四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析.docx

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綿陽(yáng)南山中學(xué)2023年春高2022級(jí)高一下入學(xué)考試試題語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對(duì)于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說(shuō)是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個(gè)譬喻可以用來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法。所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。我記得一個(gè)很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長(zhǎng)子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對(duì)他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時(shí)常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤(rùn)一些。有一次給長(zhǎng)子看見(jiàn)了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長(zhǎng)子一時(shí)火起，罵了父親。家里大鬧起來(lái)，被人拉到鄉(xiāng)公所來(lái)評(píng)理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的丑事。接著動(dòng)用了整個(gè)倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣?yán)悟}：一代不如一代，真是世風(fēng)日下。子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！薄?dāng)時(shí)體會(huì)到了孔子說(shuō)這話時(shí)的神氣了。 現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時(shí)間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)訟》）材料二：嘉興11月4日電“39”“25”“11”——在浙江嘉興平湖市新埭鎮(zhèn)星光村，村書(shū)記許強(qiáng)自豪地向記者舉出三個(gè)數(shù)字：2017年星光村在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只有11起。星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來(lái)探索推廣的“無(wú)訟”工作——調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無(wú)訟文化與現(xiàn)代法治精神融合。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無(wú)訟”：擦亮基層社會(huì)治理“無(wú)訟”品牌》）材料三：今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)，各類利益關(guān)系相互交織，各種社會(huì)糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年增長(zhǎng)。然而，司法資源相對(duì)有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來(lái)越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的“無(wú)訟”理念有許多相通之處。當(dāng)然，我們對(duì)“無(wú)訟”理念的借鑒，不能簡(jiǎn)單照搬歷史上的某些做法。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。我國(guó)正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會(huì)矛盾的作用，努力使大量糾紛化解在訴訟之前。與此同時(shí)，要強(qiáng)化司法對(duì)于社會(huì)糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通過(guò)司法案例明確司法對(duì)于各種社會(huì)行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對(duì)糾紛解決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過(guò)這些具體措施，推動(dòng)人們對(duì)訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，自覺(jué)抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓“無(wú)訟”文化在法治中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。（摘編自顧培東《認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)“無(wú)訟”理念》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，禮治社會(huì)需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮”。B. 鄉(xiāng)土社會(huì)非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會(huì)被認(rèn)為教化不夠；如果有人打官司，也會(huì)被認(rèn)為教化不夠。C.每個(gè)人都自動(dòng)守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社會(huì)，所以孔子的“無(wú)訟”理想從來(lái)就沒(méi)有真正成為現(xiàn)實(shí)。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中人的利益關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，人們的權(quán)利意識(shí)也不夠強(qiáng)，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子覺(jué)得，聽(tīng)訟的過(guò)程就是自己在被批評(píng)教化的過(guò)程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。B.浙江平湖“息事無(wú)訟”的成功做法，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，這是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式。C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹(shù)立法治思想、權(quán)利意識(shí)，改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會(huì)糾紛。D.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與“無(wú)訟”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們富足，用禮教使人們知恥，人們就會(huì)自我約束，走上善道。B.卷入黨派政治斗爭(zhēng)的蘇軾，被迫承認(rèn)在詩(shī)中批評(píng)新政，從而平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團(tuán)練副使。C.《儒林外史》中“族長(zhǎng)嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約。”鄉(xiāng)約，即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令，調(diào)解糾紛等。D.《阿Q正傳》中，阿Q調(diào)戲吳媽，被地保教訓(xùn)一通后，答應(yīng)了地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項(xiàng)條件。4.材料一運(yùn)用了多種與魯迅《拿來(lái)主義》相同的論證方法，請(qǐng)分別指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.你認(rèn)為“無(wú)訟”文化在現(xiàn)代法治社會(huì)還有無(wú)必要？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①比喻論證，材料一用足球比賽來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法，《拿來(lái)主義》用對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度；②舉例論證，材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來(lái)主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)；③對(duì)比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的訴訟進(jìn)行對(duì)比，《拿來(lái)主義》將拿來(lái)主義與送去主義對(duì)比，等等。 5.有。①“無(wú)訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；②為構(gòu)建社會(huì)矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；③節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。C.“從來(lái)沒(méi)有真正成為現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，原文“理想的禮治秩序并不常有的”，不常有說(shuō)明還是有，不是從來(lái)沒(méi)有真正成為現(xiàn)實(shí)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“孔子覺(jué)得，聽(tīng)訟的過(guò)程就是自己在被批評(píng)教化的過(guò)程，十分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的”曲解句意，孔子的意思是在聽(tīng)訟決斷比較困難，所以解決訴訟的最好方式是“無(wú)訟”；B.“這是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式”推斷沒(méi)有依據(jù)。原文為“這一基層社會(huì)治理新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動(dòng)了傳統(tǒng)無(wú)訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”，并沒(méi)有說(shuō)是當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)治理的主要形式。C.“從根本上解決社會(huì)糾紛”說(shuō)法絕對(duì)。原文“通過(guò)這些具體措施，推動(dòng)人們對(duì)訴訟形成理性認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待和行使自己的權(quán)利，自覺(jué)抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費(fèi)司法資源的行為，讓‘無(wú)訟’文化在法治中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用”，但沒(méi)有說(shuō)從根本上解決社會(huì)糾紛。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“無(wú)訟”指不打官司，“卷入黨派政治斗爭(zhēng)蘇軾，被迫承認(rèn)……”是指蘇軾被迫承認(rèn)強(qiáng)加在自己身上的罪行，不符合“無(wú)訟”文化。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 材料一第一段“打一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明：在我們比賽足球時(shí)，裁判官吹了哨子，說(shuō)哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對(duì)于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，就可以說(shuō)是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱”；《拿來(lái)主義》“譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子”。材料一用足球比賽來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于訟事的看法，《拿來(lái)主義》用對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，都運(yùn)用了比喻論證。材料一第四段“在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。我記得一個(gè)很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長(zhǎng)子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對(duì)他父親有這嗜好，但也不便干涉……”；《拿來(lái)主義》“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’；還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”。材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來(lái)主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)，都運(yùn)用了舉例論證的手法。材料一最后一段“現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國(guó)家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問(wèn)題、倫理觀念，他并不在教化人”?！赌脕?lái)主義》“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’”。材料一將鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的訴訟進(jìn)行對(duì)比，《拿來(lái)主義》將拿來(lái)主義與送去主義對(duì)比，都運(yùn)用了對(duì)比論證的手法。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由材料一第三段“所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己”可知“無(wú)訟”文化強(qiáng)調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；由材料三第二段“當(dāng)然，我們對(duì)‘無(wú)訟’理念的借鑒，不能簡(jiǎn)單照搬歷史上的某些做法”可知“無(wú)訟”為構(gòu)建社會(huì)矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；由材料三第一段“然而，司法資源相對(duì)有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來(lái)越大的壓力。在此背景下，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的社會(huì)矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這一模式與傳統(tǒng)的‘無(wú)訟’理念有許多相通之處”可知“無(wú)訟”節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補(bǔ)充。所以“無(wú)訟”文化在現(xiàn)代法治社會(huì)有必要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三月香雪 鐵凝①上世紀(jì)八十年代初，我寫(xiě)過(guò)一篇名叫《哦，香雪》的短篇小說(shuō)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，一個(gè)關(guān)于女孩子和火車的故事，小說(shuō)的主人公叫香雪。②上世紀(jì)八十年代初，我曾在山區(qū)農(nóng)村有過(guò)短暫的生活。還記得那是一個(gè)晚秋，我從京原線（北京—太原）出發(fā)，乘火車在京冀交界處的一個(gè)小村下了車。站在高高的路基向下望，就看見(jiàn)了村口那個(gè)破敗的小學(xué)校：沒(méi)有玻璃、沒(méi)有窗紙的教室門窗大敞著；一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢(shì)含混、動(dòng)作隨意的課間操；幾只黑豬白豬就在學(xué)生的隊(duì)伍里穿行……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭禁錮了這里的百姓和他們的日子，他們不知道四周那奇妙峻美的大山是多么誘人，也不知道一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別——這里無(wú)法播種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面等于一只肥雞！這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的，求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上。③我在一個(gè)晚上發(fā)現(xiàn)房東的女兒和幾個(gè)女伴梳洗打扮、更換衣裳。我以為她們是去看電影，問(wèn)過(guò)之后才知道她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊。這使我有點(diǎn)心酸——那火車上的人，誰(shuí)會(huì)留神車窗下邊這些深山少女的腳和鞋呢。然而這就是夢(mèng)想的開(kāi)始，這就是希冀的起點(diǎn)。她們會(huì)為了一個(gè)年輕列車員而吃醋、不和，她們會(huì)為沒(méi)有看清車上某個(gè)女人頭上的新型發(fā)卡而遺憾。少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比高大的火車，火車也會(huì)借了這一分鐘欣賞窗外的風(fēng)景——或許這風(fēng)景里也包括女孩子們。火車上的人們永遠(yuǎn)不會(huì)留神女孩子那刻意的打扮，可她們對(duì)火車仍然一往情深。④于是就有了小說(shuō)主人公香雪用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的一只鉛筆盒的“驚險(xiǎn)”。為了這件樣式新穎、帶有磁鐵開(kāi)關(guān)、被香雪艷羨不已的文具，她冒險(xiǎn)跳上火車去交易，火車開(kāi)動(dòng)了，從未出過(guò)家門的香雪被載到下一站。香雪從火車上下來(lái)，懷抱鉛筆盒，在黑夜的山風(fēng)里獨(dú)自沿著鐵軌，勇敢地行走三十華里回到她的村子。以香雪的眼光，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征，火車沖進(jìn)深山的同時(shí)也沖進(jìn)香雪的心。⑤三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景區(qū)，火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里原本有著珍禽異獸出沒(méi)的原始次生林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢(shì)磅礴的百里大峽谷，有著清澈明麗的拒馬河，從前那些無(wú)用的石頭們?cè)诮裉煲沧兂煽梢孕蕾p的風(fēng)景。從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?，她們有的考入度假村做了服?wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的店主。她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值……而香雪們的下一代也已成人。 ⑥如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女？我想起當(dāng)年一位讀者給我的信中寫(xiě)到，純凈的香雪滌蕩了我們心頭征戰(zhàn)生活多年的灰塵。當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力。追遠(yuǎn)的香雪們身上散發(fā)出來(lái)的人間溫暖和清新的美德，就依然值得我們葆有和珍惜。⑦1983年3月的《人民日?qǐng)?bào)》在我手上已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆，但我面前呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)晶瑩的香雪過(guò)后，如云如煙的山桃花怒放之后，鳥(niǎo)兒鳴唱，滿目青山。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月16日，有刪節(jié)）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“三月香雪”在文中的含義就是實(shí)指三月里一場(chǎng)帶著清香的、潔白的雪，文章結(jié)尾以“場(chǎng)晶瑩的香雪”對(duì)標(biāo)題做了照應(yīng)。B.文中寫(xiě)“北京人乘一百公里火車，到山村用一斤掛面換得一只肥雞”的情節(jié)，借夸大的物品間的價(jià)值落差，突出了山村的拮據(jù)寒酸、封閉落后。C.第⑥段寫(xiě)“我想起當(dāng)年一位讀者給我的信……”看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)了人們對(duì)溫暖、清新的美德的珍惜，深化了主題。D.文中作者講述了小說(shuō)《哦，香雪》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，開(kāi)頭寫(xiě)《哦，香雪》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，結(jié)尾又寫(xiě)到那張發(fā)黃發(fā)脆的《人民日?qǐng)?bào)》，首尾照應(yīng)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者以20世紀(jì)八十年代初發(fā)表的一篇小說(shuō)《哦，香雪》為線索，串聯(lián)起三十五年來(lái)一個(gè)小山村的巨變，構(gòu)思獨(dú)特而巧妙。B.“少女像企盼戀人一樣地注視無(wú)比高大的火車”，用擬人手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了少女們對(duì)火車到來(lái)的熱切渴望。C.文章生動(dòng)描繪“香雪們”梳洗打扮趕著去看七點(diǎn)鐘只停靠一分鐘的火車的細(xì)節(jié)，突出了她們對(duì)火車在“這一分鐘”所呈現(xiàn)的東西的期盼。D.文章最后一段，作者通過(guò)想象，描繪了一幅山村鳥(niǎo)鳴山青圖，寄托了作者對(duì)山村的美好懷念與誠(chéng)摯期待。8.本文善用對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.在鐵凝的《哦，香雪》和本文中，“火車”這一物象被寄寓了豐富的內(nèi)涵，極具象征性。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)一物象的理解?！敬鸢浮?.A7.B8. ①物質(zhì)生活方面：三十五年前，山區(qū)農(nóng)村貧窮閉塞，三十五年后成為旅游風(fēng)景區(qū)，開(kāi)放富裕；②人物方面：從前的香雪們貧窮卑微，向往美好，渴求變化；如今的香雪們從容自信，有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。③精神方面：物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長(zhǎng)速度滯后。9.①“火車”是現(xiàn)代文明的象征?！盎疖嚒笔恰跋阊﹤儭绷私猬F(xiàn)代文明的一個(gè)小小窗口，它讓貧窮山區(qū)的女孩們有了向往與憧憬美好生活的愿望，帶給女孩們美好的感受。②“火車”又是富足美好的物質(zhì)生活的象征?！盎疖嚒笔潜疚闹懈淖兩絽^(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來(lái)了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過(guò)上了富足美好的生活【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“文中的含義就是實(shí)指三月里一場(chǎng)帶著清香的、潔白的雪”理解錯(cuò)誤，“三月香雪”含義豐富，指本文的主要人物“香雪”，渴望現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村姑娘們，改革開(kāi)放后走進(jìn)現(xiàn)代文明的姑娘們，還指文末所寫(xiě)的雪景。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“用擬人手法”錯(cuò)誤，本句運(yùn)用比喻手法，把火車比作戀人，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了少女對(duì)火車到來(lái)的熱切渴望。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。①文章第二段寫(xiě)自己八十年代在小村看見(jiàn)的貧困山區(qū)面貌，“這小村的生活無(wú)疑是拮據(jù)寒酸的，滯重封閉的”，而第五段說(shuō)到“三十五年過(guò)去了，香雪的深山已是河北省著名旅游風(fēng)景區(qū)”，山區(qū)過(guò)去的貧窮閉塞與現(xiàn)在的開(kāi)放富裕形成對(duì)比。②第二段到第三段“求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動(dòng)上”，“她們從來(lái)沒(méi)有看過(guò)電影，她們是去看火車，去看每晚七點(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的一列火車。這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活。為了這一分鐘，她們仔細(xì)地洗去勞動(dòng)一天蒙在臉上的黃土，她們甚至還洗腳，穿起本該過(guò)年才拿出來(lái)的家做新鞋，也不顧火車到站已是夜色模糊……她們對(duì)火車仍然一往情深”曾經(jīng)生活在山村的女孩們貧窮卑微，向往著美好和變化；而現(xiàn)在，第五段寫(xiě)到“從前的香雪們?cè)缇筒幌竦却龖偃艘粯拥氐却疖?，她們有的考入度假村做了服?wù)員、導(dǎo)游，有的則成為家庭旅館的女店主，她們的目光從容自信，她們的衣著干凈時(shí)新，她們懂得價(jià)值”，她們自信從容，有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。 ③第六段“如今，養(yǎng)育我們的山川大地已是日新月異，舊貌換新顏，為什么許多讀者還會(huì)心疼和懷念香雪那樣的連什么叫受騙都不知道的少女……當(dāng)我們渴望精神發(fā)展的速度和心靈成長(zhǎng)的速度能夠跟上科學(xué)發(fā)明的速度，有時(shí)候我們必須有放慢腳步回望從前的勇氣，有屏住呼吸審視心靈的能力”，時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步與人們?nèi)耘f不忘過(guò)去純真溫暖的對(duì)比，凸顯文章主旨，物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神發(fā)展、心靈成長(zhǎng)速度滯后?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。①“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！耙韵阊┑难酃?，火車和鉛筆盒就是文明和文化的象征”，可知“火車”代表的是現(xiàn)代文明?！懊客砥唿c(diǎn)鐘在村口只停留一分鐘的火車”成了“香雪們”“夢(mèng)想的開(kāi)始”“希冀的起點(diǎn)”，它讓少女們開(kāi)始向往、憧憬外面世界，所以“火車”代表的是少女們對(duì)美好生活的向往與憧憬。②“火車”是富足美好的物質(zhì)生活的象征。經(jīng)過(guò)三十五年，“火車”不僅是她們了解世界的一個(gè)小小窗口，而且?guī)?lái)了更多的物質(zhì)財(cái)富，“衣著干凈時(shí)新”“懂得價(jià)值”，與從前“一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別--這里無(wú)法耕種小麥，白面被認(rèn)為是至高無(wú)上的。于是就有了北京人乘一百公里火車，攜帶掛面到這里換雞的奇特交易：一斤掛面足能換得一只肥雞”“用一籃子雞蛋換來(lái)火車上乘客的一只鉛筆盒”等情況已經(jīng)截然不同了，“火車和鐵路終于讓更多的人發(fā)現(xiàn)這里”，“火車”是改變山區(qū)貧困落后面貌的重要交通工具，火車帶來(lái)了大批的游客，讓當(dāng)?shù)厝瞬挥迷僦皇窍蛲篮蒙?，而是切?shí)地改變了他們貧苦的條件，讓他們過(guò)上了富足美好的生活。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題屈突通，雍州長(zhǎng)安人。（隋）文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬(wàn)余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“人命至重，死不再生，陛下至仁至圣，子育群下，豈容以畜產(chǎn)一日而戮千五百士？愚臣狂捐，輒以死請(qǐng)?！钡圻持ㄟM(jìn)頓首曰：臣愿身就戮，以延眾死。帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。感卿此意，良用惻然。今從所請(qǐng)，以旌諫諍?！毕み_(dá)等竟以減死論。由是漸見(jiàn)委信，擢為右武侯車騎將軍。煬帝即位，遣通持詔召漢王楊諒。先是，文帝與諒約，若璽書(shū)召，驗(yàn)視敕字加點(diǎn)，又與玉麟符合，則就道。及是，書(shū)無(wú)驗(yàn)，諒覺(jué)變，詰通，通占對(duì)無(wú)屈，竟得歸長(zhǎng)安。安定人劉迦論反，通發(fā)關(guān)中兵擊之，次安定，初不與戰(zhàn)，軍中意其怯。通陽(yáng)言旋師，而潛入上郡。賊未之覺(jué)，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。通候其無(wú)備，夜簡(jiǎn)精甲襲破之，斬迦論并首級(jí)萬(wàn)余。煬帝幸江都，令通鎮(zhèn)長(zhǎng)安。義兵起，代王遣通進(jìn)守河?xùn)|。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾?；蛘f(shuō)通歸降，通泣曰：“吾蒙國(guó)重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾！” 通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽(yáng)。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。劉文靜遣副將竇琮等率精騎與顯和追之。通結(jié)陣以自固，竇琮縱通子壽往諭之，通大呼曰：昔與汝父子，今則仇也！通命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！”遂擒通送于長(zhǎng)安。高祖謂曰：“何相見(jiàn)晚耶？”通泣對(duì)曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱?！备咦嬖唬骸八迨抑页家?。”命釋之，授兵部尚書(shū)，封蔣國(guó)公。從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭(zhēng)取之，通獨(dú)無(wú)所犯。高祖聞而謂曰：“公清正奉國(guó)，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟倥嘘儢|道行臺(tái)仆射。復(fù)從太宗討王世充。世充平通功為第一尋拜陜東大行臺(tái)右仆射鎮(zhèn)于洛陽(yáng)數(shù)歲征拜刑部尚書(shū)通自以不習(xí)文法固辭之貞觀元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，謚曰忠。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·屈突通傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽(yáng)/數(shù)歲征/拜刑部尚書(shū)/通自以不習(xí)文法/固辭之/B.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽(yáng)/數(shù)歲/征拜刑部尚書(shū)/通自以不習(xí)文法/固辭之/C.世充平通/功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽(yáng)/數(shù)歲/征拜刑部尚書(shū)/通自以不習(xí)文/法固辭之/D.世充平/通功為第一/尋拜陜東大行臺(tái)右仆射/鎮(zhèn)于洛陽(yáng)/數(shù)歲征/拜刑部尚書(shū)/通自以不習(xí)文/法固辭之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.太仆卿，官名。始置于春秋，秦、漢沿襲，為九卿之，掌皇帝的車馬和馬政。B.頓首，“九拜”之一，俗稱叩頭。通常用于下對(duì)上的敬禮，也可以用于平輩之間。C.判，唐、宋時(shí)期的官制用語(yǔ)，表示以高位兼任低職，或者以京官出任州郡官職。D.謚，古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)，用以表示褒獎(jiǎng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈突通愛(ài)惜士人。他曾冒死勸諫隋文帝，反對(duì)因?yàn)樯筘?cái)產(chǎn)而濫殺士人，由此逐漸得到隋文帝的信任和重用。B.屈突通遇事從容。隋煬帝時(shí)，他奉詔前去召見(jiàn)漢王楊諒，在楊諒覺(jué)得事情有變，心生狐疑時(shí)沉著應(yīng)對(duì)，最終順利回到了長(zhǎng)安。C.隋煬帝南下江都時(shí)，屈突通奉命鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，在與義兵的多次交戰(zhàn)中，屢戰(zhàn)屢敗，直到聽(tīng)聞京師被平以后方才投降。D.屈突通大義凜然。顯和降于劉文靜后，竇琮讓屈突通的兒子屈突壽前去勸降，屈突通命令身邊人射殺屈突壽。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）賊未之覺(jué)，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。 （2）吾蒙國(guó)重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾！14.為何屈突通作為隋朝的將領(lǐng)卻能在唐朝得到重用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）賊軍未能發(fā)覺(jué)他們，率軍南下，在距離屈突通七十里的地方駐軍，分兵侵占土地。（2）我蒙受國(guó)家厚遇之恩，曾侍奉兩個(gè)君主，接受別人的豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！14.①屈突通為臣忠誠(chéng)，堅(jiān)貞不屈；②屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國(guó)；③唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識(shí)才惜才?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺(tái)右仆射，在洛陽(yáng)鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書(shū)，屈突通自認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持推辭?！笆莱淦健笔侵髦^結(jié)構(gòu)，做句子的狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)；“通”是屈突通，做“功”的定語(yǔ)，“通功”做“為第一”的主語(yǔ)，“通”前斷開(kāi)，排除AC；“數(shù)歲”為時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開(kāi)，排除AD；“文法”為“習(xí)”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除CD。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“依其生前事跡給予的稱號(hào)，用以表示褒獎(jiǎng)”錯(cuò)誤。謚號(hào)為中性詞，意思是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。謚號(hào)有褒、貶、平謚三種，不都是褒獎(jiǎng)的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“直到聽(tīng)聞京師被平以后方才投降”錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽(yáng)?！鼻煌?tīng)聞京師被平，依然布陣抵抗。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。 （1）“未之覺(jué)”，賓語(yǔ)前置，未察覺(jué)這個(gè)情況；“引”，率領(lǐng)；“南”，向南進(jìn)發(fā)；“去”，距離；“徇地”，攻占他人的土地。（2）“事”，侍奉；“安”，怎能；“獨(dú)”，只，僅。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！巴ㄖ幻?，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：‘臣力屈兵敗，不負(fù)陛下！’遂擒通送于長(zhǎng)安。高祖謂曰：‘何相見(jiàn)晚耶？’通泣對(duì)曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王?！保ㄟ^(guò)動(dòng)作及語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出，屈突通兵敗望著朝廷方向叩拜，盡心竭力不負(fù)陛下，被擒后高祖賞識(shí)封有官職，可概括出：屈突通為臣忠誠(chéng)，堅(jiān)貞不屈；“從平薛舉，時(shí)珍物山積，諸將皆爭(zhēng)取之，通獨(dú)無(wú)所犯?！薄皬?fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺(tái)右仆射”，屈突通對(duì)堆積的如同小山的財(cái)寶絲毫不占有，在討伐王世充的過(guò)程中功勞第一，可概括出：屈突通清明正直，獻(xiàn)身為國(guó)；“高祖曰：‘隋室忠臣也。’”“高祖聞而謂曰：‘公清正奉國(guó)，著自終始，名下定不虛也?！薄皬?fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，拜陜東大行臺(tái)右仆射”“貞觀元年，授洛州都督”，可概括出：唐高祖和唐太宗兩位明君懂得識(shí)才惜才。參考譯文：屈突通，雍州長(zhǎng)安人，隋文帝派他審察隴西牧群記錄，查出兩萬(wàn)多匹隱藏的馬。文帝大怒，將要處斬太仆卿慕容悉達(dá)和監(jiān)牧官一千五百人。屈突通對(duì)文帝說(shuō)：“人的生命最重要，死了就不能再生。陛下憑一顆最仁慈的心來(lái)治理天下，如兒子般對(duì)待群臣，又怎會(huì)容忍因牲畜一天所生殖的數(shù)量來(lái)殺死一千五百人呢？我很猖狂，愿意以死來(lái)請(qǐng)求（免除眾人的死罪）?！蔽牡圻池?zé)他，屈突通進(jìn)一步叩首說(shuō)道：“我愿意自身受殺戮，以免除眾人的死罪。”文帝醒悟，說(shuō)：“朕不明事理，才到了這一地步。感謝你的這種心意，良苦用心。現(xiàn)在就聽(tīng)從你的請(qǐng)求，來(lái)表彰你的直言相諫?！毕み_(dá)等人最終被免死刑來(lái)處罰。從此逐漸被信任。被提拔為右武侯車騎將軍。隋煬帝即位后，派他帶著詔書(shū)去召見(jiàn)漢王楊諒。在這之前，文帝與楊諒約定，如果有璽書(shū)召，驗(yàn)看敕字加點(diǎn)，還要與玉麟符相合，那么就能上路。待到這時(shí)，驗(yàn)看詔書(shū)沒(méi)有點(diǎn)，楊諒覺(jué)得事情有變，責(zé)問(wèn)屈突通，屈突通隨口對(duì)答，毫無(wú)破綻，最終得以返回長(zhǎng)安。安定人劉迦論造反，屈突通調(diào)發(fā)關(guān)中軍隊(duì)進(jìn)擊敵軍，駐扎安定，起初不與敵軍交戰(zhàn)，軍中人都猜想他膽怯。屈突通假意說(shuō)要撤軍，（其實(shí)）卻悄悄進(jìn)入上郡。賊軍未能發(fā)覺(jué)他們，率軍南下，在距離屈突通七十里的地方駐軍，分兵侵占土地。屈突通乘敵軍毫無(wú)防備，夜晚選擇精銳士兵偷襲打敗敵軍，斬殺劉迦論連同其他賊人共萬(wàn)余首級(jí)。 煬帝到江都，讓通鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。高祖（唐高祖李淵）起兵，代王派屈突通守河?xùn)|，大軍到潼關(guān)時(shí)被劉文靜阻止，不能前進(jìn)，兩軍相持有一個(gè)多月，通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，（文靜）俘虜了他的兵部兵眾。有人勸他投降，他哭著說(shuō)：“我蒙受國(guó)家厚遇之恩，曾侍奉兩個(gè)君主，接受別人豐厚的俸祿，怎能在此危難之際逃走？只有以死相報(bào)罷了！”屈突通聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安已被攻破，便命桑顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，自率主力向東，要去洛陽(yáng)。屈突通剛在前往洛陽(yáng)的路上，桑顯和被劉文靜所降。劉文靜派副將竇琮等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通。屈突通列陣抵抗他們，竇琮讓他的兒子屈突壽前往勸降，通大喊曰：過(guò)去和你是父子，現(xiàn)在是仇敵！屈突通命令身邊人射殺屈突壽。桑顯和對(duì)他的軍兵大聲喊道：“京師陷落，各位都是關(guān)西人士，還想要去哪里呢？”眾人全都丟掉兵器。屈突通知道無(wú)法解脫，于是下馬面向東南，連連叩拜哭喊說(shuō)道：“我力盡兵敗，沒(méi)有辜負(fù)陛下。”于是擒屈突通押送長(zhǎng)安。高祖李淵道：“咱們兩個(gè)怎會(huì)相見(jiàn)如此之晚呢？”屈突通哭道：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱啊?！被实壅f(shuō)：“你是個(gè)隋朝的忠臣啊。”命令釋放了他，并授他兵部尚書(shū)，封蔣國(guó)公。（屈突通）隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時(shí)薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭(zhēng)相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取。唐高祖聞知此事后，說(shuō)：“屈突通對(duì)朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的呵?！辈痪煤螅煌嫒侮儢|道行臺(tái)仆射，跟從李世民討伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺(tái)右仆射，在洛陽(yáng)鎮(zhèn)守，幾年后，征拜為刑部尚書(shū)，屈突通認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅(jiān)持拒絕，貞觀元年，授予洛州都督，第二年死去，年七十二歲，謚號(hào)為“忠”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。聽(tīng)蜀僧濬①?gòu)椙倮畎资裆ЬG綺②，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。聽(tīng)穎師④彈琴（節(jié)選）韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。 推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！[注]①蜀僧濬，蜀地一位名叫濬的僧人。②綠綺，琴名。詩(shī)中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。③流水，這里借用高山流水的典故。④穎師，一位善于彈琴的和尚。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩(shī)首聯(lián)交代蜀僧來(lái)自峨眉山，彈奏之琴名貴，寥寥數(shù)筆就把這位音樂(lè)家的氣派寫(xiě)了出來(lái)，從而表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B.李詩(shī)巧用“高山流水”的典故，一方面寫(xiě)出琴聲滌蕩了詩(shī)人的心靈，另一方面也表現(xiàn)出琴聲讓詩(shī)人與蜀僧互生知音之感。C.韓詩(shī)中“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”兩句寫(xiě)在眾鳥(niǎo)蹁躚之中一只鳳凰忽然出現(xiàn)，這樣以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的手法，增添了琴聲的魅力。D.韓詩(shī)著重描寫(xiě)琴音的變化，琴聲一開(kāi)始輕柔婉轉(zhuǎn)，接著又高亢不已，隨后變?yōu)樾[之聲，又變?yōu)榈鸵?，最后高到極點(diǎn)。16.古人摹寫(xiě)音樂(lè)，貴在如音在耳。上面兩首詩(shī)在描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)所用的手法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①都運(yùn)用了比喻的手法，如李詩(shī)中“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”一句以大自然的萬(wàn)壑松濤為喻，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)，韓詩(shī)則運(yùn)用一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。②都運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，李詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂(lè)的魅力。韓詩(shī)“濕衣淚滂滂”“無(wú)以冰炭置我腸”等句寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動(dòng)人效果，使詩(shī)人深陷其中，難以自拔。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“最后高到極點(diǎn)”錯(cuò)誤。從韓詩(shī)“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”可以看出，琴聲在最后是往下走，不是“高到極點(diǎn)”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧能力。①都運(yùn)用了比喻的手法：《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》頷聯(lián)寫(xiě)到為我揮手彈奏名曲《風(fēng)入松》，仿佛聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤聲。將琴聲比作大自然的萬(wàn)壑松濤，表現(xiàn)出琴聲的清越宏遠(yuǎn)?！堵?tīng)穎師彈琴（節(jié)選）》將琴聲比作親昵的小兒女的低語(yǔ)聲、勇士赴戰(zhàn)場(chǎng)殺敵擒王、浮云、柳絮、百鳥(niǎo)齊鳴啁啾不已、鳳凰引吭長(zhǎng)鳴，運(yùn)用這一系列比喻表現(xiàn)琴聲的高低變化。 ②都運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)：《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》頸聯(lián)寫(xiě)到我的心靈像被流水洗滌，余音繚繞和著秋天的霜鐘，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂(lè)的魅力?！堵?tīng)穎師彈琴（節(jié)選）》中“自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！”寫(xiě)到：自從穎師開(kāi)始彈琴，就被其琴聲所深深感動(dòng)，起坐不安。眼淚撲撲簌簌滴個(gè)不止，浸濕了衣襟，只能伸手制止，不愿再聽(tīng)。穎師確實(shí)是有才能的人，可是別再把冰與火填入我肝腸。寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)琴后的反應(yīng)與感受，從側(cè)面表現(xiàn)出琴聲的動(dòng)人效果，使詩(shī)人深陷其中，難以自拔。（三）名篇名句名人默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（l）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”兩句以聽(tīng)眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側(cè)面烘托音樂(lè)的巨大感染力和琵琶女的高超技巧。（2）秦觀的《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過(guò)諸多長(zhǎng)相廝守的句子是：“___________________，___________________?！保?）好的比喻往往取材生活，巧于運(yùn)思。如《勸學(xué)》中“___________________”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“___________________”，用衣帶喻環(huán)繞山腰的云霧。（4）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，用“___________________，___________________”兩句寫(xiě)出異族祠堂香火旺盛，傳達(dá)出對(duì)收復(fù)中原的隱憂。（5）“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！迸性~所代指人物為《紅樓夢(mèng)》中的“___________________，___________________”?！敬鸢浮竣?東船西舫悄無(wú)言②.唯見(jiàn)江心秋月白③.金風(fēng)玉露一相逢④.便勝卻人間無(wú)數(shù)⑤.金就礪則利⑥.而半山居霧若帶然⑦.佛貍祠下⑧.一片神鴉社鼓⑨.林黛玉⑩.薛寶釵【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇及識(shí)記經(jīng)典名著相關(guān)情節(jié)、人物的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“悄”“唯”“礪”“佛貍”“黛”“釵”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@是很多人______①_____的二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國(guó)人在觀天察地、認(rèn)知自然的實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)體系，是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動(dòng)所遵循的基本準(zhǔn)則。二十四節(jié)氣及其實(shí)踐活動(dòng)所代表的價(jià)值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)______②_____的時(shí)代，我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”。那么今天，我們是否還需要保護(hù)二十四節(jié)氣？ 回答是肯定的。因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，保護(hù)二十四節(jié)氣就是保護(hù)民族精神。漫漫歷史長(zhǎng)河中，二十四節(jié)氣形成了諸多民俗，盡管帶有地域色彩，但中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神一以貫之。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的思想精神，是______③_____的農(nóng)耕文化的命脈之所在，始終是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的“根與魂”。通過(guò)保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。_________________________________19.下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線句子中的引號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）A.黃河這樣一條多災(zāi)多難的河，怎么成為了中華民族的“搖籃”呢？B.陶淵明在“復(fù)得返自然”的淡泊中，展現(xiàn)出世間另一種美好的人生。C.幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)撿拾一些爛菜葉，這就是她們難得的佳肴。D.聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予了它新的含義。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①.耳熟能詳②.方興未艾③.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)19.A20.應(yīng)改為：保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到培育和壯大?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：語(yǔ)境指很多人很熟悉二十四節(jié)氣歌，用“耳熟能詳”合適。耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。第二空：語(yǔ)境為事物有正在蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。用“方興未艾”更合適。方興未艾：意思是事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。第三空：語(yǔ)境為修飾某種文化起源和發(fā)展都接續(xù)不斷，歷史悠久，用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：意思是源頭很遠(yuǎn)、很長(zhǎng)，常比喻歷史悠久，根底深厚?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！案c魂”表特殊含義。A“搖籃”表特殊含義。B“復(fù)得返自然”表直接引用。C“慈祥”表示反語(yǔ)。 D“蠟炬”表強(qiáng)調(diào)突出。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：一是“通過(guò)保護(hù)二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮……”屬于介詞誤用，應(yīng)該去掉“通過(guò)”；二是“壯大和培育”語(yǔ)序不當(dāng)，不合邏輯，可改為“培育和壯大”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的精神趣旨，可以概括成三個(gè)字，那就是“拿得起”；用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“有為”；用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒(méi)有飯吃，活不成；①，同樣也活不成。②；用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“無(wú)為”；用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張，是一門學(xué)問(wèn)；學(xué)會(huì)放松，同樣也是一門學(xué)問(wèn)。③，當(dāng)人遇到了精神困惑的時(shí)候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，那就是“空”。用佛教的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂(lè)世界。佛教是一個(gè)精品店，它要化解人生中的煩惱，達(dá)到精神上的解脫，使心靈得以凈化。拿得起，想得開(kāi)，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國(guó)哲學(xué)中得到解決。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】21.①?zèng)]有精神食糧；②道家精神趣旨是“想得開(kāi)”；③道家好比是藥店22.①文中把儒家比喻為糧食店和加油站，突出了儒家對(duì)人們的重大意義與不可或缺。②比喻修辭的使用使說(shuō)理生動(dòng)形象，深人淺出，淺顯易懂?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，首先根據(jù)分號(hào)確定對(duì)應(yīng)關(guān)系，前語(yǔ)境“活不成”對(duì)應(yīng)“同樣也活不成”，橫線處應(yīng)該與“人沒(méi)有飯吃”照應(yīng)；再結(jié)合上文“儒家好比是糧食店，是精神加油站”，把“儒家”比作了“精神食糧加油站”，相對(duì)“飯”，此處應(yīng)指精神食糧，于是得出答案：“沒(méi)有精神食糧”。 第二空，結(jié)合后文“無(wú)為”可知，這里是說(shuō)道家；再結(jié)合前文“儒家的精神趣旨，可以概括成三個(gè)字，那就是‘拿得起’”可知這里是說(shuō)“道家精神趣旨”；后文分別作了兩個(gè)字和一個(gè)字的概括，所以這里應(yīng)是用三個(gè)字來(lái)概括“道家精神趣旨”；再結(jié)合第二段“拿得起，想得開(kāi)，放得下”，可知，這里可填：道家精神趣旨是“想得開(kāi)”。第三空，結(jié)合前文的“儒家好比是糧食店”和后文的“佛教是一個(gè)精品店”可知，這里應(yīng)填“道家是……店”；再結(jié)合“還需要吃藥，上藥店”可知，這里可填：道家好比是藥店?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭表達(dá)效果的能力。畫(huà)線句子使用了比喻的修辭，本體是“儒家”，喻體是“糧食店和加油站”，作者以“糧食店和加油站”對(duì)人們的意義和作用，生動(dòng)形象地突出了儒家對(duì)人們的重大意義與不可或缺。化抽象為具體，深人淺出，通俗易懂。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的文字，任選一個(gè)按照要求作文。（一）冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，這是自然的解封；疫情緩解，復(fù)工復(fù)課，這是居家的解封；理解他人，消除隔膜，這是情感的解封；認(rèn)可自己，自我和解，這是心靈的解封……請(qǐng)以“解封”為話題，結(jié)合自己的生活感悟和人生經(jīng)歷，以記敘、描寫(xiě)為主，可兼用其他表達(dá)方式，寫(xiě)一篇記敘文，不少于800字。（二）《覺(jué)醒年代》中陳獨(dú)秀、李大釗等革命先行者面對(duì)國(guó)家民族前途的迷茫，歷經(jīng)曲折探索，終于找到了俄國(guó)十月革命道路，是中國(guó)唯一正確的道路。在我們?nèi)松缆飞峡傆幸恍┦虑槭切枰覀冋J(rèn)真面對(duì)的。挫折也好、困難也好、不幸也好，甚至成績(jī)也好、成功也好、榮譽(yù)也好……是否認(rèn)真面對(duì)將決定我們以后的出路。請(qǐng)?jiān)凇爱?dāng)我面對(duì)____________的時(shí)候”中的橫線處填入合適詞語(yǔ)，構(gòu)成題目，寫(xiě)一篇記敘文，不少于800字?！敬鸢浮坷模簩⒐虉?zhí)解封江南的細(xì)雨如絲線，細(xì)細(xì)密密不斷下著，如人的愁緒。我看著師父坐在板凳上，一遍遍撫磨著那把油紙傘，桐油的香氤氳在空氣中。我們是這座小鎮(zhèn)上唯一一家傘鋪，師傅是油紙傘手藝的傳承人，一輩子努力做傘，只是現(xiàn)在他已老了不少，鬢邊的白發(fā)越來(lái)越多，制傘骨時(shí)，手也會(huì)不住顫抖，年年歲歲，他最常說(shuō)的話已從“今天的傘做了幾把”變?yōu)椤拔依狭?，快干不?dòng)了?！睅煾邓坪跻巡幌駧啄昵澳菢樱咳斩加袩o(wú)限的精力做傘。 那日，又逢秋雨，門前依舊無(wú)人來(lái)，只有雨點(diǎn)打在石板路上，激起極小的水花。師傅忽然翻出一把傘“你看”，這是幾十年前我做的傘，這是我這輩子做的最好的傘了?！八n老的手緩緩撐開(kāi)傘，一股桐油混著木頭的暗香彌漫開(kāi)來(lái)，精致的紋理，工整無(wú)比的傘骨，那一朵花綴在油紙傘上，蝴蝶都會(huì)忍不住飛來(lái)。我跟師傅學(xué)了幾年傘，他總說(shuō)好的油紙傘要有匠人氣?？粗@把傘，我終于體會(huì)到了。這把傘如一位亭亭少女，只在我眼前佇立了一會(huì)，卻讓我不住回想。我想，師傅對(duì)這把傘一定倍加珍惜吧。有一天，店鋪門口忽然多了人，他們稱是省博物館的代表，想拜訪師父。談話過(guò)程中，他們表達(dá)想要那把油紙傘，說(shuō)深知老師傅手藝精湛，那把油紙傘更是獨(dú)一無(wú)二，隨著時(shí)間的推移，再過(guò)幾年它就要變成文物了。師傅沒(méi)說(shuō)話，把代表打發(fā)走了，我以為他會(huì)像以前一樣，十分果決地說(shuō)不，可沒(méi)想到這次，他在門前坐了一晚，望著皎潔的月色，竟猶豫了良久。過(guò)了幾天，我見(jiàn)師傅心情郁悶，便帶他出去走走。江南的小鎮(zhèn)不大，卻也有小橋流水。細(xì)雨將小鎮(zhèn)籠上薄紗，船舫在秦淮河上搖晃著前進(jìn)。我們轉(zhuǎn)著傘佇立，路過(guò)的孩子問(wèn)：“媽媽，這是什么?！薄斑@是油紙傘，不中用的，又貴又不好用。”一句話刺痛著我們的心，想想傘鋪門前冷落，以及終日不見(jiàn)客人的一日日，師傅似乎想到了什么，眼神里多了幾分堅(jiān)定。又一日，博物館代表來(lái)，師傅沒(méi)有像從前一樣拒絕，而是把傘交給了代表?！斑@傘經(jīng)歷無(wú)數(shù)江南的雨，在幾條巷間流轉(zhuǎn)，如今應(yīng)有個(gè)好歸宿了，我努力一輩子，不就是為了讓人記住傘嗎？”師傅笑了，仿佛傘是自己的孩子。天晴了，小鎮(zhèn)難得日出。師傅塵封的心終于得到解脫，那一刻，世間萬(wàn)物仿佛都被解封，握手言歡。（二）例文：當(dāng)我面對(duì)風(fēng)雨的時(shí)候2022年的高考似乎漸行漸遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的困惑、迷茫，回想起來(lái)卻歷歷在目。本以為風(fēng)雨過(guò)后必見(jiàn)彩虹，努力過(guò)后便有收獲，而我的高三卻，卻面臨了一場(chǎng)異常猛烈的風(fēng)雨。高考成績(jī)出來(lái)后，如我的心情般陰霾多日的天空終于下了一場(chǎng)雨，我滿懷苦悶走出家門，沒(méi)帶任何雨具。 我把自己置于露天，直面風(fēng)雨，承受暴雨的沖刷。風(fēng)使勁撞擊我的腰身，幾欲跌倒；雨水猛烈侵襲我的臉頰，幾近麻木。我一遍一遍地告誡自己，“要像勇士一樣，即使敗了也要留給世界一個(gè)瀟灑的背影?！蔽蚁胗昧芾斓挠晁疀_淡失敗的痛苦，用快速的奔跑來(lái)化解滿腹的委屈。心情卻依然沉重，雙腳也如灌了鉛般。失敗的苦味終究難以抵擋，酸澀的淚水洶涌而下。昨天還在耳邊縈蕩的誓言，轉(zhuǎn)瞬之間成了極具諷刺的笑話。夢(mèng)中的鮮花、掌聲、榮耀都沒(méi)有出現(xiàn)，取而代之的是無(wú)盡的痛苦、失望、與崩潰。那一年，那個(gè)夏天，468分，像一記耳光，狠狠地打在了我18歲的臉上。我忘了查完分?jǐn)?shù)后手機(jī)怎么落的地，忘了以何種口氣和心情把分?jǐn)?shù)告知雙親，只記得那滿含期待的神情在聽(tīng)到可憐的分?jǐn)?shù)后瞬間地變換。母親的眼神中是有落寞的，但我聽(tīng)到的卻是暖心地勸慰：“沒(méi)關(guān)系，大不了上個(gè)三本?！备赣H的表情中是有傷心的，但我感受到的卻是莫大的鼓勵(lì)：“咱也可以再來(lái)一年，明年考個(gè)更好的學(xué)校?！痹诨疑氖澜缋镲h蕩了一周后，班主任及任課老師來(lái)到我家里，他們希望我選擇復(fù)讀，給自己一次實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。是呀，三本院校不是我高考的目標(biāo)，重點(diǎn)大學(xué)才是我想要去的地方。最初的夢(mèng)想還在，我不能放棄追求。頭，又痛了，呼吸也有些困難，這是今天的第幾次了？自從開(kāi)學(xué)以來(lái)，似乎就被陰翳纏身。抬頭，瞥見(jiàn)一縷陽(yáng)光，輕輕伸手，想去觸摸絲縷，它卻一次次消失不見(jiàn)。我不甘心，便不停止嘗試，可結(jié)果都被它逃脫。我徒然地放手，心愈覺(jué)落寞，頭痛亦不已。望向那得著墻垛遮掩才僅存的黑暗，心中對(duì)它有了一絲同情：“我們都一樣，注定是失敗的一方?！薄澳愣紱](méi)有去嘗試，怎么知道自己注定會(huì)失敗呢？”溫柔而熟悉的聲音從身后傳來(lái)。我驚覺(jué)地回頭，一個(gè)婷婷的身影兀然出現(xiàn)在面前，陽(yáng)光簇?fù)碇?，灑在她修長(zhǎng)的眉梢及烏黑的發(fā)間，似乎被她的美感染陶醉了般，躍動(dòng)，翩翩，于我的眼前心間演繹成一段無(wú)聲卻優(yōu)美的青春圓舞曲。她的微笑是那樣的甜美溫馨，卻傳遞給我無(wú)窮盡的力量，讓我感到心潮涌動(dòng)，澎湃怦然?！袄蠋煟趺磥?lái)啦？”我歡喜于她帶給了我心靈的觸動(dòng)，也窘迫于她看透了我不愿示人的煩惱。“我看你一個(gè)人伏在桌子上便來(lái)看看你。孩子，不要擔(dān)心，也不要有壓力，上天都是公平的，它給予每個(gè)人相同的智慧，關(guān)鍵在于你是否好好利用它。復(fù)讀生活雖有苦澀和淚水，但也有甘甜和歡笑，你要去尋找它，去創(chuàng)造它?！比崦蓝鴪?jiān)定的聲音在耳邊緩緩流過(guò)，經(jīng)久不息。我有些了悟卻依舊茫然，“去尋找？”可是它躲著我！“去創(chuàng)造？”可是它又常被輕易毀壞。 “不要太在意分?jǐn)?shù)和排名，成績(jī)固然重要，還有更重要的是在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)和滿足。有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些東西，你握得越緊，它流失得越快。就好比面對(duì)風(fēng)雨時(shí)，你恐懼、害怕，風(fēng)雨便會(huì)更加猛烈。可當(dāng)你直面風(fēng)雨，奮勇作戰(zhàn)時(shí)，風(fēng)雨就會(huì)越來(lái)越小了?！毙挠徐`犀的聲音再度回響。我鼓起勇氣，嘗試去直面心中的風(fēng)雨。果然，風(fēng)雨似乎變小了【解析】【詳解】（一）本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力審題：這是一道話題類材料作文題。試題要求以“解封”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。在行文時(shí)我們首先要理解什么是“解封”，材料例舉了多個(gè)對(duì)“解封”的解釋，材料中的核心詞“解封”一語(yǔ)雙關(guān)，既可以是大自然中真實(shí)意義的解封，也可以是社會(huì)人生中有比喻意義的解封。因此，我們需要先明確為什么“封”，可以是因?yàn)橐咔楸环饪?；可以是因?yàn)榉蛛x，彼此感情被封存；可能是因?yàn)槭。约旱男判谋环忾]等等；接著要寫(xiě)清楚“解”，如何“解封”，才是行文的重點(diǎn)。比如，被封控在家，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式暢游各地，“解封”被鎖住的腳步；比如感情被封存，通過(guò)解開(kāi)心結(jié)，再次走近彼此的內(nèi)心；比如信心被封鎖，可以通過(guò)別人的支持和鼓勵(lì)，克服當(dāng)前的困境等等。行文構(gòu)思上，可以寫(xiě)多件事從各個(gè)角度詮釋“解封”；也可以寫(xiě)一件事，制造波瀾，一點(diǎn)點(diǎn)“解封”，例如：對(duì)自我的解封，可以從思想到行為全方位“解封”?？梢园选敖夥狻焙蟮那闆r與前文“封”的情況對(duì)比，突出你的收獲，你的感悟?？梢韵嚷詫?xiě)“封”：是疫情，是誤會(huì)，還是自身的缺陷等等；之后詳寫(xiě)“解”，通過(guò)什么方式一步步解除封閉；最后強(qiáng)調(diào)下“解封”的收獲，明白的道理，給文章適度升華。立意：1.共同抗疫，“解封”疫情。2.“解封”困難，勇敢追夢(mèng)。3.“解封”誤會(huì)，攜手同行。（二）本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一篇半命題材料作文題。 材料中借前段時(shí)間大火的紅色經(jīng)典影視劇《覺(jué)醒年代》，介紹了陳獨(dú)秀、李大釗等革命先行者在面對(duì)國(guó)家民族困局時(shí)，以天下為己任，全力以赴思考、探索的經(jīng)歷。以此為契機(jī)，試題指出我們也有許多東西需要去認(rèn)真面對(duì)。而圍繞“面對(duì)”這一關(guān)鍵詞，材料后半部分一方面給我們提示了“面對(duì)”的種種對(duì)象，另一方面也給我們提示了“面對(duì)”時(shí)應(yīng)有的的態(tài)度。而對(duì)我們可能會(huì)“面對(duì)”的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，有的會(huì)是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)和擁有過(guò)的，有的會(huì)是正在面對(duì)和思考的，有的會(huì)是將來(lái)可能遭遇的。“面對(duì)”的情況很多，可以是你經(jīng)歷過(guò)的，也可是他人經(jīng)歷過(guò)的，正因如此，我們不會(huì)無(wú)話可說(shuō)。對(duì)此，試題要求以“當(dāng)我面對(duì)的時(shí)候”為題，補(bǔ)充題目并展開(kāi)記敘文寫(xiě)作，其中“我”是文章的主體，也就是說(shuō)文章要采用第一人稱來(lái)寫(xiě)，抒寫(xiě)自己的經(jīng)歷和感受。需要補(bǔ)充的內(nèi)容可以是人，例如：媽媽、老師、朋友等?？梢允穷}干中的類似困難、挫折、成功、失敗等。當(dāng)然我們也可以讓題目更有創(chuàng)意，例如“當(dāng)我面對(duì)那個(gè)眼神的時(shí)候”“當(dāng)我面對(duì)那個(gè)微笑的時(shí)候”等。補(bǔ)充好題目之后，即可著手選材。材料要從自己的經(jīng)歷中選擇，便于抒發(fā)真情實(shí)感。例如“當(dāng)我面對(duì)那個(gè)眼神的時(shí)候”中可以寫(xiě)寫(xiě)班主任老師的眼神，是這個(gè)眼神讓“我”在成功時(shí)不驕傲，在失敗時(shí)不氣餒，這個(gè)眼神暗示“我”做人要誠(chéng)實(shí)、守信等等。再如“當(dāng)我面對(duì)失敗的時(shí)候”可以寫(xiě)寫(xiě)自己經(jīng)歷考試失利，心情沮喪，過(guò)程中“我”如何重新振作起來(lái)，最后重新獲得了成功。寫(xiě)作時(shí)可以主要采取記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式，在其中穿插適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，用以點(diǎn)明主旨即可。立意：1.當(dāng)我面對(duì)挫折的時(shí)候。2.當(dāng)我面對(duì)選擇的時(shí)候。3.當(dāng)我面對(duì)贊揚(yáng)的時(shí)候。