讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“弟子規(guī)”走進(jìn)校園

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1、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“弟子規(guī)”走進(jìn)校園作者：李云——有感中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的德育論壇前言4月8日，以“為學(xué)尚德育德有道”為主題的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的德育論壇在廣西藝術(shù)學(xué)研召開。論壇自有自治區(qū)教育廳舉辦的，廣西教師培訓(xùn)中心與南寧市關(guān)心下一代教育研究所承辦，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為主線，觀照當(dāng)前學(xué)校德育工作的實(shí)際，提出具有引導(dǎo)性、啟發(fā)性的論題和思路。我有幸聆聽了幾位專家的講座，在維持三天的論壇中，我再一次感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的無窮魅力，堅(jiān)信弟子規(guī)的教育在校園中推廣是落實(shí)德育工作的好途徑。堅(jiān)信家長(zhǎng)熟悉弟子規(guī)并引導(dǎo)孩子去踐行弟子規(guī)是實(shí)現(xiàn)孩子人生幸福的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園是社會(huì)和諧發(fā)展的需

2、要最近幾年我們聽得最多的一個(gè)詞“和諧”。我的腦子里首先反應(yīng)的是：戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、恐怖事件、外遇、婆媳之戰(zhàn)、校園毆打、謾罵、不文明不衛(wèi)生……。社會(huì)世風(fēng)日下，也引起了國(guó)人的思考，專家認(rèn)為那就是社會(huì)個(gè)體—人的教育有問題，歸根結(jié)底是我們的教育出現(xiàn)了狀況。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的學(xué)校推行的是應(yīng)試教育，分?jǐn)?shù)成為社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)老師、老師評(píng)學(xué)生、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)子女的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們整個(gè)教育的人力物力都圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)。結(jié)果是學(xué)生的智力教育上去了，但品德教育卻忽略了。貪圖享樂、自私自利、不文明不道德、缺乏愛心等不良的思想站上了上風(fēng)。這些嚴(yán)重地影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。在十七大的決議中，黨中央提出了“育

3、人為本、德育為先”的教育方針。但遺憾的是，德育工作常抓不懈，卻沒有很好辦法讓德育落實(shí)到人民生活當(dāng)中去。德育仍然是學(xué)校、校長(zhǎng)、老師們最頭痛的問題。所以，一些有識(shí)之士想到了中國(guó)的古圣賢，想到了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)大思想家、大教育家孔子為中國(guó)制定的教育方針就是德育第一，智育第二?！兜茏右?guī)》中記載道：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文，是對(duì)教育以人為本，德育為先的最經(jīng)典闡述。在這樣的教育下，中國(guó)出現(xiàn)了成康之治、貞觀之治等極其繁華、人民生活極其富足、科技異常發(fā)達(dá)的鼎盛時(shí)代。如何有效落實(shí)學(xué)校德育工作學(xué)校教育要以人為本，德育為先，但我們的學(xué)校德育卻存在著四大誤區(qū)，用

4、四個(gè)字歸納就是：高、大、空、遠(yuǎn)。高，指要求過高。大，指范圍過大?？?，指空喊口號(hào)。遠(yuǎn)，教育的內(nèi)容天馬行空，離學(xué)生的生活遠(yuǎn)。所以他提出的學(xué)校德育應(yīng)該遵循四個(gè)原則（一）、德育要抓基礎(chǔ)。比如說三月學(xué)雷鋒月中，老師一開始就提出學(xué)生要“助人為樂”，以能幫助別人而感到快樂。這是做人的最高境界，小學(xué)生怎能很好的領(lǐng)會(huì)？應(yīng)該放低要求從最低限做起：不妨礙別人（缺德）這是基礎(chǔ)道德，然后是懂得應(yīng)該助人，再到樂于助人，最后才是助人為樂。讓學(xué)生牢牢樹立不妨礙別人的道德觀。（二）、德育要大處著眼小處著手。比如說在愛國(guó)教育中，愛國(guó)有三方面內(nèi)容：愛國(guó)之情、愛國(guó)之責(zé)、愛國(guó)之行。愛國(guó)教育空講大道理沒用，要落實(shí)到細(xì)微之處。在

5、小學(xué)教育評(píng)價(jià)中，就應(yīng)該體現(xiàn)在愛國(guó)旗、愛學(xué)校、愛護(hù)紅領(lǐng)巾等行為上。（三）、德育要抓實(shí)。抓實(shí)，也就是我們常聽到的時(shí)效問題。把德育實(shí)化的最好的方法就是學(xué)習(xí)小學(xué)生日常行為規(guī)范，要堅(jiān)持不懈持之以恒的利用行為規(guī)范教育學(xué)生。而行為規(guī)范的教育并沒有得到很好的引導(dǎo)教育，很多老師只是機(jī)械性的帶學(xué)生讀，學(xué)校也沒有很好的教材激起學(xué)生的興趣。行為規(guī)范中的一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)、十條小標(biāo)題其實(shí)就是弟子規(guī)的再現(xiàn)，而弟子規(guī)通過“誦讀—背誦—領(lǐng)悟—導(dǎo)行”等模式進(jìn)行教育，確實(shí)能讓學(xué)生的各種養(yǎng)成習(xí)慣很好的落實(shí)到生活中去。（四）、德育工作要貼近學(xué)生。要從實(shí)際需要出發(fā)，從可以接受出發(fā)。最好的教育就是在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，以錯(cuò)誤

6、為契機(jī)進(jìn)行教育，無論是提出的要求還是要求做到的事情，都要緊密與學(xué)生的生活結(jié)合在一起，要考慮學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生有能力踐行，并且能看到教育的成果。以上四點(diǎn)說的是如何讓德育細(xì)化、實(shí)化的途徑。一間管理有方德育成績(jī)顯著的學(xué)校給人的外觀感受不外有三：第一是視覺上的校舍無比干凈；第二是聽覺上的書聲歌聲琴聲悅耳，唯獨(dú)沒有吵鬧聲；第三個(gè)標(biāo)志文明禮儀好，和諧、團(tuán)結(jié)、向上。要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成教育是關(guān)鍵的。聽到這里的時(shí)候，我想到了我們的學(xué)校，我們的學(xué)校也是校舍無比干凈，我們的校園也是讀書聲歌聲悅耳，我們的師生也是崇尚文明禮儀。所以我們的學(xué)校也是一間好學(xué)校。這也說明了我們的辦學(xué)路子走對(duì)了，是我們的習(xí)慣

7、養(yǎng)成教育抓得好的表現(xiàn)。是我們的校長(zhǎng)決策好，把這些工作做到了前面，所以才有那么多的兄弟學(xué)校來參觀學(xué)習(xí)。但是我們也要看到我們的養(yǎng)成教育還沒有成為學(xué)生的自覺行為，仍存在“空”和“遠(yuǎn)”的現(xiàn)象。學(xué)生在校時(shí)確實(shí)做到了講文明、講衛(wèi)生，但是一走出校門學(xué)生又恢復(fù)了其劣根性。三、弟子規(guī)是最好的思品課教材育人要育心，如何讓德育實(shí)化、細(xì)化、生活化，避免高、大、空、遠(yuǎn)的現(xiàn)象？有關(guān)專家認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—弟子規(guī)，是最好的思品課教材和養(yǎng)成教育教材。什么是弟子規(guī)？弟子規(guī)就是學(xué)生的規(guī)范。