品德教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)

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1、品德教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)城西學(xué)校楊曦【關(guān)鍵詞】：品生品社生活體驗(yàn)【摘要】：生活體驗(yàn)式的品生、品社教學(xué)關(guān)注學(xué)生生活，在教學(xué)中要重視學(xué)生生活場(chǎng)景，在體驗(yàn)中積累知識(shí)，把學(xué)生的生活實(shí)際與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來。教學(xué)中要巧設(shè)生活場(chǎng)景，從而將知識(shí)回歸生活?！缎W(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論”。因此，在小學(xué)品德類課堂教學(xué)中開展體驗(yàn)式教學(xué)，能幫助學(xué)生更好地將知識(shí)和情感聯(lián)系起來，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)“品生

2、”、“品社”課中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是讓學(xué)生在不同的實(shí)踐及各種活動(dòng)中獲得知識(shí)，形成技能，提高思想道德認(rèn)識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。一、創(chuàng)設(shè)情境，表演中體驗(yàn)情感課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力，必須正確引導(dǎo)學(xué)生從情境中來，到知識(shí)中去，建構(gòu)屬于自己的知識(shí)。我們就應(yīng)該以情境創(chuàng)設(shè)為手段，以建構(gòu)知識(shí)為目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，生活中無處不在的現(xiàn)象已經(jīng)進(jìn)入到他們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為了他們的經(jīng)驗(yàn)。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，首先從其面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開始，生活中的許多情境和事件都蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種情景和事件將使兒童開啟思考之門，兒童通過對(duì)生活中所面對(duì)的人和事的思考將形成好與壞、善與惡、是與非的

3、認(rèn)識(shí)與判斷。所以，課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)取材于學(xué)生的生活實(shí)際，符合他們的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知能力，這樣才有利于激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如果我們能讓他們置身于現(xiàn)實(shí)的生活情境之中，那么他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的同時(shí)，就會(huì)真切地體會(huì)到知識(shí)源于生活、寓于生活、應(yīng)用于生活的真諦。如教學(xué)《做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子》一課，我設(shè)計(jì)小品：“誠(chéng)實(shí)的小醫(yī)生”，讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)身邊那些不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象通過小品表現(xiàn)出來，從而再現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生分析說謊的原因，找到解決問題的好辦法，這樣比起我們單純?cè)谡n堂上的講授，效果要好得多。二、利用講故事，形成體驗(yàn)氛圍體驗(yàn)的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生能夠按照自己的觀念、視角獲得各自不同的視界融合

4、，呈現(xiàn)出體驗(yàn)的多樣性。這就需要學(xué)生個(gè)體不斷與同學(xué)、老師進(jìn)行思想的交流，通過生生、師生之間的對(duì)話，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋求共同的、理性的認(rèn)識(shí)。在師生對(duì)話過程中，教師應(yīng)在努力創(chuàng)設(shè)一種自由、平等、開放的對(duì)話情境的基礎(chǔ)上，到學(xué)生中去傾聽、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生通過有效的討論，在思維的碰撞中更深入地感受和理解，取得心靈上的溝通，最終實(shí)現(xiàn)由感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的提升。例如，《水是生命的源泉》一課，要求學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，從而知道人類的起源緣于水，人體百分之九十以上由水組成，細(xì)胞的不斷更新、生命的新陳代謝都離不開水的滋養(yǎng)和排泄，水是構(gòu)成人體最重要的物質(zhì)。作為一個(gè)小學(xué)生，我們更要做到不浪費(fèi)每一滴水！在我們的身邊，時(shí)

5、時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生這樣的事……“鈴~”下課了，同學(xué)從教室里一擁而出，大部分都趁著短暫的幾分鐘去解手。廁所人聲鼎沸，其中還夾雜著水流嘩嘩的聲音。有些人洗完了手，看看后面還有很多人，反正大家都要洗手，浪費(fèi)幾滴水也沒有什么要緊的吧。于是，就讓水龍頭開著，第二個(gè)同學(xué)也是如此。你如此，我亦如此，大家都如此……純凈的水就這樣白白被大家浪費(fèi)了，你說可惜不可惜？上課了，大家又一擁而進(jìn)，進(jìn)了教室，繼續(xù)上課。但誰也沒有留意到，水龍頭的水依舊“滴答、滴答”地在流，難道沒有人感覺不到水在哭泣嗎？她在哭泣，為什么人遺棄了她，不好好珍惜她……　　如果我們?cè)俨挥X醒，再不悔改，再不珍惜水資源的話，將來地球上留下的最后一滴水會(huì)是

6、自己的眼淚。這樣孩子們就懂得珍惜水資源了。又如《誠(chéng)實(shí)的孩子人人夸》一課最后部分要求學(xué)生“說說身邊的誠(chéng)信人和誠(chéng)信事”，學(xué)生就從身邊的同學(xué)說起，把自己所知道的誠(chéng)信人和誠(chéng)信事講給大家聽。學(xué)生在傾聽的過程中感受到誠(chéng)實(shí)的重要及誠(chéng)實(shí)會(huì)給自己和別人帶來愉快體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步提出問題：我們應(yīng)怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的小學(xué)生？引導(dǎo)學(xué)生展開討論。在學(xué)生相互探討、相互幫助的合作學(xué)習(xí)的氛圍中，教師有效地將學(xué)生的感性體驗(yàn)升華為理性認(rèn)知，同時(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的判斷是非能力、同伴交往能力和自主探究能力。三、課外拓展，體驗(yàn)中獲新知《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系……創(chuàng)造條件

7、讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在品德課教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，更要讓學(xué)生帶著課堂的收獲走向社會(huì)生活。例如，執(zhí)教《我是社區(qū)小主人》一課時(shí)，在學(xué)生對(duì)自己生活的社區(qū)，在農(nóng)村，可以以村公所為例，進(jìn)行調(diào)查后，又創(chuàng)設(shè)了另外一種體驗(yàn)活動(dòng)，即在課后繼續(xù)留跟蹤調(diào)查作業(yè)，看看社區(qū)中存在的問題是否真的得到解決，另外，還可以讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一個(gè)更美、更合理的社區(qū)，為完善大家生活的社區(qū)出謀劃策。又