四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文Word版無(wú)答案.docx

《四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣蘆溪中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023～2024學(xué)年度高二第一學(xué)期期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題說(shuō)明：全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁?shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)（東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī)，及假托蘇武所作的四首詩(shī)，被人們合稱為蘇李詩(shī)），無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺(jué)地握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過(guò)分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句，可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后，生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫得有血有肉，如：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早終非命促?！薄八廊ズ嗡溃畜w同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)。對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)；二是增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念時(shí)常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對(duì)生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B.東漢末至魏晉詩(shī)歌中突出生命短暫、人生無(wú)常的悲傷，這是人的覺(jué)醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D.第四種對(duì)待人生的態(tài)度具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類作品有了新的風(fēng)貌。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B.魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。C.從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中，我們可以想見(jiàn)，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D.材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩(shī)為例，說(shuō)明“因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉”。3.最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是（）A.浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。B.朱門何足榮？未若托蓬萊。C.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！D.晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？4.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文脈絡(luò)。5.請(qǐng)以曹操的《短歌行》為例，說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一釣魚(yú)的醫(yī)生汪曾祺這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。這條河不寬。河南岸都是大柳樹(shù)。河里魚(yú)不少，是個(gè)釣魚(yú)的好地方。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚(yú)很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條。都是三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。釣上來(lái)一條，刮刮鱗洗凈了，就放到鍋里。不大一會(huì)，魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做“起水鮮”。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。這位老兄姓王，字淡人。他家的大門總是開(kāi)著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”……這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。這點(diǎn)淡泊的風(fēng)雅，和一個(gè)不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣，像一個(gè)小藥鋪。架子上擺著許多青花小磁壇，壇肚子上貼著淺黃蠟箋的簽子，寫著“九一丹”“珍珠散”“冰片散”……到處還有一些大大小小的乳缽，藥碾子，藥臼、嘴刀、剪子、鑷子……他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說(shuō)什么病都看。外科用的藥，大都是“散”——藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，多有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生和藥鋪的店伙也鑒定不出散的真假成色。雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥，哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉！遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，——吃扁豆、瓢菜、小魚(yú)、糙米——和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒(méi)添置過(guò)衣裳。有人說(shuō)：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生?。荷贤孪聻a，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。但吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。他還抽鴉片！他給人家熬大煙，報(bào)酬是煙灰和一點(diǎn)膏子。他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來(lái)找王淡人。王淡人一看，這是個(gè)有名有姓的外癥：搭背。說(shuō)：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來(lái)的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 有人問(wèn)王淡人：“你干嗎為他治病？”王淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀。”汪炳沒(méi)有一個(gè)錢。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，為王淡人傳名。帖子上的言詞倒真是淋漓盡致，充滿感情。王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。你好，王淡人先生！（選自《汪曾祺全集·小說(shuō)卷2》，有刪改）文本二散文化似乎是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)。沈從文的《長(zhǎng)河》沒(méi)有大起大落，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，只是平平靜靜，慢慢地向前流著。散文化的小說(shuō)不過(guò)分地刻劃人物，其中的人物要求神似，輕輕幾筆，神完氣足。有一些散文化的小說(shuō)所寫的常常只是一種意境，《長(zhǎng)河》的《秋（動(dòng)中有靜）》寫的是一群過(guò)渡人無(wú)目的、無(wú)條理的閑話，但是那么親切，那么富有生活氣息。散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言，他們讓他們對(duì)于生活的態(tài)度于字里行間自自然然地流出。（摘編自汪曾祺《小說(shuō)的散文化》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇詳盡描寫了醫(yī)生釣魚(yú)的場(chǎng)景，既緊扣題目，又表現(xiàn)出王淡人恬然自適的性格特征，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)中對(duì)王淡人院落中花草菜蔬的描寫和醫(yī)室對(duì)聯(lián)的展示，顯示了一種平民化情調(diào)，暗含了作者淡泊寧?kù)o的審美趣味。C.小說(shuō)敘述這塊匾的由來(lái)，與前文送給王淡人先生的那塊匾的內(nèi)容“急公好義”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出了作者構(gòu)思的嚴(yán)密性。D.小說(shuō)采用第三人稱的敘述視角，相較于第一人稱，易于展現(xiàn)客觀景物，在敘述上更為自由，同時(shí)也便于抒發(fā)真情實(shí)感。7.關(guān)于文中王淡人這一人物形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.王淡人醫(yī)者仁心。他深知外科散藥里有許多貴重藥，哪家藥鋪也不會(huì)用足，所以他用足藥材自己炮制。B.王淡人安貧樂(lè)道。雖然淡人夫婦十多年沒(méi)有添置過(guò)新衣服，但并不影響他有時(shí)免費(fèi)為窮苦百姓治病。C.王淡人急公好義。在遭受水災(zāi)之后，他在四個(gè)水手的幫助下冒死前往孤村，使孤村村民感動(dòng)得落淚。D.王淡人重情重義。他給兒時(shí)朋友治病,“管吃，管喝，還管他抽鴉片”,雖用了很多名貴藥材但無(wú)怨言。8.汪曾祺的這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出一種“散文化”的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 一些版本把小說(shuō)的最后一段“你好，王淡人先生！”刪去了，改用“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”結(jié)尾。你認(rèn)為哪種結(jié)尾更好，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文段二：白居易，字樂(lè)天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識(shí)兼茂，明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事。居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入，不報(bào)。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》）10.下列文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居易自以逢A好文之主B非次拔擢C欲以生平所貯D仰酬恩造拜命之E日獻(xiàn)疏言事11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.元和，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)。B.京都，指唐朝首都長(zhǎng)安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。C.字，即表字，人的別名，古人有名有字，名常用于自稱，稱呼別人時(shí)，以稱字表示禮貌。D.謫，有貶官降職之意，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”的“貶”并不都有此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。B.顧況看到白居易的文章，不自覺(jué)地到門口迎接，以禮節(jié)對(duì)待他。C.白居易與元稹交好，元稹被貶時(shí)他多次上疏極力勸諫，奏疏卻未被上報(bào)給皇上。D.元和六年四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。（2）皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之。14.白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請(qǐng)結(jié)合文段二簡(jiǎn)要概括。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。東郊①唐·韋應(yīng)物吏舍跼②終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽③。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。[注]①本詩(shī)是韋應(yīng)物于大歷十四年(779)春在鄠縣令任上作。②跼(jú)：拘束。③遽(jù)：倉(cāng)促，匆忙。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青山澹吾慮”的“?！币鉃椤俺蝺簟?“慮”指塵念俗情，楊柳、和風(fēng)、青山共同營(yíng)造了雅致寧?kù)o的氛圍。B.“依叢適自憩”一句運(yùn)用動(dòng)作描寫，通過(guò)寫作者信步游玩的狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)他內(nèi)心的祥和與閑適。C.“春鳩鳴何處”一句以聲襯靜，與《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”有異曲同工之妙。D.“結(jié)廬”化用陶淵明《飲酒(其五)》中的句子，寫自己在東郊結(jié)廬而居的閑適，表達(dá)了對(duì)陶淵明的仰慕之情。16.有學(xué)者認(rèn)為，歷代山水田園詩(shī)人中，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)最接近陶淵明。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)與陶淵明《歸園田居(其一)》談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀?分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （1）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過(guò)渡作用的兩句是“_____________，_____________”。（2）《勸學(xué)》中“_____________，_____________”通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（3）自古以來(lái)，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如“_____________，_____________”就寫出了秋天的蕭瑟凄清。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王希季是我國(guó)第一枚探空火箭技術(shù)負(fù)責(zé)人，一生致力于中國(guó)航天空間技術(shù)的研究、發(fā)展，尤其在衛(wèi)星返回關(guān)鍵技術(shù)研究方面①。年輕時(shí)他以優(yōu)異成績(jī)考入美國(guó)弗吉尼亞學(xué)院。王希季之所以留學(xué)的原因，是因?yàn)槠涑跣氖菍W(xué)成歸來(lái)建起一所大電廠為家鄉(xiāng)造福，以改變當(dāng)時(shí)昆明電力缺乏，避免因電力缺乏影響人們的生活與學(xué)習(xí)。在1950年初春，雖然剛剛建立的新中國(guó)②，但決心要報(bào)效祖國(guó)、投身新中國(guó)建設(shè)的王希季拒絕了美國(guó)數(shù)個(gè)電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請(qǐng)，踏上了駛回祖國(guó)的郵輪。當(dāng)這位③的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時(shí)，他或許沒(méi)有想到十年后，由他主持研制的中國(guó)首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。為國(guó)家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領(lǐng)域完成了多項(xiàng)首創(chuàng)工作。王希季用一生的奉獻(xiàn)，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石！18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各項(xiàng)中，與文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。B.沙鷗翔集，錦鱗游泳。C.千里澄江似練，翠峰如簇。D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可適當(dāng)增刪個(gè)別詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。費(fèi)孝通先生的社會(huì)科學(xué)論著《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然語(yǔ)句通俗、篇幅不長(zhǎng)，但對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，內(nèi)容卻不易懂。一方面，①，閱讀難度不??；另一方面，書(shū)中描述的“鄉(xiāng)土社會(huì)”，鄉(xiāng)村的孩子恐怕都會(huì)感到陌生，距離城市里的孩子就更加遙遠(yuǎn)。有條件的師生可以通過(guò)實(shí)地的田野考察，增加直觀感受，作為閱讀的輔助。我有一年曾在費(fèi)先生訪問(wèn)過(guò)二十六次的江村，碰到兩撥由老師帶隊(duì)前往參觀學(xué)習(xí)的中學(xué)生。事實(shí)上，②第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ，正是費(fèi)先生一直倡導(dǎo)和踐行的研究方法。而最根本的，還是要知難而上，沉下心來(lái)，耐著性子，③。正如統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏先生所提示的，人年輕時(shí)要有意識(shí)地讀一些“深”一點(diǎn)的書(shū)。21.下列句子中“我”和文中畫(huà)橫線處的“我”用法相同的一項(xiàng)（）A.“人人為我，我為人人”，這是一條行事準(zhǔn)則。B.有我之境，即“以我觀物，故物我皆著我之色彩?！盋.我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月D.只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)言文字運(yùn)用I中王希季毅然決然放棄美國(guó)優(yōu)厚的待遇，回到祖國(guó)，投身新中國(guó)建設(shè)，堪為青年成長(zhǎng)成才的楷模。2020年國(guó)慶檔熱門電影《一點(diǎn)就到家》講述了三個(gè)年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事，他們從大城市回到家鄉(xiāng)云南古寨，合伙干電商，實(shí)現(xiàn)了改變家鄉(xiāng)的夢(mèng)想。在“家鄉(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，班級(jí)計(jì)劃舉行“青年在家鄉(xiāng)建設(shè)中的使命”為主題的討論會(huì)。請(qǐng)圍繞以上材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第9頁(yè)/共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司