新理念新課堂

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1、新理念新課堂　　課堂是學(xué)校中最平常、最常見(jiàn)的，也是最細(xì)小的細(xì)胞，教師每天都在課堂中生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)光也大多在課堂上度過(guò)，正是這種平常使得我們經(jīng)意或不經(jīng)意地忽視課堂，忽視對(duì)課堂內(nèi)涵的深刻挖掘。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革悄悄向我們走來(lái)之時(shí)，回頭檢視課堂中的師生活動(dòng)，用新的理念與認(rèn)識(shí)反思課堂，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為著眼點(diǎn)來(lái)透視課堂，我認(rèn)為今天的課堂至少應(yīng)具備以下四個(gè)特點(diǎn)：　　第一、課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所　　“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。唐代大文豪韓愈在《師說(shuō)》中為教師確立的這一職責(zé)和角色，一直支配著教師的行為。許多教師至今在課堂

2、上仍盡職盡責(zé)地扮演著這一角色，但在知識(shí)更新速度日趨加快，信息日益紛繁多樣的今天來(lái)說(shuō)，這一角色卻顯得不合時(shí)宜。故讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素養(yǎng)，不僅是新課程強(qiáng)調(diào)的，也是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的期盼。把課堂當(dāng)作知識(shí)的“交易所”，從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，學(xué)生雖然也可獲得知識(shí)，但這樣掌握的知識(shí)難以牢固，也無(wú)法通過(guò)知識(shí)的探究過(guò)程學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更無(wú)法成為知識(shí)的創(chuàng)新者，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生也只能是盛裝知識(shí)的容器。4　　新課程改革的重點(diǎn)之一是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。這就要求我們的課堂改變學(xué)生的存在

3、方式，使其從課堂的一位只接受不付出只索取不奉獻(xiàn)的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的貢獻(xiàn)者，以更積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)，以更飽滿的精神和張揚(yáng)的個(gè)性去感悟?qū)W習(xí)，體驗(yàn)創(chuàng)新，分享快樂(lè)?！　〉诙?、課堂不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，更是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。　　把訓(xùn)練等同于教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)作課堂中的主要行為，是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。這種訓(xùn)練以無(wú)視學(xué)生復(fù)雜的心理活動(dòng)為代價(jià)，把學(xué)生頭腦當(dāng)作“暗箱”來(lái)支配?？窟@種訓(xùn)練，學(xué)生的行為倒是可以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)一致，可以在做各式各樣的練習(xí)題時(shí)達(dá)到一種“自動(dòng)化”的水平，但與此同時(shí)，學(xué)生思維的靈活性漸漸在降低，對(duì)外在事物的敏感性漸漸在

4、淡化，捕捉問(wèn)題的能力漸漸在弱化，創(chuàng)新也離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，他們就好像一只不會(huì)捉老鼠的貓，因失去自己的本能而失去精彩?！　⌒抡n程強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)學(xué)生自主性發(fā)展，而學(xué)生自主性的發(fā)展則要求我們的教育提供適宜的土壤和適宜的發(fā)展空間。所以課堂上不能把學(xué)生看作無(wú)知無(wú)能的被動(dòng)的受體，而要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有著獨(dú)特個(gè)性和生命活力的個(gè)體，要想方設(shè)法做到“由學(xué)生走向知識(shí)”，而非“由知識(shí)走向?qū)W生”。唯有如此才能培養(yǎng)出富有個(gè)性和創(chuàng)新精神的學(xué)生，才能使每一位學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！　〉谌⒄n堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的平臺(tái)?！　⌒抡n程觀強(qiáng)調(diào)，課程是生活，課程是經(jīng)

5、驗(yàn)，只有那些讓學(xué)生經(jīng)歷、理解和接受的東西才能稱(chēng)得上是真正的課程。而教師要承認(rèn)學(xué)生生活體驗(yàn)存在的差異，并借助于自己的教學(xué)智慧，充分地利用學(xué)生的個(gè)體差異，為他們更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀服務(wù)。4　　過(guò)去我們常把教師的課堂行為類(lèi)比成舞臺(tái)表演藝術(shù)，把課堂當(dāng)作教師表演的舞臺(tái)，認(rèn)為只要教師表演到位就可以了。最高明的教師就是那些具有高超的教學(xué)表演藝術(shù)的教師。現(xiàn)在看來(lái)，若教師如同舞臺(tái)上的演員一樣一味地把自己的行為演示給別人看，把學(xué)生當(dāng)作觀眾，既沒(méi)有溝通，也沒(méi)有交往，教學(xué)也就成了沒(méi)有學(xué)生參與甚至完全忽視學(xué)生的教師單方面的活動(dòng)。

6、而教學(xué)歸根結(jié)底是一種交往行為，是以交往為媒介，以交往為必不可少的手段的，教師表演水平再高，藝術(shù)表現(xiàn)能力在強(qiáng)，也只能說(shuō)明教師自身的“塑造角色”的能力與水平，卻無(wú)法反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)參與程度。因此，在新課程改革中衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不只在于教師的板書(shū)是否整潔，行為舉止是否大方，時(shí)間控制是否合理，而評(píng)價(jià)時(shí)關(guān)注得更多地在于與學(xué)生交往、互動(dòng)的程度與水平，交往互動(dòng)的方式與成效?！　〉谒?、課堂不是教師教學(xué)行為模式化操作的場(chǎng)所,而是教師智慧充分發(fā)展的空間?！　≌n堂是動(dòng)態(tài)存在的,是變動(dòng)不居的,同時(shí)課堂情景也是極其復(fù)雜的,所以即使教師的課準(zhǔn)備得再充分,也難以設(shè)想到課堂

7、中出現(xiàn)的形形色色的情況和事件。課堂總是處于變化狀態(tài)的,正如古希臘的哲學(xué)家所講的“一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”一樣,一個(gè)教師也不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂。教師與學(xué)生的心態(tài)在變化,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累在變化……所有這一切,都時(shí)刻挑戰(zhàn)著教師的智慧,要求教師必須根據(jù)變化的情形不斷地調(diào)整自己的行為,應(yīng)學(xué)生而動(dòng),隨學(xué)生而變,及時(shí)做出判斷,采取恰當(dāng)?shù)拇胧Ｈ绻處熡每贪宓男袨樘娲鄻踊男袨?用模式化的步驟操作課堂,創(chuàng)新則無(wú)從談起。4　　而新課程強(qiáng)調(diào),教師要轉(zhuǎn)換自身角色,要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換到學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)者,探索創(chuàng)新的引領(lǐng)者,合作學(xué)習(xí)的參與者,過(guò)程調(diào)節(jié)的指導(dǎo)者

8、；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主交流的學(xué)習(xí)氣氛,促進(jìn)師生間、生生間的互動(dòng)學(xué)習(xí),要優(yōu)化課堂情境。引導(dǎo)學(xué)生在爭(zhēng)辯中明理,在合作中進(jìn)步,再創(chuàng)新中提高.因此智慧型教師也是新一輪基礎(chǔ)課程改革對(duì)廣