孫晨 論文 從北京風(fēng)情看新課標(biāo)

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1、淺談新課標(biāo)下美術(shù)教學(xué)角色轉(zhuǎn)變——從《北京風(fēng)情》一課淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)豐臺(tái)七中孫晨新課程標(biāo)準(zhǔn)給了我們美術(shù)教師從“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是課堂的絕對(duì)主人。教師們?cè)谥v臺(tái)前更注重講授，講臺(tái)就是教師的底盤(pán)，好象就是“我的地盤(pán)聽(tīng)我的”一樣，自己盡情的表演，學(xué)生則在座椅上靜靜聆聽(tīng)，不重視學(xué)生的感受，將教師傳授的知識(shí)囫圇吞下。教師替代式學(xué)習(xí)的模式，不顧學(xué)生感受，自認(rèn)為教師講授了，學(xué)生記住了，考試過(guò)關(guān)了，就是最終目標(biāo)了，填鴨式的教學(xué)代替著學(xué)生理解，代替著學(xué)生感受，代替著學(xué)生探索。久而久之學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，厭學(xué)問(wèn)題

2、日益嚴(yán)重。新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色要完成哪些改變呢？美術(shù)教學(xué)則不僅關(guān)注著掌握知識(shí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師變?yōu)榱藢?dǎo)演，變?yōu)榱瞬邉潕?，學(xué)生成為了真正的主演，在教師的引導(dǎo)下，講臺(tái)變?yōu)榱藢W(xué)生與教師共同的舞臺(tái)，我們可以一起盡情的設(shè)計(jì)著我們自己的“地盤(pán)”，真正的做到了講臺(tái)不僅僅是我的地盤(pán)更是學(xué)生的地盤(pán)。在實(shí)踐過(guò)程中我充分感受到，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)興趣高了，自己獲取知識(shí)，篩選信息的能力強(qiáng)了更重要的是學(xué)生與教師關(guān)系更近了，我以人美版初一教材中《北京風(fēng)情》一課淺談一下在新課標(biāo)下我自身美術(shù)教學(xué)的變化。5美術(shù)不是一門(mén)獨(dú)立的藝

3、術(shù)學(xué)科，它有特色，但不孤立，它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。美術(shù)不是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，她有美育更有德育。在此，我借用人美版教材初一課本中《北京風(fēng)情》淺談我在新課標(biāo)指引下的美術(shù)教學(xué)。其一，美術(shù)與歷史學(xué)科相互滲透我將歷史知識(shí)通過(guò)美術(shù)課滲透給學(xué)生，記得在本學(xué)期第一周我就聽(tīng)了一節(jié)初一歷史課，講的就是北京周口店猿人遺址，聽(tīng)課后我進(jìn)行了反思，由于歷史課時(shí)緊張，教師也只能把學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容傳授給學(xué)生，把“北京人”的年代、演變過(guò)程告訴給學(xué)生，但很難把知識(shí)故事化，形象化，于是我就有了把歷史知識(shí)在人美版初一教材《北京風(fēng)情》這一課中以講故事

4、形式導(dǎo)出北京風(fēng)情這一新課，讓他們溫故而知新，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)課件中大量圖片把學(xué)生思維拉到距今的70萬(wàn)年至24萬(wàn)年這個(gè)時(shí)間段，這與初一歷史剛好銜接，讓學(xué)生思考，為什么一座長(zhǎng)約220米，寬約190米的小山可以如此名聲大起，引來(lái)國(guó)內(nèi)外如此多的生物學(xué)家，動(dòng)物學(xué)家，歷史學(xué)家的關(guān)注，為什么從這做小山可以分析出距近年代，還讓學(xué)生猜測(cè)當(dāng)時(shí)人的身高。通過(guò)種種問(wèn)題，學(xué)生能夠結(jié)合歷史課中所學(xué)的知識(shí)，通過(guò)我準(zhǔn)備的針對(duì)性的視聽(tīng)資料來(lái)親身感受那個(gè)時(shí)代，體會(huì)早期人類的模樣與生活。通過(guò)提問(wèn)題，展示視聽(tīng)資料，引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題，教師補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，闡

5、述自己觀點(diǎn)等一系列過(guò)程使學(xué)生在不知不覺(jué)中了解了最早的北京人。教師問(wèn)學(xué)生為什么當(dāng)時(shí)的人身高沒(méi)有現(xiàn)在高，在學(xué)生回答因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不足中，導(dǎo)入老北京食文化內(nèi)容。其二，美術(shù)課《北京風(fēng)情》與德育目標(biāo)滲透（1）喚起學(xué)生憶北京、愛(ài)北京在導(dǎo)入新課后我針對(duì)我學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)（北京生源與外省學(xué)生基本各占一半）通過(guò)介紹老北京的“吃”“穿”“住”“行”“玩”喚起學(xué)生憶北京、愛(ài)北京的意識(shí)。教育學(xué)生無(wú)論你來(lái)自哪個(gè)省份，哪個(gè)地區(qū)，今天大家相聚在北京，同學(xué)之間就是一種緣分，你們都是北京的小主人，學(xué)生間都應(yīng)該是平等的，讓學(xué)生增進(jìn)團(tuán)結(jié)，把美育提升到德育。5（2）勤

6、儉節(jié)約精神不能丟在老北京“吃”的模塊中，我著重介紹了豆汁，豆汁在北京食文化中有一定的代表性，它是北京的特殊風(fēng)味小吃至今已有一千多年的歷史。我用慈禧在幼年時(shí)家境貧寒常以豆汁代替蔬菜的歷史故事形象的給學(xué)生講解，并用一次性杯分給學(xué)生品嘗，在酸酸澀澀中感受糧食的來(lái)之不易，今天生活的來(lái)之不易。在老北京“穿”的模塊中，我講述了旗袍的演變過(guò)程，通過(guò)直觀的圖片資料學(xué)生從服裝中感受著社會(huì)的變化，同時(shí)對(duì)第8課多姿多彩的服裝做了鋪墊。在老北京“住”的模塊中，講述了老北京最傳統(tǒng)，最具代表性建筑“四合院”教師講述講述著四合院文化，學(xué)生細(xì)心聆聽(tīng)，

7、通過(guò)圖片回憶昨日的北京，暢想著明日的北京。四合院的居住十分有講究，每間房都體現(xiàn)著身份，教師引導(dǎo)學(xué)生答出，正房應(yīng)當(dāng)是輩分高的人居住，比如爺爺奶奶或者爸爸媽媽住，今天學(xué)生中基本是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)無(wú)形會(huì)對(duì)孩子?jì)蓱T，這無(wú)可厚非，有誰(shuí)不疼愛(ài)自己的兒女，家長(zhǎng)吃苦過(guò)來(lái)，省吃儉用的積攢，供孩子教育，供孩子生活，但初中生并不完全理解父母，并有少數(shù)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)存在著逆反心理，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，傳承、發(fā)揚(yáng)孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）弘揚(yáng)民族文化，傳承民間技藝在老北京“玩”的模塊中，通過(guò)老北京天橋民間藝術(shù)的介紹加深了學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的了解和

8、認(rèn)識(shí)，提高了對(duì)民間技藝保護(hù)的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到只有民族的才是最好的。增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義觀念。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)于教師處處是挑戰(zhàn)，學(xué)生亦是如此，我通過(guò)反思教育教學(xué)工作，使我深深體會(huì)到，教師不僅僅要傳授給學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容，更要用自己人格魅力感染學(xué)生，用自己經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，真正的做到心與心的交流。學(xué)生有很強(qiáng)的向師性，做教師以來(lái)，我處處提醒著自