秋水教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、1.課題《秋水》2.課型精講3.輔助工具（1）教具（2）多媒體4.教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，讓形式理解“人貴有自知之明”的道理過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集信息合作交流的能力與思維能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：1、讓學(xué)生了解怎樣做人的道理。2、讓學(xué)生知道用于承認(rèn)錯(cuò)誤。5.教學(xué)內(nèi)容教材分析：本篇案例設(shè)計(jì)的屮心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。本堂課主耍是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇

2、的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的6.學(xué)情分析本文實(shí)際上講了人應(yīng)該謙虛，是進(jìn)行正確的人生觀教育的極好材料。在學(xué)生常握屮心后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路讀。以加深對認(rèn)識自身不足的理解，同時(shí)認(rèn)識思路清楚對表達(dá)中心的作用。7.教學(xué)方法合作探究8.教與學(xué)教師的教學(xué)過程學(xué)生的學(xué)習(xí)過程第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)生字新詞。2、初讀課文，理清課文層次，了解文章是怎樣圍繞中心論點(diǎn)論述的。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入對于莊子，聞一

3、多先生曾這樣評論「'屮國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步？下面讓我們走進(jìn)莊子。二、走進(jìn)莊子（板書：秋水莊子）問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。莊子名周，戰(zhàn)國吋期宋國蒙人，大體與孟軻同吋或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的

4、差別,在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ò亚懊姘鍟摹扒f子”兩字上加上書名號）《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有

5、任何規(guī)定性。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對又可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，世間萬物就沒有好壞Z分，沒有差別，就像《莊子》一書屮說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計(jì)較呢？所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：\’儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病

6、，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。三、聽動畫范讀，正音以后，齊讀。徑（jing）渙（si）殆（ddi）四、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查分組檢查一一1、重要實(shí)詞百川：眾多。涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。兩灤：兩岸。旋：掉轉(zhuǎn)。面目：偏義復(fù)詞，指面部。野語：俗語。聞道百：聽說的道理很多。聞少仲尼之聞：聽說

7、子之難窮：窮盡大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。2、活用詞語百川灌河古：黃河今：河流古今異義至于北海古：到今：表示另起話題于是焉古：在這時(shí)今：連詞，表結(jié)果不辯牛馬。同“辨”，分辨通假字涇流之大，同“徑”，直以天下Z美為盡在己形容詞作名詞，美景活用詞語少仲尼之聞形容詞作動詞，小看輕伯夷之義者形容詞作動詞，輕視順流而東行方位名詞作狀語，向東本項(xiàng)考察用人機(jī)對話的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為Io秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。在實(shí)踐過程屮，學(xué)生基本能夠提前40秒。4、特殊句式。①

8、聞道百，以為莫己若賓語前置。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。②吾長見笑于大方Z家。被動句：見于，見，被。狀語后置：“于大方之家”后置。5、成語①望洋向若而嘆曰望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物而前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。②吾長見笑于大方之家。貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話