qiáng)調(diào)突出。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤：一是“通過保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮……”屬于介詞誤用，應(yīng)該去掉“通過”；二是“壯大和培育”語序不當(dāng)，不合邏輯，可改為“培育和壯大”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；①，同樣也活不成。②；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會緊張，是一門學(xué)問；學(xué)會放松，同樣也是一門學(xué)問。③，當(dāng)人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術(shù)語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達(dá)到精神上的解脫，使心靈得以凈化。拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學(xué)中得到解決。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①沒有精神食糧；②道家精神趣旨是“想得開”；③道家好比是藥店22.①文中把儒家比喻為糧食店和加油站，突出了儒家對人們的重大意義與不可或缺。②比喻修辭的使用使說理生動形象，深人淺出，淺顯易懂?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，首先根據(jù)分號確定對應(yīng)關(guān)系，前語境“活不成”對應(yīng)“同樣也活不成”，橫線處應(yīng)該與“人沒有飯吃”照應(yīng)；再結(jié)合上文“儒家好比是糧食店，是精神加油站”，把“儒家”比作了“精神食糧加油站”，相對“飯”，此處應(yīng)指精神食糧，于是得出答案：“沒有精神食糧”。 第二空，結(jié)合后文“無為”可知，這里是說道家；再結(jié)合前文“儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是‘拿得起’”可知這里是說“道家精神趣旨”；后文分別作了兩個字和一個字的概括，所以這里應(yīng)是用三個字來概括“道家精神趣旨”；再結(jié)合第二段“拿得起，想得開，放得下”，可知，這里可填：道家精神趣旨是“想得開”。第三空，結(jié)合前文的“儒家好比是糧食店”和后文的“佛教是一個精品店”可知，這里應(yīng)填“道家是……店”；再結(jié)合“還需要吃藥，上藥店”可知，這里可填：道家好比是藥店。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭表達(dá)效果的能力。畫線句子使用了比喻的修辭，本體是“儒家”，喻體是“糧食店和加油站”，作者以“糧食店和加油站”對人們的意義和作用，生動形象地突出了儒家對人們的重大意義與不可或缺?；橄鬄榫唧w，深人淺出，通俗易懂。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，任選一個按照要求作文。（一）冰雪消融，萬物復(fù)蘇，這是自然的解封；疫情緩解，復(fù)工復(fù)課，這是居家的解封；理解他人，消除隔膜，這是情感的解封；認(rèn)可自己，自我和解，這是心靈的解封……請以“解封”為話題，結(jié)合自己的生活感悟和人生經(jīng)歷，以記敘、描寫為主，可兼用其他表達(dá)方式，寫一篇記敘文，不少于800字。（二）《覺醒年代》中陳獨(dú)秀、李大釗等革命先行者面對國家民族前途的迷茫，歷經(jīng)曲折探索，終于找到了俄國十月革命道路，是中國唯一正確的道路。在我們?nèi)松缆飞峡傆幸恍┦虑槭切枰覀冋J(rèn)真面對的。挫折也好、困難也好、不幸也好，甚至成績也好、成功也好、榮譽(yù)也好……是否認(rèn)真面對將決定我們以后的出路。請?jiān)凇爱?dāng)我面對____________的時候”中的橫線處填入合適詞語，構(gòu)成題目，寫一篇記敘文，不少于800字?！敬鸢浮坷模簩⒐虉?zhí)解封江南的細(xì)雨如絲線，細(xì)細(xì)密密不斷下著，如人的愁緒。我看著師父坐在板凳上，一遍遍撫磨著那把油紙傘，桐油的香氤氳在空氣中。我們是這座小鎮(zhèn)上唯一一家傘鋪，師傅是油紙傘手藝的傳承人，一輩子努力做傘，只是現(xiàn)在他已老了不少，鬢邊的白發(fā)越來越多，制傘骨時，手也會不住顫抖，年年歲歲，他最常說的話已從“今天的傘做了幾把”變?yōu)椤拔依狭耍旄刹粍恿??！睅煾邓坪跻巡幌駧啄昵澳菢樱咳斩加袩o限的精力做傘。 那日，又逢秋雨，門前依舊無人來，只有雨點(diǎn)打在石板路上，激起極小的水花。師傅忽然翻出一把傘“你看”，這是幾十年前我做的傘，這是我這輩子做的最好的傘了?！八n老的手緩緩撐開傘，一股桐油混著木頭的暗香彌漫開來，精致的紋理，工整無比的傘骨，那一朵花綴在油紙傘上，蝴蝶都會忍不住飛來。我跟師傅學(xué)了幾年傘，他總說好的油紙傘要有匠人氣?？粗@把傘，我終于體會到了。這把傘如一位亭亭少女，只在我眼前佇立了一會，卻讓我不住回想。我想，師傅對這把傘一定倍加珍惜吧。有一天，店鋪門口忽然多了人，他們稱是省博物館的代表，想拜訪師父。談話過程中，他們表達(dá)想要那把油紙傘，說深知老師傅手藝精湛，那把油紙傘更是獨(dú)一無二，隨著時間的推移，再過幾年它就要變成文物了。師傅沒說話，把代表打發(fā)走了，我以為他會像以前一樣，十分果決地說不，可沒想到這次，他在門前坐了一晚，望著皎潔的月色，竟猶豫了良久。過了幾天，我見師傅心情郁悶，便帶他出去走走。江南的小鎮(zhèn)不大，卻也有小橋流水。細(xì)雨將小鎮(zhèn)籠上薄紗，船舫在秦淮河上搖晃著前進(jìn)。我們轉(zhuǎn)著傘佇立，路過的孩子問：“媽媽，這是什么?！薄斑@是油紙傘，不中用的，又貴又不好用?！币痪湓挻掏粗覀兊男?，想想傘鋪門前冷落，以及終日不見客人的一日日，師傅似乎想到了什么，眼神里多了幾分堅(jiān)定。又一日，博物館代表來，師傅沒有像從前一樣拒絕，而是把傘交給了代表?！斑@傘經(jīng)歷無數(shù)江南的雨，在幾條巷間流轉(zhuǎn)，如今應(yīng)有個好歸宿了，我努力一輩子，不就是為了讓人記住傘嗎？”師傅笑了，仿佛傘是自己的孩子。天晴了，小鎮(zhèn)難得日出。師傅塵封的心終于得到解脫，那一刻，世間萬物仿佛都被解封，握手言歡。（二）例文：當(dāng)我面對風(fēng)雨的時候2022年的高考似乎漸行漸遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的困惑、迷茫，回想起來卻歷歷在目。本以為風(fēng)雨過后必見彩虹，努力過后便有收獲，而我的高三卻，卻面臨了一場異常猛烈的風(fēng)雨。高考成績出來后，如我的心情般陰霾多日的天空終于下了一場雨，我滿懷苦悶走出家門，沒帶任何雨具。 我把自己置于露天，直面風(fēng)雨，承受暴雨的沖刷。風(fēng)使勁撞擊我的腰身，幾欲跌倒；雨水猛烈侵襲我的臉頰，幾近麻木。我一遍一遍地告誡自己，“要像勇士一樣，即使敗了也要留給世界一個瀟灑的背影。”我想用淋漓的雨水沖淡失敗的痛苦，用快速的奔跑來化解滿腹的委屈。心情卻依然沉重，雙腳也如灌了鉛般。失敗的苦味終究難以抵擋，酸澀的淚水洶涌而下。昨天還在耳邊縈蕩的誓言，轉(zhuǎn)瞬之間成了極具諷刺的笑話。夢中的鮮花、掌聲、榮耀都沒有出現(xiàn)，取而代之的是無盡的痛苦、失望、與崩潰。那一年，那個夏天，468分，像一記耳光，狠狠地打在了我18歲的臉上。我忘了查完分?jǐn)?shù)后手機(jī)怎么落的地，忘了以何種口氣和心情把分?jǐn)?shù)告知雙親，只記得那滿含期待的神情在聽到可憐的分?jǐn)?shù)后瞬間地變換。母親的眼神中是有落寞的，但我聽到的卻是暖心地勸慰：“沒關(guān)系，大不了上個三本。”父親的表情中是有傷心的，但我感受到的卻是莫大的鼓勵：“咱也可以再來一年，明年考個更好的學(xué)校?！痹诨疑氖澜缋镲h蕩了一周后，班主任及任課老師來到我家里，他們希望我選擇復(fù)讀，給自己一次實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會。是呀，三本院校不是我高考的目標(biāo)，重點(diǎn)大學(xué)才是我想要去的地方。最初的夢想還在，我不能放棄追求。頭，又痛了，呼吸也有些困難，這是今天的第幾次了？自從開學(xué)以來，似乎就被陰翳纏身。抬頭，瞥見一縷陽光，輕輕伸手，想去觸摸絲縷，它卻一次次消失不見。我不甘心，便不停止嘗試，可結(jié)果都被它逃脫。我徒然地放手，心愈覺落寞，頭痛亦不已。望向那得著墻垛遮掩才僅存的黑暗，心中對它有了一絲同情：“我們都一樣，注定是失敗的一方?！薄澳愣紱]有去嘗試，怎么知道自己注定會失敗呢？”溫柔而熟悉的聲音從身后傳來。我驚覺地回頭，一個婷婷的身影兀然出現(xiàn)在面前，陽光簇?fù)碇?，灑在她修長的眉梢及烏黑的發(fā)間，似乎被她的美感染陶醉了般，躍動，翩翩，于我的眼前心間演繹成一段無聲卻優(yōu)美的青春圓舞曲。她的微笑是那樣的甜美溫馨，卻傳遞給我無窮盡的力量，讓我感到心潮涌動，澎湃怦然?！袄蠋煟趺磥砝?？”我歡喜于她帶給了我心靈的觸動，也窘迫于她看透了我不愿示人的煩惱?！拔铱茨阋粋€人伏在桌子上便來看看你。孩子，不要擔(dān)心，也不要有壓力，上天都是公平的，它給予每個人相同的智慧，關(guān)鍵在于你是否好好利用它。復(fù)讀生活雖有苦澀和淚水，但也有甘甜和歡笑，你要去尋找它，去創(chuàng)造它?！比崦蓝鴪?jiān)定的聲音在耳邊緩緩流過，經(jīng)久不息。我有些了悟卻依舊茫然，“去尋找？”可是它躲著我！“去創(chuàng)造？”可是它又常被輕易毀壞。 “不要太在意分?jǐn)?shù)和排名，成績固然重要，還有更重要的是在學(xué)習(xí)中找到快樂和滿足。有時候你會發(fā)現(xiàn)，有些東西，你握得越緊，它流失得越快。就好比面對風(fēng)雨時，你恐懼、害怕，風(fēng)雨便會更加猛烈?？僧?dāng)你直面風(fēng)雨，奮勇作戰(zhàn)時，風(fēng)雨就會越來越小了?！毙挠徐`犀的聲音再度回響。我鼓起勇氣，嘗試去直面心中的風(fēng)雨。果然，風(fēng)雨似乎變小了【解析】【詳解】（一）本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道話題類材料作文題。試題要求以“解封”為話題，寫一篇記敘文。在行文時我們首先要理解什么是“解封”，材料例舉了多個對“解封”的解釋，材料中的核心詞“解封”一語雙關(guān)，既可以是大自然中真實(shí)意義的解封，也可以是社會人生中有比喻意義的解封。因此，我們需要先明確為什么“封”，可以是因?yàn)橐咔楸环饪兀豢梢允且驗(yàn)榉蛛x，彼此感情被封存；可能是因?yàn)槭?，自己的信心被封閉等等；接著要寫清楚“解”，如何“解封”，才是行文的重點(diǎn)。比如，被封控在家，通過網(wǎng)絡(luò)的方式暢游各地，“解封”被鎖住的腳步；比如感情被封存，通過解開心結(jié)，再次走近彼此的內(nèi)心；比如信心被封鎖，可以通過別人的支持和鼓勵，克服當(dāng)前的困境等等。行文構(gòu)思上，可以寫多件事從各個角度詮釋“解封”；也可以寫一件事，制造波瀾，一點(diǎn)點(diǎn)“解封”，例如：對自我的解封，可以從思想到行為全方位“解封”?？梢园选敖夥狻焙蟮那闆r與前文“封”的情況對比，突出你的收獲，你的感悟?？梢韵嚷詫憽胺狻保菏且咔椋钦`會，還是自身的缺陷等等；之后詳寫“解”，通過什么方式一步步解除封閉；最后強(qiáng)調(diào)下“解封”的收獲，明白的道理，給文章適度升華。立意：1.共同抗疫，“解封”疫情。2.“解封”困難，勇敢追夢。3.“解封”誤會，攜手同行。（二）本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一篇半命題材料作文題。 材料中借前段時間大火的紅色經(jīng)典影視劇《覺醒年代》，介紹了陳獨(dú)秀、李大釗等革命先行者在面對國家民族困局時，以天下為己任，全力以赴思考、探索的經(jīng)歷。以此為契機(jī)，試題指出我們也有許多東西需要去認(rèn)真面對。而圍繞“面對”這一關(guān)鍵詞，材料后半部分一方面給我們提示了“面對”的種種對象，另一方面也給我們提示了“面對”時應(yīng)有的的態(tài)度。而對我們可能會“面對”的經(jīng)歷來說，有的會是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過和擁有過的，有的會是正在面對和思考的，有的會是將來可能遭遇的?！懊鎸Α钡那闆r很多，可以是你經(jīng)歷過的，也可是他人經(jīng)歷過的，正因如此，我們不會無話可說。對此，試題要求以“當(dāng)我面對的時候”為題，補(bǔ)充題目并展開記敘文寫作，其中“我”是文章的主體，也就是說文章要采用第一人稱來寫，抒寫自己的經(jīng)歷和感受。需要補(bǔ)充的內(nèi)容可以是人，例如：媽媽、老師、朋友等?？梢允穷}干中的類似困難、挫折、成功、失敗等。當(dāng)然我們也可以讓題目更有創(chuàng)意，例如“當(dāng)我面對那個眼神的時候”“當(dāng)我面對那個微笑的時候”等。補(bǔ)充好題目之后，即可著手選材。材料要從自己的經(jīng)歷中選擇，便于抒發(fā)真情實(shí)感。例如“當(dāng)我面對那個眼神的時候”中可以寫寫班主任老師的眼神，是這個眼神讓“我”在成功時不驕傲，在失敗時不氣餒，這個眼神暗示“我”做人要誠實(shí)、守信等等。再如“當(dāng)我面對失敗的時候”可以寫寫自己經(jīng)歷考試失利，心情沮喪，過程中“我”如何重新振作起來，最后重新獲得了成功。寫作時可以主要采取記敘和描寫的表達(dá)方式，在其中穿插適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，用以點(diǎn)明主旨即可。立意：1.當(dāng)我面對挫折的時候。2.當(dāng)我面對選擇的時候。3.當(dāng)我面對贊揚(yáng)的時候。