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《懷特海的教育目的論對中國教育的啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、懷特海的教育目的論對中國教育的啟示 許錫良懷特海的《教育目的》（懷持海著，莊蓮平、王立中譯注，文匯出版社，２０１２年１０月第１版）是一本很值得一讀的書。這位英國劍橋、美國哈佛大學(xué)的教授，曾經(jīng)作為羅素的老師、同事與朋友合著過《數(shù)學(xué)原理》一書，在學(xué)術(shù)思想上具有劃時代的意義，是一位知識淵博、思想深邃的大思想家。他的《教育目的》雖然只是他的一些關(guān)于教育的講座、報告與論文組成，但是，自成體系，邏輯嚴密，讀了令人受益匪淺?！∪绻靡痪湓拋砀爬☉烟睾５慕逃康恼摚褪沁@一句了：學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。這個對教育目的的論斷與杜威所說的教育無目
2、的，教育即生長，其實是基于同樣的邏輯與價值判斷，在思想上是一脈相承的。但是，要真正理解這句話可不是一件輕松的事情。人類的教育目的，經(jīng)歷了無數(shù)的探索，留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，但是，至今仍然陷入了一個誤區(qū)，那就是教育的國家主義目的論與教育的個人成長論。我這里之所以不把通常所說的教育的社會本位與個人本位引入，是因為，按照杜威的說法，社會本位與個人本位并不矛盾，個人也是社會的人，社會則是由人組成的社會。當我們說一個人成長的時候，其實也在指他在發(fā)揮自己的天賦與才能，在為社會作貢獻，當我們說，教育促進社會發(fā)展的時候，其實也就是指教育促進了個人的身心健康，用身心健康的人及他們的個性才華為社會作出了貢獻。
3、社會本位論與個人本位論，其實是指一個事件，只是一個事件從不同的角度來觀察而已，根本不是什么對立與矛盾的東西。只有國家本位或者政府本位才是與個人本位相矛盾的。因為，中國常常把社會與政府及國家混為一談。才有這樣的錯誤論述。懷特海無疑是個人本位論者。當他把教育的對象定位為有血有肉的人，教育是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路的時候，懷特海的目光完全聚焦在活生生的個人定位上。任何教育，如果沒有落實到血肉豐滿的個人層面，都是無效的教育。理解了這個邏輯起點，就可以很好地理解懷特海的教育目的論了?！∪耍绻x開了文化，就有如魚離開了水。個人的知識與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，在于通過文化環(huán)境起作用的。因此，懷特海開篇即這樣
4、說：“文化是思想的活動，是對美和對人類情感的感受。零零碎碎的信息或知識對文化毫無幫助。如果一個人僅僅是見多識廣，那么他在上帝的世界里是最無用且無趣的。”然而，這句話正好擊中了中國傳統(tǒng)國學(xué)的要害。中國的《論語》正是零零碎碎的信息，這些信息甚至稱不上是知識，而是由圣人即興發(fā)出來的一些感想。一個民族數(shù)千年來就靠這些東西作為思想活動的材料，也難怪，這些零碎的信息并沒有給中國的讀書人帶來什么思維的樂趣。這也是中國讀書人，自古就強調(diào)苦讀的重要原因。因為，這些既無用，又無趣的東西，只有靠了外在的誘惑，才能夠不斷維持下去。中國讀書人并不追求真理，之所以還讀書，是因為他們一直出于對“書中自有黃金屋，書中自有顏如
5、玉，書中自有千鐘粟”的自信與癡迷。在這里，懷特海所說的“自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展”，無疑是要落空的。事實上，中國的科舉制度就是讓讀書人被那些呆滯的思想完全束縛的，填鴨式灌輸?shù)闹R、呆滯的思想，甚至連灌輸知識都談不上，中國的讀書人只會背誦一些格言警句與圣人道德章句，用呆滯的思想教條來蒙蔽人們的眼睛，背上沉重的教條包袱，這是難免的。因此，減負在懷特海看來是非常有必要的。他提出教育給學(xué)生的東西，第一是要精要，不要同時教授太多科目；第二，教給學(xué)生的東西一定要透徹。寧愿學(xué)得少一些，也要學(xué)得精一些。少而透徹的東西容易化為學(xué)生的思想與能力，真正吃透的東西，可以發(fā)生遷移，學(xué)生利用這些少而精透的東西去感受
6、世界的奇妙，體驗發(fā)現(xiàn)世界的喜悅。這個時候，他發(fā)現(xiàn)他所學(xué)到的東西，能夠幫助他理解在他的生命中所發(fā)生的一系列事情。當人們理解了一切的時候，就等于是在寬恕一切。人的寬恕與理解是密切相聯(lián)的，人們消除恐怖感，也常常源于理解。作為邏輯學(xué)家的懷特海，每每談及知識，就要提到邏輯。這是中國人最致命的弱點。知識，一定要有確定的概念。而概念的清晰，一定是一個證明的過程。我們學(xué)習(xí)一個概念首要途徑就是去證明它。證明，在中國的教育中始終是空缺的。圣人的獨斷語，常常讓孩子背得死去活來，而且告訴孩子們，這就是知識，這就是真理。事實上，真正能夠內(nèi)化為自己的思想的知識，一定是通過質(zhì)疑與反思及證明的知識。還因為，這樣獲得的知識才是
7、有用的知識，教育是有用的，有用性即體現(xiàn)在能夠?qū)θ说纳|(zhì)量的提升有幫助，對人的生活質(zhì)量的提升有幫助，對社會生產(chǎn)能力提高有幫助。教育所教授的知識，對學(xué)生當下的生存即有幫助。能夠被證明的東西，才可被利用，而被利用的東西，常常也是可以證明的。知識不存在這樣的情況：現(xiàn)在無用，將來總有一天會有用處的狀況。真正屬于你的知識，是現(xiàn)在就可以用上。如果現(xiàn)在沒有觸及你的大腦，將來也不會產(chǎn)生什么觸動。知識有如人吃下去的
