天津市東麗區(qū)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析

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天津市東麗區(qū)2022-2023學(xué)年高三第二學(xué)期開(kāi)學(xué)模擬測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷（共33分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成小題。2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說(shuō)的電視劇《人世間》“火”了，好評(píng)不斷，________。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，與讀者分享了自己的人生經(jīng)歷。對(duì)于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放_(tái)_________。他認(rèn)為“改革開(kāi)放不是嘉年華”，工人階級(jí)用自己的肩膀扛起了時(shí)代重壓，改革開(kāi)放的車(chē)輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過(guò)，所以說(shuō)工人階級(jí)是無(wú)上光榮的，也是經(jīng)歷過(guò)時(shí)代陣痛的?！度耸篱g》通過(guò)對(duì)筆下人物的刻畫(huà)描寫(xiě)，對(duì)這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長(zhǎng)、時(shí)代變遷中展現(xiàn)作為獨(dú)立個(gè)體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過(guò)程。梁曉聲認(rèn)為時(shí)代變遷不是斷層，()正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫(xiě)情懷和熱望。”遵循著“光字片”周姓人家的命運(yùn)軌跡，在五十年_________的時(shí)代進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的人民史詩(shī)，作品展現(xiàn)了一代代中國(guó)人對(duì)“時(shí)代”“好人”“奮斗”的價(jià)值追求，呈現(xiàn)了“中國(guó)故事”中的______，以及“最中國(guó)”的情感表達(dá)和廣泛的文化認(rèn)同、集體共識(shí)。1.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.高潮迭起篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息B.跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長(zhǎng)里短C.高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長(zhǎng)里短D.跌宕起伏篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新的一代也是父母的孩子，像南方的魚(yú)鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時(shí)代的烙印。B.而是像南方的魚(yú)鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時(shí)代的烙印，他們也是父母的孩子。C.新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時(shí)代的烙印，像南方的魚(yú)鱗瓦片一樣。D.而是像南方的魚(yú)鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時(shí)代的烙印?！敬鸢浮?.A2.D【解析】【1題詳解】

1本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂(lè)音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。本處是說(shuō)《人世間》好評(píng)不斷，不斷出現(xiàn)新的高潮，所以選用“高潮迭起”。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。砥礪前行：經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前進(jìn)步的意思。本處是說(shuō)伴隨著改革開(kāi)放，爺爺輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，所以選用“篳路藍(lán)縷”。新舊嬗變：新舊更替。滄海桑田：比喻世事變化巨大，主要是變化久遠(yuǎn)。語(yǔ)境是說(shuō)時(shí)代的進(jìn)程，說(shuō)明是新代替舊，所以選用“新舊嬗變”。市井氣息：呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活習(xí)俗和百姓的生活畫(huà)卷，具有濃郁的生活味道。家長(zhǎng)里短：指家庭日常生活瑣事。這里指作品呈現(xiàn)出的當(dāng)時(shí)百姓的生活習(xí)俗，所以選用“市井氣息”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。所填的句子與上文中的“不是斷層”相銜接，應(yīng)使用“而是”與前面的“不是”呼應(yīng)，構(gòu)成“不是……而是……”的結(jié)構(gòu)，排除AC；“新的一代也是父母的孩子”是“和他們的父母一樣身上也有時(shí)代的烙印”的原因，應(yīng)先交代原因，排除B。故選D。3.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.甲申，古代干支紀(jì)日法，以十二天干和十地支兩兩相配，也可用于紀(jì)年紀(jì)月。B.解官，指官員因故辭去官職。此外，“解佩”“解綬”“解褐”都有辭去官職的意思。C.東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱東宮，后多為太子住處，也代指太子。D.崩，中國(guó)古代稱皇帝或皇太后的死亡。《禮記·曲禮》中這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！薄敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“十二天干和十地支”錯(cuò)，應(yīng)是十天干和十二地支；B.“‘解佩’‘解綬’‘解褐’都有辭去官職的意思”錯(cuò)，“解褐”指脫去粗布衣服，入仕做官。D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯(cuò)，應(yīng)是“大夫曰卒，士曰不祿”。故選C。二、（9分，每小題3分）

2閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年8月14日，黃浦江畔匯書(shū)成“海”，在“喜馬拉雅星空”聽(tīng)書(shū)館，科技風(fēng)的展區(qū)造型搶眼搶鏡，吸引大批讀者駐足打卡。我們可以看到：空中懸掛的行星帶下，讀者可取下耳機(jī)靜靜聆聽(tīng)音頻。星空背景墻放置當(dāng)季熱推主播或者節(jié)目的二維碼，掃碼就可在手機(jī)上收聽(tīng)。朗讀艙中，讀者可選擇喜歡的作品朗讀錄音。展臺(tái)內(nèi)還設(shè)有小雅AT音箱互動(dòng)體驗(yàn)專區(qū)，為讀者帶來(lái)智能音箱對(duì)話的趣味體驗(yàn)。展館開(kāi)展以來(lái)，喜馬拉雅展區(qū)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)吸引了大批愛(ài)書(shū)者前來(lái)聽(tīng)書(shū)選書(shū)。張阿姨是去年喜馬拉雅展區(qū)“大腦加油站”的回頭客，喜愛(ài)讀書(shū)的她已習(xí)慣晚上聽(tīng)一本書(shū)入睡。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“有聲閱讀”已是國(guó)民主要閱讀方式之一，是國(guó)民重要的碎片化學(xué)習(xí)工具和主要的閱讀方式之一。隨著智能收聽(tīng)終端的普及，網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目繼視頻節(jié)目之后迅速發(fā)展壯大，全國(guó)廣播電臺(tái)紛紛進(jìn)行融媒轉(zhuǎn)型，推出App客戶端與網(wǎng)絡(luò)收聽(tīng)平臺(tái)，擴(kuò)大廣播節(jié)目影響力；商業(yè)電臺(tái)以蜻蜓FM、喜馬拉雅FM等為代表，致力于培養(yǎng)年輕網(wǎng)民聽(tīng)眾群，并在內(nèi)容付費(fèi)方面攻城略地；網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)以酷狗、QQ、酷我、網(wǎng)易云音樂(lè)等為代表，在BAT支持下囊括了絕大部分音樂(lè)歌曲版權(quán)，分割年輕網(wǎng)民的碎片化娛樂(lè)時(shí)間。（摘自《中新網(wǎng)上海新聞》）材料二：日前，尼爾森網(wǎng)聯(lián)發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目用戶研究報(bào)告》，報(bào)告描繪目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音頻聽(tīng)眾的輪廓結(jié)構(gòu)、行為偏好與消費(fèi)個(gè)性，具體情況如下表：網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾輪廓結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目用戶收聽(tīng)選擇習(xí)慣（%）材料三：

3有聲閱讀是借助融媒傳播的技術(shù)優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)方式，它讓以“耳”代“目”的內(nèi)容傳播方式重獲了發(fā)展機(jī)遇和增長(zhǎng)空間。應(yīng)該說(shuō)，以“耳”代“目”確實(shí)體現(xiàn)了有聲閱讀最典型的外部接受特征，解放眼睛，回歸耳朵讓今天的人們感受到格外充分地放松，便捷、愉悅，保護(hù)視力。但是，文字印刷的二維傳播之所以能代替線性聲音的一維傳播，就是因?yàn)槠湓谛畔鬟f中具備原始的一維線性聲音媒介所不具備的優(yōu)勢(shì)，比如具備反復(fù)閱讀，選擇閱讀，快慢自主特點(diǎn)，具備可進(jìn)行深度理解、邏輯分析的理性建構(gòu)空間，具備內(nèi)容的確定性和受眾的可擴(kuò)展性等等。因此，如果今天的有聲閱讀重新提出以“耳”代“目”，那也絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的一維線性傳播。從媒介形態(tài)進(jìn)步的角度講，筆者以為，有聲閱讀是通過(guò)數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓印刷技術(shù)下文本閱讀所具備的優(yōu)勢(shì)，在聲音的線性傳播形態(tài)中同樣得以完成，并將傳統(tǒng)聲音傳播下的情感溫度，互動(dòng)交流、現(xiàn)場(chǎng)感等獨(dú)有特征重新接納進(jìn)來(lái)，達(dá)到融合一維傳播和二維傳播雙方的優(yōu)勢(shì)。惟其如此，才能確立其在人類閱讀發(fā)展進(jìn)程中的新地位。（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）4.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張阿姨習(xí)慣晚上聽(tīng)書(shū)入睡，因此說(shuō)明“有聲閱讀”已是國(guó)民主要閱讀方式之一，也是國(guó)民重要的碎片化學(xué)習(xí)工具之一。B.“網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾”呈現(xiàn)明顯的變化：年輕化、高學(xué)歷化、白領(lǐng)化趨勢(shì)明顯，比起“網(wǎng)民”，其高端人群的占比也高。C.有聲閱讀讓以“耳”代“目”傳播方式重獲了發(fā)展機(jī)遇和增長(zhǎng)空間，解放眼睛，回歸耳朵，聽(tīng)眾格外充分地放松、便捷、愉悅。D.聲音的一維傳播與文字二維傳播的區(qū)別是，一維傳播不具備反復(fù)閱讀、選擇閱讀、快慢自主的優(yōu)勢(shì)，也不具備內(nèi)容的確定性。5.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾”占比較高的是20--29歲的人，或是大專文憑以上的人。B.上圖顯示，“網(wǎng)民”占比較高的人往往也是“網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾”占比較高的人。C.“隨意搜索喜歡的節(jié)目”這一類的比率是“聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)自制的直播節(jié)目”的三倍多。D.分別約有四分之一的用戶偏愛(ài)“聽(tīng)APP推薦節(jié)目”和“聽(tīng)特定的類別內(nèi)容”。6.依據(jù)三則材料來(lái)看，下列關(guān)于有聲閱讀發(fā)展?jié)摿Φ姆治?，不正確的一項(xiàng)是（）A.智能收聽(tīng)終端的普及，使有聲閱讀進(jìn)行起來(lái)非常方便。B.有聲閱讀作品都能為聽(tīng)眾帶來(lái)智能對(duì)話的趣味體驗(yàn)。C.網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目愈加多樣，收聽(tīng)者自由選擇余地更大。D.有聲閱讀融合一維和二維傳播的優(yōu)勢(shì)，能確立新地位。【答案】4.A5.B6.B

4【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因此說(shuō)明‘有聲閱讀’已是國(guó)民主要閱讀方式之一”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“展館開(kāi)展以來(lái)，喜馬拉雅展區(qū)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)吸引了大批愛(ài)書(shū)者前來(lái)聽(tīng)書(shū)選書(shū)。張阿姨是去年喜馬拉雅展區(qū)‘大腦加油站’的回頭客，喜愛(ài)讀書(shū)的她已習(xí)慣晚上聽(tīng)一本書(shū)入睡。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，‘有聲閱讀’已是國(guó)民主要閱讀方式之一，是國(guó)民重要的碎片化學(xué)習(xí)工具和主要的閱讀方式之一”可知，由張阿姨一個(gè)例子就推斷這是國(guó)民主要閱讀方式之一，這種推斷是以點(diǎn)概面，原文語(yǔ)句沒(méi)有這種推斷關(guān)系。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“‘網(wǎng)民’占比較高的人往往也是‘網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾’占比較高的人”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾輪廓結(jié)構(gòu)”可知，聽(tīng)眾為小學(xué)及以下，初中，大專，本科及以上，企業(yè)管理人員等，“網(wǎng)民”占比較高的人與“網(wǎng)絡(luò)音頻節(jié)目聽(tīng)眾”占比較高的人，并不一致。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“有聲閱讀作品都能為聽(tīng)眾帶來(lái)智能對(duì)話的趣味體驗(yàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“展臺(tái)內(nèi)還設(shè)有小雅AT音箱互動(dòng)體驗(yàn)專區(qū)，為讀者帶來(lái)智能音箱對(duì)話的趣味體驗(yàn)”可知，選項(xiàng)“都”絕對(duì)化，文中只是敘述有些產(chǎn)品能做到。故選B。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成小題。王彥章畫(huà)像記歐陽(yáng)修太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國(guó)，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈(zèng)太師。公在梁以智勇聞。梁晉之爭(zhēng)數(shù)百戰(zhàn)，其為勇將多矣，而晉人獨(dú)畏彥章。自乾化后常與晉戰(zhàn)，屢困莊宗于河上。及梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將以讒不見(jiàn)信，皆怒而有怠心；而梁亦盡失河北，事勢(shì)已去，諸將多懷顧望，獨(dú)公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！

5五代終始才五十年，而更十有三君，五易國(guó)而八姓。士之不幸而出乎其時(shí)，能不污其身，得全其節(jié)者，鮮矣！公本武人，不知書(shū)，其語(yǔ)質(zhì)，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名?！鄙w其義勇忠信出于天性而然。予于《五代書(shū)》，竊有善善惡惡之志。至于公傳，未嘗不感憤嘆息。惜乎舊史殘略，不能備公之事?？刀ㄔ?，予以節(jié)度判官來(lái)此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)尤詳。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自經(jīng)于帝前。公因用笏畫(huà)山川，為御史彈而見(jiàn)廢。又言公五子，其二同公死節(jié)。此皆舊史無(wú)之。又云公在滑，以讒自歸于京師，而史云召之。是時(shí)梁兵盡屬段凝，京師羸兵不滿數(shù)千，公得保鑾五百人之鄆州，以力寡敗于中都，而史云將五千以往者，亦皆非也。公之攻德勝也，被受命于帝前，期以三日破敵。梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時(shí)莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來(lái)救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！今國(guó)家罷兵四十年，一旦元昊反，敗軍殺將，連四五年，而攻守之計(jì)，至今未決。予嘗獨(dú)持用奇取勝之議，而嘆邊將屢失其機(jī)。時(shí)人聞?dòng)枵f(shuō)者，或笑以為狂，或忽若不聞；雖予亦惑，不能自信。及讀公《家傳》，至于德勝之捷，乃知古之名將必出奇然后能勝。然非審于為計(jì)者不能出奇。奇在速，速在果，此天下偉男子之所為，非拘牽常算①之士可到也。每讀其傳，未嘗不想見(jiàn)其人。后二年，予復(fù)來(lái)通判州事。歲之正月，過(guò)俗所謂鐵槍寺者，又得公畫(huà)像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見(jiàn)，亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇同時(shí)豈無(wú)而公獨(dú)不朽者豈其忠義之節(jié)使然歟畫(huà)已百馀年矣，完之，復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫(huà)之存不存也。而予猶區(qū)區(qū)如此者，蓋其希幕之至焉耳。讀其書(shū)，尚想乎其人，況得拜其像，識(shí)其面目，不忍見(jiàn)其壞也。畫(huà)既完，因書(shū)予所得者于后，而歸其人，使藏之?！x自《歐陽(yáng)文忠公集》【注釋】①拘牽常算：思維受束縛，只會(huì)按常規(guī)來(lái)考慮問(wèn)題。7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.不少屈懈少：稍微B.不能備公之事備：完備，詳盡C.期以三日破敵期：期望D.然非審于為計(jì)者不能出奇審：詳細(xì)，周密8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.梁之大臣老將以讒不見(jiàn)信以愚黔首B.頗多于舊史不拘于時(shí)C.而史云召之順風(fēng)而呼D.為御史彈而見(jiàn)廢為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

6A.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫(huà)已百馀年矣B.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)使然歟/畫(huà)已百馀年矣C.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)而/公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫(huà)已百馀年矣D.一槍之勇/同時(shí)豈無(wú)/而公獨(dú)不朽者/豈其忠義之節(jié)/使然歟畫(huà)已百馀年矣10.下列六句編為四組，都能體現(xiàn)出作者推崇王彥章的一組是（）①公在梁以智勇聞②公因用笏畫(huà)山川，為御史彈而見(jiàn)廢③蓋其義勇忠信出于天性而然④又云公在滑，以讒自歸于京師，而史云召之⑤然公之不泯者，不系乎畫(huà)之存不存也⑥公尤善用槍，當(dāng)時(shí)號(hào)王鐵槍A.②③④B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).①⑤⑥11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁朝末年，小人當(dāng)?shù)溃紓兌嘈膽言购耷倚傅∮趪?guó)事，軍中將領(lǐng)對(duì)時(shí)局也都抱觀望態(tài)度，這與王彥章的堅(jiān)毅、不退縮形成了鮮明的對(duì)比。B.歐陽(yáng)修在滑州找到了王彥章的孫子王睿記錄的《家傳》，內(nèi)容豐富，甚至記錄了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彥章而欲自殺一事。C.歐陽(yáng)修認(rèn)為，出奇才能制勝，所以他堅(jiān)持以出奇制勝來(lái)反制元昊，即使邊防將領(lǐng)屢次失掉機(jī)會(huì)，他也始終不改自己的主張。D.歐陽(yáng)修在通常所說(shuō)的鐵槍寺找到了王彥章的畫(huà)像。當(dāng)時(shí)畫(huà)像損毀嚴(yán)重，他趕緊安排工匠進(jìn)行修復(fù)保全，因擔(dān)心畫(huà)像失真，而沒(méi)有在上面增加內(nèi)容。12.將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士之不幸而出乎其時(shí)，能不污其身，得全其節(jié)者，鮮矣?。?）公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。13.請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)概括王彥章的性格特點(diǎn)并結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C8.D9.A10.B11.C12.（1）不幸出生在這個(gè)時(shí)代、能保持自身不受污染、能夠保全名節(jié)的士人實(shí)在太少了！（2）他雖然離世已有百年，現(xiàn)在人們還在用鐵槍作為廟名，連小孩都知道王鐵槍是一位良將。13.①“獨(dú)公奮然自必，不少屈懈”“蓋其義勇忠信出于天性而然”概括為“忠信”“勇武”；②“及讀公《家傳》，至于德勝之捷，乃知古之名將必出奇然后能勝。”概括為“有勇有謀”；③“奇在速，速在果”概括為“行事果斷”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

7C.期：約定。句意：約定在三天之內(nèi)破敵。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，因?yàn)椋痪湟猓毫旱拇蟪祭蠈⒁驗(yàn)樽嬔圆槐换实坌湃巍?連詞，表目的，來(lái)；句意：來(lái)使百姓愚昧無(wú)知。B.介詞，比；句意：內(nèi)容比舊史豐富。/介詞，被；句意：不被時(shí)俗所局限。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；句意：但是舊史說(shuō)是皇帝召他進(jìn)京。/連詞，表修飾；句意：順著風(fēng)向呼喊。D.介詞，表被動(dòng)；句意：被御史彈劾繼而被貶黜。/治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫?。」蔬xD。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑借著一桿鐵槍的勇猛（聞名），難道同時(shí)代的沒(méi)有其他人了嗎？唯獨(dú)王彥章名聲不朽，難道不是因?yàn)樗闹伊x節(jié)操使他成為這樣的嗎？這幅畫(huà)像已經(jīng)一百多年了?！岸睘檫B詞，表轉(zhuǎn)折，一般用于下句句首，其前斷開(kāi)，排除BC；“歟”為語(yǔ)氣詞，放在句末，其后斷開(kāi)，排除D。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。②是說(shuō)王彥章被彈劾繼而被貶黜，表達(dá)對(duì)王彥章的同情；④是說(shuō)《舊五代史》的某些記錄有誤，與作者推崇王彥章無(wú)關(guān)；⑥是交代“王鐵槍”名號(hào)的由來(lái)。排除這三項(xiàng)。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他堅(jiān)持以出奇制勝來(lái)反制元昊”“他也始終不改自己的主張”錯(cuò)，原文是“雖予亦惑，不能自信”，自己也感到迷惘，不敢確定自己的意見(jiàn)是否正確。可見(jiàn)作者并未堅(jiān)持以出奇制勝來(lái)反制元昊，也并未體現(xiàn)始終不改自己的主張。故選C。【12題詳解】

8本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“士之不幸而出乎其時(shí)，能不污其身，得全其節(jié)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“不幸而出乎其時(shí)，能不污其身，得全其節(jié)士”；“乎”，相當(dāng)于“于”，在；“污”，使……受污染；“全”，保全；“鮮”，少。（2）“以名其寺”，省略句“以（之）名其寺”；“名”，名詞作動(dòng)詞，命名；“王鐵槍之為良將也”，判斷句?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。注意是用“兩個(gè)詞語(yǔ)”概括，然后結(jié)合原文分析。結(jié)合“諸將多懷顧望，獨(dú)公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠”“蓋其義勇忠信出于天性而然”，當(dāng)時(shí)軍中將領(lǐng)對(duì)時(shí)局都抱觀望態(tài)度，只有彥章發(fā)奮堅(jiān)持不渝，沒(méi)有絲毫退縮懈怠，報(bào)國(guó)之志雖未成功，但終于以死盡忠；他的節(jié)義、勇敢、忠誠(chéng)、守信都是出自他的天性；可概括為“忠信”“勇武”；結(jié)合“公之攻德勝也，被受命于帝前，期以三日破敵。梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日”“公之善出奇，何其神哉！”“及讀公《家傳》，至于德勝之捷，乃知古之名將必出奇然后能勝”，彥章進(jìn)攻德勝城的時(shí)候，在皇帝面前接受軍令時(shí)，約定在三天之內(nèi)破敵。聽(tīng)到這樣的話的梁的將相們都在暗暗發(fā)笑。等到攻破德勝城南門(mén)的時(shí)候，果然只有三天；王彥章擅出奇兵，是多么神奇啊；等到讀了王彥章《家傳》，看到德勝大捷，才知道古來(lái)名將，必定是出奇才能制勝；可概括為“有勇有謀”；結(jié)合“奇在速，速在果，此天下偉男子之所為，非拘牽常算之士可到也”，出奇在于迅速，迅速在于果斷，這才是天下偉丈夫所做出來(lái)的，不是那些被常規(guī)所束縛的人能做到的；可概括為“行事果斷”。參考譯文：太師王彥章，字子明，鄆州壽張人。侍奉后梁，擔(dān)任宣義軍節(jié)度使，以身殉國(guó)，葬在鄭州管城。晉天福二年，才贈(zèng)太師稱號(hào)。王彥章在梁憑借智勇雙全聞名。梁與晉之間的戰(zhàn)爭(zhēng)打了數(shù)百場(chǎng)，勇將輩出，而晉唯獨(dú)害怕王彥章，梁從乾化年間之后經(jīng)常與晉發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在河上地區(qū)多次圍困莊宗（李存勖）。到了梁朝末年，小人趙巖等專權(quán)，梁的大臣老將因?yàn)樽嬔圆槐换实坌湃?，都心懷憤怒而?duì)國(guó)事懈怠；而梁朝也因此完全失去了河北之地。大勢(shì)已去，軍中將領(lǐng)對(duì)時(shí)局都抱觀望態(tài)度，只有彥章發(fā)奮堅(jiān)持不渝，沒(méi)有絲毫退縮懈怠，報(bào)國(guó)之志雖未成功，但終于以死盡忠。彥章死后，梁也隨即滅亡了，可悲啊！

9五代從開(kāi)始到結(jié)束，才五十四年，卻更換了十三位國(guó)君，五次改朝換代，八姓先后掌握政權(quán)。不幸出生在這個(gè)時(shí)代，能保持自身不受污染，能夠保全名節(jié)的士人，實(shí)在太少了！彥章本來(lái)是一個(gè)帶兵打仗的武夫，不懂文化，言語(yǔ)質(zhì)樸，平生經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“豹死留皮，人死留名?！彼墓?jié)義、勇敢、忠誠(chéng)、守信都是出自他的天性。我編寫(xiě)《五代史》，懷有揚(yáng)善貶惡的意圖。等到寫(xiě)到王彥章的傳記，不曾不為他感慨嘆息。可惜《舊五代史》殘缺簡(jiǎn)略，不能詳細(xì)記載他的事跡?？刀ㄔ?，我因擔(dān)任節(jié)度判官來(lái)到滑州，向滑州人尋求有關(guān)彥章的事跡，終于找到彥章的孫子王睿所記錄的《家傳》，內(nèi)容比舊史豐富，其中記德勝之戰(zhàn)尤其詳細(xì)?！都覀鳌酚痔岬搅撼紫嗑聪枰驉琅耗┑鄄豢掀鹩脧┱?，想在末帝面前自殺。還提到彥章因?yàn)橛贸嗽诘厣现府?huà)山川形勢(shì)，被御史彈劾繼而被貶黜。又說(shuō)彥章五個(gè)兒子，有兩個(gè)與其一道殉節(jié)。這些都是舊史沒(méi)有的。又說(shuō)彥章在滑州時(shí)，因?yàn)樽嬔宰约夯氐骄┏牵桥f史說(shuō)是皇帝召他進(jìn)京。這時(shí)梁軍都?xì)w段凝節(jié)制，留在京城的羸弱的兵力不到千人，彥章只得保衛(wèi)著皇帝等五百人到了鄆州，因?yàn)楸Σ蛔阍谥卸际×耍f史說(shuō)他率領(lǐng)五千人去鄆州的，也是不對(duì)的。彥章進(jìn)攻德勝城的時(shí)候，在皇帝面前接受軍令時(shí)，約定在三天之內(nèi)破敵。聽(tīng)到這樣的話的梁的將相們都在暗暗發(fā)笑。等到攻破德勝城南門(mén)的時(shí)候，果然只有三天。這個(gè)時(shí)候，莊宗在魏地，聽(tīng)說(shuō)王彥章被重新啟用，想到了王彥章一定會(huì)快速攻城，莊宗從魏地騎馬來(lái)救援德勝城，已經(jīng)來(lái)不及了。莊宗料事如神，王彥章擅出奇兵，都是多么神奇啊！現(xiàn)在我們宋朝有四十年沒(méi)打過(guò)仗了，一朝元昊反叛，便打敗我們的軍隊(duì)，殺死我們的將領(lǐng)，接連四五年如此，可我們到現(xiàn)在還沒(méi)有制定出攻守的策略。我曾獨(dú)自堅(jiān)持出奇制勝的建議，但遺憾邊防將領(lǐng)屢次失掉機(jī)會(huì)。聽(tīng)我談?wù)摚ǔ銎嬷苿伲┑漠?dāng)時(shí)的那些人，有人嘲笑我狂妄，有人根本不予理睬。即使我自己也感到迷惘，不敢確定自己的意見(jiàn)是否正確。等到讀了王彥章《家傳》，看到德勝大捷，才知道古來(lái)名將，必定是出奇才能制勝。不過(guò)，不能周密計(jì)劃的人便難于出奇，并且出奇在于迅速，迅速在于果斷，這才是天下偉丈夫所做出來(lái)的，不是那些被常規(guī)所束縛的人能做到的。我每次讀他的家傳，總是想象王彥章的模樣。兩年后，我又來(lái)到滑州做通判。今年正月，經(jīng)過(guò)百姓通常所說(shuō)的鐵槍寺前，又找到并拜謁了王彥章的畫(huà)像。因時(shí)間久遠(yuǎn)，畫(huà)像已有磨損，王公畫(huà)像只能隱約可見(jiàn)。趕緊安排工匠修復(fù)保全畫(huà)像，但不敢在上面增加內(nèi)容，擔(dān)心使畫(huà)像失真。王彥章善使鐵槍，當(dāng)時(shí)的人稱他“王鐵槍”，他雖然離世已有百年，現(xiàn)在人們還在用鐵槍作為廟名，連小孩都知道王鐵槍是一位良將。憑借著一桿鐵槍的勇猛（聞名），難道同時(shí)代的沒(méi)有其他人了嗎？唯獨(dú)王彥章名聲不朽，難道不是因?yàn)樗闹伊x節(jié)操使他成為這樣的嗎？這幅畫(huà)像已經(jīng)一百多年了，修復(fù)完成后，又可以留存百年。然而王彥章的名聲不會(huì)泯滅的原因，不在于他的畫(huà)像能不能保持。我之所以留心這幅畫(huà)像，只是由于欽佩到了極點(diǎn)。讀他的書(shū)，尚且想象他的模樣，何況得以拜謁他的畫(huà)像，看到了他的模樣呢？所以不忍心看到畫(huà)像的損壞。畫(huà)像修好之后，便在畫(huà)像背后寫(xiě)下了我的感受，然后送給原主，讓他好好保存。第Ⅱ卷（共117分）四、（30分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

10游金山寺①蘇軾我家江水初發(fā)源②，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤(pán)陀③，古來(lái)出沒(méi)隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚(yú)尾赤。是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水?！咀ⅰ竣俳鹕剿?，在今江蘇鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江邊的金山上，宋時(shí)山在江心。②蘇軾的家鄉(xiāng)在四川眉山，古書(shū)稱長(zhǎng)江之水發(fā)源于四川岷山。③中泠，泉名，在金山西。石盤(pán)陀，形容石塊巨大。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二兩句“宦游直送江入?！睂?xiě)“人送江水”，筆調(diào)新奇。江水波浪迭起，正是詩(shī)人經(jīng)歷寫(xiě)照。B.五、六兩句，詩(shī)人看到巨大的盤(pán)陀山出沒(méi)水中，追隨浪濤，想到自己的仕途遭遇驚濤駭浪的沖擊。C.七、八兩句呼應(yīng)首句“我家”，詩(shī)人登上山頂遙望家鄉(xiāng)，看見(jiàn)青山密布，詩(shī)人贊嘆景色之美。D.這首詩(shī)以“江”貫穿首尾，“鄉(xiāng)思”是詩(shī)人極力渲染的內(nèi)容，詩(shī)歌將寫(xiě)景、詠懷融為一體。15.這首詩(shī)三、四兩句主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16.這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?！敬鸢浮?4.C15.三、四兩句中，“潮頭一丈高”是虛寫(xiě)，“沙痕在”是實(shí)寫(xiě)，詩(shī)句虛實(shí)結(jié)合，前者乃是詩(shī)人看到現(xiàn)實(shí)中的沙痕而產(chǎn)生的想象，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)壯闊景象的想象與贊嘆。16.觸景生情的鄉(xiāng)思；對(duì)于仕途奔波的厭倦；立意辭官歸隱的決心。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。C.“詩(shī)人贊嘆景色之美”說(shuō)法有誤?！敖辖薄币痪鋵?xiě)青山密布，并非泛言景色之美，而是哀嘆望鄉(xiāng)不見(jiàn)。青山擋住了詩(shī)人的視線，“山多”即愁多，苦多也。故選C。

11【15題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力?！奥劦莱鳖^一丈高，天寒尚有沙痕在”兩句，以豐富的想象描述登臨所見(jiàn)的壯麗景色。“聞道”說(shuō)明是聽(tīng)來(lái)的，這樣“潮頭一丈高”乃是作者意念中的形象。這里，蘇軾以“一丈高”畫(huà)出江浪排空的奇景，巍巍壯觀，給人留下了鮮明的印象。由于天冷水涸，往時(shí)洶涌的潮頭如今已經(jīng)銷聲，但卻并未匿跡，即“沙痕在”。蘇軾游金山寺時(shí)，已是十一月初，季節(jié)入冬，故曰“天寒”?！疤旌杏猩澈墼凇保M管時(shí)令變遷，可是巨浪卷起的沙痕依然歷歷可見(jiàn)。這兩句是前虛后實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，極寫(xiě)江水之氣勢(shì)。妙在從沙痕引起聯(lián)想，感嘆大自然的無(wú)窮威力和變化。正是由于詩(shī)人馳騁筆墨，不局限于眼前之所見(jiàn)，因而詩(shī)中景象擴(kuò)大，意境雄奇?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作者思想感情的能力。這首詩(shī)分三段：頭八句“我家江水初發(fā)源”至“江南江北青山多”，詩(shī)人登上金山之巔，向遠(yuǎn)處家鄉(xiāng)深情眺望，寫(xiě)登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，勾起鄉(xiāng)思之情；中間八句“羈愁畏晚尋歸楫”至“飛焰照山棲鳥(niǎo)驚”，描繪傍晚和夜間江上的景色，先是描繪落日奇觀，繼而渲染夜幕籠罩的寧?kù)o氣氛，然后敘述江火燃燒的怪異景象，色彩由明入暗再變亮，場(chǎng)景由動(dòng)轉(zhuǎn)靜復(fù)歸于動(dòng)，一波三折，扣人心弦。寫(xiě)壯美的景象，為下文的感慨做鋪墊；末六句，“江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪驚我頑”，明明是自己斬不斷思念故鄉(xiāng)的愁緒，卻反說(shuō)“江神”為自己的戀俗不歸感到吃驚。一個(gè)“頑”字，似乎寫(xiě)自己甘與世俗浮沉，態(tài)度實(shí)在頑固，實(shí)際極力道出了作者身不由己，無(wú)可奈何的苦衷；“我謝江神豈得已，有田不歸如江水！”這里“謝”不是感謝，而是道歉，表示深深的歉意?！柏M得已”也就是不得已，它道出了詩(shī)人宦海浮沉，仕途掙扎，欲進(jìn)不得，欲罷不能的困難處境，闡發(fā)辭官歸田的意愿。綜合這三段，分別寫(xiě)游金山寺的所思、所見(jiàn)、所感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，對(duì)于仕途奔波的厭倦和立意辭官歸隱的決心。17.默寫(xiě)。（1）______________，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（2）曹操在《短歌行》中，借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中姑娘思慕情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才的句子是“________，_________”。（3）鼎鐺玉石，_______________。（4）浴乎沂，_______________，詠而歸。（5）故木受繩則直，________________?！敬鸢浮竣賽澚壤?青青子衿③.悠悠我心④.金塊珠礫⑤.風(fēng)乎舞雩

12⑥.金就礪則利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“廓”“衿”“礫”“雩”“礪”。五、（18分）18.閱讀下面的文章，完成各題。大敦煌①?gòu)奶m州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過(guò)武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，蒼桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。②敦煌，一座總面積只有3.12萬(wàn)平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬(wàn)的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書(shū)》中說(shuō)：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說(shuō)，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。③就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與蒼桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日具增。④到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下一地清輝。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動(dòng)的壁畫(huà)，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。⑤一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽(tīng)山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。⑥被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說(shuō)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來(lái)，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。

13⑦來(lái)敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。⑧洞窟門(mén)一打開(kāi)，歷史的味道迎面而來(lái)，栩栩如生的泥塑和壁畫(huà)好像帶你走進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見(jiàn)千年前的畫(huà)工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民，那些無(wú)聲飄過(guò)的歲月的風(fēng)。⑨“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門(mén)，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護(hù)?？上?，歷史不能假設(shè)。⑩1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓篆在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。?西對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義無(wú)反顧站了出來(lái)，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來(lái)的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書(shū)。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書(shū)的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書(shū)卷。?在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏辟荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況。?敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。?現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了?。ㄈ〔挠谛炜傻耐⑽?，有刪節(jié)）（1）下列加點(diǎn)字的注音和字形正確的一項(xiàng)是（）A.氣勢(shì)磅礴（páng）格外錐心（chuí）淹沒(méi)（yān）豁達(dá)（huò）B.鐘鼓管弦（xián）栩栩如生（xǔ）鐫刻（juān）祈福（qí）C.與日具增（jù）義無(wú)反顧（yì）座落（zuò）校勘（xiào）D.皓首窮經(jīng)（hào）偏辟荒涼（pì）泥塑（sù）蒼桑（cāng）（2）下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B.盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價(jià)值。

14C.被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，氣勢(shì)磅礴，更顯夢(mèng)幻般的美麗。D.“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！笔且痪洹板F心”之語(yǔ)。這樣說(shuō)的原因是莫高窟被意外發(fā)現(xiàn)以后，無(wú)數(shù)學(xué)者為此皓首窮經(jīng)，甚至遠(yuǎn)涉重洋。E.經(jīng)過(guò)一代代敦煌守護(hù)者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運(yùn)，敦煌學(xué)也回到中國(guó)并得到長(zhǎng)足發(fā)展。（3）作品第⑤段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請(qǐng)分析其作用。（4）請(qǐng)賞析第⑧段。（5）作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說(shuō)。【答案】（1）B（2）CD（3）承接上文對(duì)鳴沙山的描寫(xiě)，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響。（4）運(yùn)用聯(lián)想、想象。由眼前的“泥塑”和“壁畫(huà)”聯(lián)想到當(dāng)初的創(chuàng)造，想象能工巧匠精心細(xì)致的描畫(huà)、上色，來(lái)表現(xiàn)這些作品的藝術(shù)價(jià)值，突出時(shí)光流轉(zhuǎn)和歷史的久遠(yuǎn)。運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象，突出“佛像”（敦煌藝術(shù)品）的栩栩如生和所傳達(dá)的平靜樂(lè)觀的佛教精神。運(yùn)用排比的修辭，具體生動(dòng)地表達(dá)莫高窟的千年歷史，有很強(qiáng)的抒情性，增強(qiáng)了感染力。（5）①“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；（文化魅力之大）④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“格外錐心”的“錐”應(yīng)讀作zhuī。C．“與日具增”的“具”應(yīng)寫(xiě)作“俱”。“座落”的“座”應(yīng)寫(xiě)作“坐”?！靶？薄钡摹靶！睉?yīng)讀作jiào。D．“偏辟荒涼”的“辟”應(yīng)寫(xiě)作“僻”?！吧n?！钡摹吧n”應(yīng)寫(xiě)作“滄”。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.

15“……月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，氣勢(shì)磅礴”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它‘五色神沙山’”可知，文中用來(lái)形容鳴沙山周?chē)纳衬皇侵冈卵廊?。D．“‘敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也’……這樣說(shuō)的原因是莫高窟被意外發(fā)現(xiàn)以后，無(wú)數(shù)學(xué)者為此皓首窮經(jīng)，甚至遠(yuǎn)涉重洋”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓篆在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)”可知，這樣說(shuō)的原因是敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)后，沒(méi)有受到很好的保護(hù)，在被掠奪和肢解中走向世界。故選CD?！拘?wèn)3詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”的作用，由第五段“一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它‘五色神沙山’。登臨此山，聽(tīng)山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心”可知，承接上文對(duì)鳴沙山的描寫(xiě)；由第六段“被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”可知，為下文講述月牙泉作鋪墊；由“月牙泉有版本眾多美麗傳說(shuō)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來(lái)，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境”可知，這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響?！拘?wèn)4詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。由“洞窟門(mén)一打開(kāi)，歷史的味道迎面而來(lái)，栩栩如生的泥塑和壁畫(huà)好像帶你走進(jìn)了歷史……可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)”可知，運(yùn)用聯(lián)想、想象，由眼前的“泥塑”和“壁畫(huà)”聯(lián)想到當(dāng)初的創(chuàng)造，想象能工巧匠精心細(xì)致的描畫(huà)、上色，來(lái)表現(xiàn)這些作品的藝術(shù)價(jià)值，突出時(shí)光流轉(zhuǎn)和歷史的久遠(yuǎn)；由“那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民，那些無(wú)聲飄過(guò)的歲月的風(fēng)”可知，運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象，突出“佛像”（敦煌藝術(shù)品）的栩栩如生和所傳達(dá)的平靜樂(lè)觀的佛教精神；由“還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民，那些無(wú)聲飄過(guò)的歲月的風(fēng)”可知，運(yùn)用排比的修辭，具體生動(dòng)地表達(dá)莫高窟的千年歷史，有很強(qiáng)的抒情性，增強(qiáng)了感染力。

16【小問(wèn)5詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)原文“敦煌，一座總面積只有3.12萬(wàn)平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬(wàn)的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書(shū)》中說(shuō)：‘敦，大也；煌，盛也。’唐朝李吉甫編的《元和郡縣圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：‘敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名’”可知，“大敦煌”中的“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴，“大敦煌”更是霸氣；根據(jù)原文“在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為‘華戎所交，一都會(huì)也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口大城市，僅次于首都長(zhǎng)安”，可知敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；根據(jù)原文“現(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布”，可知敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；根據(jù)原文“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上”，可知敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；根據(jù)原文“它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地”，可知敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；根據(jù)原文“在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏辟荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了‘敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況’”，可知中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就。六、（9分）19.夜雪知驟寒，書(shū)香懷雅意。高三年級(jí)的小懷同學(xué)和小軫同學(xué)，在閱讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》時(shí)深有體會(huì)，為進(jìn)一步熟悉故事情節(jié)，向小張同學(xué)借來(lái)插畫(huà)畫(huà)冊(cè)，三人就插畫(huà)中的情節(jié)、人物暢談良久。

17①②③④（1）小懷同學(xué)因未完成整本書(shū)閱讀，對(duì)插畫(huà)略有生疏，向小張同學(xué)請(qǐng)教。假如你是小張同學(xué)，請(qǐng)給每一幅插圖想出一個(gè)適合的標(biāo)題，并排出大致時(shí)間順序。________________________________________________時(shí)間順序：____________（2）在四幅插畫(huà)中，三人最喜歡的各不相同，假設(shè)你是小軫同學(xué)，請(qǐng)選擇一幅向其他人介紹。要求：①情節(jié)符合原著；②不少于100字?！敬鸢浮浚?）①.湘云眠芍②.晴雯病補(bǔ)雀金裘③.元妃省親④.黛玉焚稿⑤.時(shí)間順序：③②①④（2）黛玉焚稿：出自《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，寫(xiě)的是林黛玉得知賈寶玉和薛寶釵訂婚的消息后，一病不起，臨死前，掙扎著在臥榻邊，拼命撕那寶玉送的舊帕和寫(xiě)有詩(shī)文的絹?zhàn)?，又叫雪雁點(diǎn)燈籠上火盆，黛玉將絹?zhàn)恿淘诨鹕?，雪雁也顧不得燒手，從火里抓起?lái)撂在地下亂踩，卻已燒得所余無(wú)幾了，之后黛玉便含淚而逝。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生掌握名著重要情節(jié)的能力。第一幅圖是“湘云眠芍”，賈寶玉生日，可巧寶琴、平兒與邢岫煙同一天生日，大家為了慶祝，在芍藥圃的紅香圃中設(shè)宴，或行酒令，或比劃拳，熱鬧非常，一時(shí)發(fā)現(xiàn)史湘云不見(jiàn)了，便派人尋找，回話說(shuō)湘云在芍藥圃，果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用絞帕包了一包芍藥花瓣枕著。第二幅圖是“晴雯病補(bǔ)雀金裘”，襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風(fēng)，身上燒得燙人，寶玉為舅舅慶壽，賈母給了寶玉一件俄羅斯的孔雀毛做的氅衣，寶玉穿時(shí)不小心燒了個(gè)洞，麝月忙悄悄拿出來(lái)叫人織補(bǔ)，誰(shuí)知道東西太名貴，沒(méi)有裁縫敢攬活。晴雯心靈手巧，重病中連夜補(bǔ)好。第三幅圖是“元妃省親”，在賈政生日的那天，忽然被召見(jiàn)進(jìn)宮，賈府上下不知道出了什么事，心情焦慮的等了很長(zhǎng)時(shí)間，才知道是賈政的大女兒賈元春被封為了賢德妃，并且被恩元宵節(jié)的時(shí)候回家省親。

18第四幅圖是“黛玉焚稿”，林黛玉得知賈寶玉和薛寶釵訂婚的消息后，一病不起，臨死前，掙扎著在臥榻邊，拼命撕那寶玉送的舊帕和寫(xiě)有詩(shī)文的絹?zhàn)?，又叫雪雁點(diǎn)燈籠上火盆，黛玉將絹?zhàn)恿淘诨鹕?，雪雁也顧不得燒手，從火里抓起?lái)撂在地下亂踩，卻已燒得所余無(wú)幾了，之后黛玉便含淚而逝?！跋嬖泼呱帧背鲎浴都t樓夢(mèng)》第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃，呆香菱情解石榴裙”?！扒琏┎⊙a(bǔ)雀金裘”出自《紅樓夢(mèng)》第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”?！霸∮H”出自《紅樓夢(mèng)》第十八回“皇恩重元妃省父母，天倫樂(lè)寶玉呈才藻”?！镑煊穹俑濉背鲎浴都t樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”。故按時(shí)間排序?yàn)椋孩邰冖佗??！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生掌握名著重要情節(jié)的能力。這四幅插圖對(duì)應(yīng)《紅樓夢(mèng)》中的四個(gè)情節(jié)，介紹的文字應(yīng)包含人物和情節(jié)，學(xué)生最好選擇自己熟悉的情節(jié)，介紹清楚前因后果，注意語(yǔ)言的流暢，表述準(zhǔn)確。20.下面文段有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出兩處，指出其序號(hào)，并提出修改意見(jiàn)。①我國(guó)從國(guó)家到地方都出臺(tái)了相應(yīng)法律法規(guī)，②對(duì)“文化地標(biāo)”的維護(hù)管理、施工建設(shè)和決策定位等提出了明確要求。③為避免濫建現(xiàn)象不再發(fā)生，④地方政府應(yīng)加大對(duì)大型雕塑建設(shè)的管理力度，⑤按照工程建設(shè)項(xiàng)目管理要求履行建設(shè)審批?！敬鸢浮竣趯ⅰ熬S護(hù)管理”和“決策定位”調(diào)換位置；③刪去“不再”；⑤句末添加“手續(xù)”；（答出兩點(diǎn)即可。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②語(yǔ)序不當(dāng)。“對(duì)……維護(hù)管理、施工建設(shè)和決策定位等提出了明確要求”中，按照事物的發(fā)展規(guī)律，正確語(yǔ)序應(yīng)是“決策定位、施工建設(shè)和維護(hù)管理”。③不合邏輯?！氨苊狻辉佟狈穸ú划?dāng)，應(yīng)刪去“不再”。⑤成分殘缺?！奥男小焙笕鄙儋e語(yǔ)中心詞，應(yīng)在句末添加“手續(xù)”。七、（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章?！皾h語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2022”活動(dòng)結(jié)果于近日揭曉，“穩(wěn)”字當(dāng)選今年的國(guó)內(nèi)詞。“穩(wěn)”中蘊(yùn)含著“手中有糧，心中不慌”的古老生存智慧，隨著時(shí)代的變遷，其內(nèi)涵從倉(cāng)廩實(shí)、衣食足擴(kuò)展到方方面面。“穩(wěn)”是學(xué)習(xí)的穩(wěn)步提升，是經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)中求進(jìn)，是腳步的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，也是精神上“不畏浮云遮望眼”的冷靜、“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌、“何妨吟嘯且徐行”的從容、“穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的自信……以上的材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的思考，寫(xiě)一篇議論文。要求：①題目自擬；②主題鮮明；③內(nèi)容充實(shí)；④不少于800字?！敬鸢浮坷?/p>

19蹄疾步穩(wěn)，踏浪而行云厚雨猛，弓勁箭遠(yuǎn)，穩(wěn)而求進(jìn)以儀四維?！皾h語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2022”選“穩(wěn)”字為年度國(guó)內(nèi)字，高度概括了后疫情時(shí)代穩(wěn)中求變的發(fā)展大局。鑒往知來(lái)，向史而新，在2023的征途萬(wàn)里上，也更當(dāng)蹄疾步穩(wěn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，踏浪而逐，奔赴山海!暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。于亂云中定生根，穩(wěn)字重如泰山。習(xí)法書(shū)記曾言：“當(dāng)后疫情時(shí)代與百年未有之大變局交匯，就要將穩(wěn)字作為我們堿礪前行的總基調(diào)?！彼寡圆恢嚒?022年，面對(duì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩與復(fù)工復(fù)產(chǎn)，我國(guó)采取小微幫扶，留底退稅，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)大盤(pán)；面對(duì)貿(mào)易保護(hù)與經(jīng)濟(jì)制裁，我國(guó)采取政策支持，人才輸送，穩(wěn)住科技發(fā)展；面對(duì)春播危機(jī)與行業(yè)減產(chǎn)，我國(guó)采取扶持補(bǔ)貼，穩(wěn)崗就業(yè)，穩(wěn)住燈火人間。時(shí)代萬(wàn)物競(jìng)速，風(fēng)云變化發(fā)展，只有以不變應(yīng)萬(wàn)變，以穩(wěn)定應(yīng)時(shí)代，方能確保人民喜樂(lè)安康，國(guó)家海晏河清；方能聽(tīng)絲路駝鈴傳千載，見(jiàn)萬(wàn)國(guó)衣冠匯長(zhǎng)安，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！長(zhǎng)松臥壑困風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶明堂?？锓雒魈貌还淌?，穩(wěn)字不為因循。“陳規(guī)當(dāng)變終須變，留與兒孫論短長(zhǎng)!“厲以寧以聲振林木，響遏行云的話語(yǔ)否定了十年浩劫后部分黨員保守的思想，終拓新局。反觀當(dāng)代國(guó)家治理，更要反對(duì)以穩(wěn)為旗號(hào)的不作為主義。鑒外，赫魯曉夫固守計(jì)劃，未能突破斯大林模式的藩籬，終至體制僵化；覽中，一代領(lǐng)導(dǎo)固守成規(guī)，未能認(rèn)識(shí)建設(shè)時(shí)期新形式，固守政治革命終得十年浩劫。歷史告訴今人，穩(wěn)而不變終須僵，穩(wěn)字不是因循守舊，墨守成規(guī)，抱棺材板而不動(dòng)，守祖宗法以自困。發(fā)展求穩(wěn)，不為因循!天下山海清影在，人間風(fēng)雨此宵同。山河清影鑒我心，穩(wěn)字須得求進(jìn)?！胺€(wěn)中求進(jìn)開(kāi)新局，要讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，經(jīng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。”巍巍巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，穩(wěn)中求進(jìn)方得為先。穩(wěn)中求進(jìn)，何家慶在保證村民“活下去”的基礎(chǔ)上萬(wàn)水千山走遍，改良魔芋助脫貧；應(yīng)清在保證訓(xùn)練的境遇下嘗試冰車(chē)，不懈訓(xùn)練得首獎(jiǎng)；許庭芳在穩(wěn)健大盤(pán)田基礎(chǔ)上降稅減費(fèi)，實(shí)行積極政策增添企業(yè)活力。穩(wěn)成2022，穩(wěn)拓2023，穩(wěn)中求進(jìn)是主調(diào)，蹄疾步穩(wěn)是狀態(tài)，穩(wěn)定而發(fā)是標(biāo)向！大道之行，穩(wěn)以貫之；志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也！在2023的新征途上，穩(wěn)為主調(diào)，不守陳規(guī)，穩(wěn)中求進(jìn)，以拓新局。請(qǐng)吾儕帶吳鉤，提椽筆，燃新火，試新茶，蹄疾步穩(wěn)，與國(guó)偕行!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料分三層涵義。第一層介紹“穩(wěn)”字當(dāng)選2022年國(guó)內(nèi)詞。“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”已走過(guò)17個(gè)年頭，特點(diǎn)在于用一門(mén)古老悠久的語(yǔ)言記錄萬(wàn)象更新的鮮活世界。從年度字詞中，我們能夠觸摸到時(shí)代的脈搏，感知到文化的源流?！胺€(wěn)”字成為2022年年度熱詞之一，正表明了過(guò)去一年人們的反思和心聲。

20第二層從歷史溯源角度，解釋“穩(wěn)”的本來(lái)內(nèi)涵。從造字來(lái)看，“穩(wěn)”字從“禾”，“禾”與糧食有關(guān)?！墩f(shuō)文解字》中解釋為“蹂（róu）穀（gǔ）聚也”，指揚(yáng)棄秕糠后聚集起谷實(shí)?！胺€(wěn)”中蘊(yùn)含著“手中有糧，心中不慌”的古老生存智慧，也包含著“端穩(wěn)中國(guó)飯碗”的深刻文化基因。對(duì)于千家萬(wàn)戶而言，衣食無(wú)憂將托舉起穩(wěn)穩(wěn)的幸福。第三層立足當(dāng)今時(shí)代，擴(kuò)展“穩(wěn)”在社會(huì)生活和家國(guó)大事中的豐富內(nèi)涵。大體分為物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面，“穩(wěn)”可以指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)上穩(wěn)步提升，不斷收獲知識(shí)、增長(zhǎng)技能、提高綜合素質(zhì)；也可以指國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價(jià)，發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升。“腳步的行穩(wěn)致遠(yuǎn)”是就目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而言，走得穩(wěn)才能走得遠(yuǎn)，穩(wěn)步前行的目的是為了到達(dá)理想的終點(diǎn)。個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和價(jià)值追求，國(guó)家要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，走向中華民族偉大復(fù)興，都需要經(jīng)歷穩(wěn)步前行的奮斗過(guò)程。精神層面，面對(duì)百年未有之大變局，“穩(wěn)”是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的冷靜，是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容，是“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的自信。所引詩(shī)句分別來(lái)自王安石《登飛來(lái)峰》、鄭燮《竹石》、蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《人民文學(xué)》1976年第6期，考生論述時(shí)，可以結(jié)合出處涉及的詩(shī)文內(nèi)容、歷史名人事跡、黨史國(guó)史等方面素材。導(dǎo)語(yǔ)要求寫(xiě)議論文，行文思路可以先縱向后橫向，先探索“穩(wěn)”字的歷史文化源流，明確其積極內(nèi)涵，可以用正反對(duì)比方法，將“穩(wěn)”與溫吞遲緩、裹足不前區(qū)別開(kāi)；再寫(xiě)“穩(wěn)”在當(dāng)今時(shí)代方方面面的體現(xiàn)，從國(guó)家到個(gè)人、大我到小我，可以涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育不同領(lǐng)域；最后回到青年人自身，思考面臨百年未有之大變局的年青一代如何踐行“穩(wěn)”字精神。立意：１.穩(wěn)中求進(jìn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。２.步步穩(wěn)踏，前路可期。３.走得穩(wěn)才能走得遠(yuǎn)。

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